القدس - "الأيام": أدى أكثر من 35 ألف مواطن صلاة الجمعة، أمس، بالمسجد الأقصى رغم القيود الإسرائيلية الشديدة. وانتشرت قوات كبيرة من شرطة الاحتلال على مداخل البلدة القديمة وفي أزقتها، وعلى مقربة من بوابات المسجد الأقصى. وقال الشيخ محمد سليم في خطبة الجمعة بالمسجد: "أقصانا يتعرض لهجمة مسعورة، فأقصانا تنتهك قدسيته ولا تراعى حرمته، ولسان شعبنا يقول: اللهم إني مغلوب فانتصر". وأضاف: "أيها المسلون، الأقصى لكم مهما تطاولوا عليه، وهو حقكم منذ أن بني على الأرض، لا حق فيه لغيركم، أجدادكم رابطوا فيه، وأنتم اليوم ترابطون فيه، وأحفادكم غداً يرابطون فيه إلى أن يأتي نصر الله وأمره". وتابع: "الأقصى مشتاق إلى جموعكم المؤمنة في شهر رمضان وفي كل الأوقات والأزمان، فالأقصى أقصانا والمسرى مسرانا". خطبه صلاه الجمعه عن بر الوالدين. وكان آلاف المصلين أدوا صلاة الفجر في المسجد الأقصى.
واستدلَّ القائلون بالاستحباب بقوله -صلى الله عليه وسلم-: " مَنْ تَوَضَّأَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَبِهَا وَنِعْمَتْ, وَمَنِ اغْتَسَلَ فَالْغُسْلُ أَفْضَلُ "(رواه الترمذي والنسائي), فينبغي الاغتسالُ؛ إدراكاً للفضل, وخروجاً من الخلاف. ويُتهيَّأ للجمعة باستعمال السِّواك والطِّيب؛ لقوله -صلى الله عليه وسلم-: " الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ، وَأَنْ يَسْتَنَّ -أي: يَدْلُكُ أسنانَه بالسِّواك-, وَأَنْ يَمَسَّ طِيبًا إِنْ وَجَدَ "(رواه البخاري). ويُتهيَّأ للجمعة بلبس أحسن الثياب؛ لقول النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-: " مَا عَلَى أَحَدِكُمْ إِنْ وَجَدَ سَعَةً؛ أَنْ يَتَّخِذَ ثَوْبَيْنِ لِجُمُعَتِهِ, سِوَى ثَوْبَيْ مِهْنَتِهِ "(صحيح رواه ابن ماجه).
️ماذا يعني منتصف الشهر الكريم؟ في سياق مشابه، نشر الدكتور محمد مختار جمعة، وزير الأوقاف، عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك، أمس، منشورا، بعنوان: ماذا يعني لك منتصف الشهر الكريم؟. وتابع وزير الأوقاف: مع منتصف الشهر الكريم؛ تتداعى إلى الذاكرة معانٍ عدة، من أهمها: الاستعداد للعشر الأواخر، حيث كان النبي- صلى الله عليه وسلم-، إذا دخل العشر؛ أحيا ليله، وأيقظ أهله، وشد مئزره، أي اجتهد غاية الاجتهاد في العبادة.
[٤] دعاء قبل صلاة الجمعة وفيما يأتي بعض الأدعية التي يمكن للمسلم الدعاء بها قبل صلاة الجمعة: [٥] رَبِّ اجْعَلْنِي لَكَ شَكَّارًا، لَكَ ذَكَّارًا، إِلَيْكَ مُخْبِتًا أَوَّاهًا مُنِيبًا، رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي، وَاغْسِلْ حَوْبَتِي، وَأَجِبْ دَعْوَتِي، وَثَبِّتْ حُجَّتِي، وَاهْدِ قَلْبِي، وَسَدِّدْ لِسَانِي، وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ قَلْبِي. اللهم اقسم لي من خشيتك ما تحول به بيني وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلغني به جنتك، ومن اليقين ما تهوّن به عليَّ مصائب الدنيا. دعاء قبل الصلاة. اللّهم إنّي أسألك يا فارج الهم ، ويا كاشف الغم، يا مجيب دعوة المضطرين، يا رحمن الدنيا يا رحيم الآخرة، ارحمني برحمتك. اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا، اللهم لا تعاملنا بما نحن أهله وعاملنا بما أنت أهله. اللهمّ افتح لنا خزائن رحمتك، اللهمّ رحمة لا تعذّبنا بعدها في الدنيا والآخرة، وارزقنا من فضلك الواسع رزقًا حلالًا طيبًا، ولا تحوجنا ولا تفقرنا إلى أحد سواك، وزدنا لك شكرًا، وإليك فقرًا وفاقة، وبك عمّن سواك غنًى وتعفّفًا. عبادات يوم الجمعة هُناك عبادات كثيرة يُشرّع للمُسلم القيام بها في يوم الجُمعة، ومنها: [٦] صلاة الجمعة، إذ قال الله تعالى في محكم كتابه: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} [٧].
الدعاء بعد التشهد والصلاة على النبي قبل السلام قال المصنف رحمه الله تعالى ( ثم يدعو بما أحب لما روى أبو هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: { إذا تشهد أحدكم فليتعوذ من أربع عذاب النار ، وعذاب القبر ، وفتنة المحيا [ ص: 451] والممات ، وفتنة المسيح الدجال ، ثم يدعو لنفسه بما بدا له ، فإن كان إماما لم يطل الدعاء} ، والأفضل أن يدعو لما روى علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم { كان يقول بين التشهد والتسليم: اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، وما أسرفت وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر ، لا إله إلا أنت}).
وتعد هذه الاستعاذة من مهام الدعاء ومجامعها؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم اهتم بها. ولأنها تشمل الاستعاذة من شرور الدنيا والآخرة، فأمر بتكرار ذلك في هذه المواطن الصالحة أملًا بحدوث الاستجابة. وثبت عذاب القبر، والإيمان به واجب، لكثرة الأخبار عنه، بل وتزايدها. الإنتباه من شبهات الحياة ورغباتها الآثمة، فهي سبب المنكرات. التبصير بدعاة الشر والذين ينشرون الإلحاد والفساد ويتحدثون ضد الناس نيابة عن الإصلاحيين. والمبدعين وهم في الواقع مدمرون للفضيلة والدين. يحمي هذا الدعاء الإنسان من فتنة الحياة ما يتعرض له الإنسان في حياته من الهم الدنيوي والشهوات، وأكبرها سوء الخاتمة. يحميه من فتنة الموت وفتنة القبر كما ورد في البخاري عن أسماء بنت أبي بكر، "وإنكم تفتنون في قبوركم مثل أو قريبا من فتنة الدجال". يفهم الأسباب المفيدة للحصول على الجواب. اذكار قبل الصلاة - موسوعة. الاعتراف بالظلم الكبير على نفسه وإهماله في وجه حق الله تعالى، ثم اختار الله تعالى ليغفر. ويستر ويعطف ويشمل ذلك صدق الالتجاء وحرارة الطلب. وبعد هذه الدعوات النافعة طلب المغفرة فلم يستطع أحد غيره ولم تستر هديته سره، والطلب في هذا إخفاء الذنوب، ومغفرة الأخطاء. بعد ذلك سأله عن الرحمة وهو أمر طيب للغاية، وختم هذا الدعاء بالتوسل إليه لصفاته الكريمة.
صحيح مسلم مع شرح النووي 2/240. وظاهر هذه الأحاديث يدل على وجوب الاستعاذة من هذه الأربع المذكورة في الحديث ، وقال بالوجوب جماعة من أهل العلم كطاووس وابن حزم الظاهري والشوكاني والصنعاني والشيخ الألباني. ولكن جمهور أهل العلم على أن الاستعاذة من الأربعة المذكورة مستحبة وليست واجبة وهذا أرجح القولين في المسألة. قال الإمام النووي::[ باب استحباب التعوذ من عذاب القبر وعذاب جهنم وفتنة المحيا والممات وفتنة المسيح الدجال ومن المأثم والمغرم بين التشهد والتسليم]. ثم قال:[ قوله: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن وإن طاووساً رحمه الله تعالى أمر ابنه حين لم يدع بهذا الدعاء فيها بإعادة الصلاة. هذا كله يدل على تأكيد هذا الدعاء والتعوذ والحث الشديد عليه. وظاهر كلام طاووس رحمه الله تعالى أنه حمل الأمر به على الوجوب فأوجب إعادة الصلاة لفواته. دعاء قبل السلام من الصلاة – اميجز. وجمهور العلماء على أنه مستحب ليس بواجب. ولعل طاووساً أراد تأديب ابنه وتأكيد هذا الدعاء عنده لا أنه يعتقد وجوبه] شرح النووي على صحيح مسلم 2/240. وطاووس المذكور هو طاووس بن كسيان الفقيه القدوة عالم اليمن من التابعين. وقال ابن المنذر:[ لولا حديث ابن مسعود ( ثم ليتخير من الدعاء) لقلت بوجوبها] فتح الباري 2/465.
وَلَكَ الحَمْد أَنْتَ رَب السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ، أَنْتَ الحَق، وَوَعْدكَ الحَق، وَقَوْلكَ الحَق، وَلِقَاؤكَ الحَق. وَالجَنَّة حَقٌّ، وَالنَّار حَقٌّ، وَالنَّبِيونَ حَقٌّ، وَالسَّاعَة حَقٌّ؟ اللَّهمَّ لَكَ أَسْلَمْت، وَبِكَ آمَنْت، وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْت، وَإِلَيْكَ أَنَبْت، وَبِكَ خَاصَمْت. وَإِلَيْكَ حَاكَمْت، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْت وَمَا أَخَّرْت، وَمَا أَسْرَرْت وَمَا أَعْلَنْت، أَنْتَ إِلَهِي لاَ إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ. كما اللَّهمَّ لكَ الحَمْد أنْتَ قَيِّم السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْد لكَ ملْك السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ. ولَكَ الحَمْد أنْتَ نور السَّمَوَاتِ والأرْضِ ومَن فِيهِنَّ، ولَكَ الحَمْد أنْتَ مَلِك السَّمَوَاتِ والأرْضِ. دعاء ما قبل الصلاه. ولَكَ الحَمْد أنْتَ الحَق ووَعْدكَ الحَق، ولِقَاؤكَ حَقٌّ، وقَوْلكَ حَقٌّ، والجَنَّة حَقٌّ، والنَّار حَقٌّ، والنَّبِيونَ حَقٌّ. ومحَمَّدٌ صَلَّى الله عليه وسلَّمَ حَقٌّ، والسَّاعَة حَقٌّ، اللَّهمَّ لكَ أسْلَمْت، وبِكَ آمَنْت، وعَلَيْكَ تَوَكَّلْت. وإلَيْكَ أنَبْت، وبِكَ خَاصَمْت، وإلَيْكَ حَاكَمْت، فَاغْفِرْ لي ما قَدَّمْت وما أخَّرْت.
هنا: استشعر آلام الحُزن لفراق الصلاة والذكر وراحة القلب والذهاب إلى الدنيا بهمومها وشواغلها. هنا: ارفعْ سبابتك واسعدْ بما جاء عن نافع، قال: كان عبدالله بن عمر رضي الله عنه إذا جلس في الصلاة وضع يديه على ركبتيه، وأشار بإصبعه "السبابة"، وأتبعها بصره، ثم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لهي أشد على الشيطان من الحديد)) [13]. اسعد بتوفيق الله لك إذ أقامك بين يديه راكعًا.. ساجدًا.. تاليًا.. مُسبحًا، واضرع إليه أن يديم عليك نعمه، وأن يمدك بمدد من عنده، تستطيع به مواجهة آلام الحياة ومصاعبها. هنا: اختم صلاتك مشتاقًا للصلاة الأخرى، وعلى قدر شوقك يكون شوق ربك لك، واعلم أنه لا بد لك من مولاك، وأنك أحوج شيء إليه، فأقبل على طاعاته، وشعار حالك قوله سبحانه: ﴿ وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى ﴾ [طه: 84]. ليرضى عنك.. فتنال الرضا في حياتك والسكينة في شؤونك، والراحة في أعمالك. [1] أخرجه مسلم: (588). [2] أخرجه البخاري: (86). [3] انظر الشرح الممتع (3 /237 - 266)، وحاشية الروض المربع (2 /74). [4] أخرجه البخاري: (832)، ومسلم: (589). [5] المنهل العذب المورود: (5 /329). [6] أخرجه مسلم: (2716). [7] انظر المنهل العذب المورود (8 /210).