الحمد لله. وردت إقامة الصلاة بصيغ متعددة عن النبي صلى الله عليه وسلم.
ألفاظُ الإقامةِ مُفرَدةٌ، ما عدَا التَّكبيرَ في أوَّلِها وآخِرِها، وقوله: قد قامتِ الصَّلاةُ، فهي مَثنَى، فيكون بهذا عددُ كلماتِ الإقامةِ إحْدى عَشرَةَ كلمةً، وهذا مذهبُ الشافعيَّة ((المجموع)) للنووي (3/92)، وينظر: ((الحاوي الكبير)) للماوردي (2/53). ، والحنابلة ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/236)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/294). ، والظاهريَّة ((نيل الأوطار)) للشوكاني (2/49). قال ابنُ حزم: (وأمَّا الإقامة، فهي: الله أكبر، الله أكبر، أشهد أنْ لا إله إلَّا الله، أشهد أنَّ محمدًا رسولُ الله، حيَّ على الصلاة، حيَّ على الفلاح، قد قامت الصَّلاة، قد قامت الصَّلاة، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلَّا الله). ((المحلى)) (2/187). ، وروايةٌ عن مالك ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/125). إقامة الصلاة مكتوبة بالتشكيل الأرشيف - العالم الآن. ، وهو قولُ أكثرِ العلماء قال القرطبيُّ: (ولا خلافَ بين مالكٍ والشافعيِّ في الإقامة إلا قوله: "قد قامتِ الصلاة"؛ فإنَّ مالكًا يقولها مرَّةً، والشافعيُّ مرتين، وأكثر العلماء على ما قال الشافعي، وبه جاءتِ الآثار). ((تفسير القرطبي)) (6/227). ، وعامَّتهم قال النوويُّ: (قال الإمامُ أبو سليمان الخطَّابي رحمه الله تعالى: مذهبُ عامَّة العلماء أنه يُكرِّر قوله: قد قامت الصلاةُ إلَّا مالكًا؛ فإنَّ المشهور عنه أنَّه لا يُكرِّرها، والله أعلم).
((شرح النووي على مسلم)) (4/79). ، وقولُ طائفةٍ من السَّلَف قال الشوكانيُّ: (قال ابن سيِّد الناس: وقد ذهَب إلى القول بأنَّ الإقامة إحْدى عشرةَ كلمةً: عمرُ بن الخطاب وابنُه، وأنسٌ، والحسنُ البصريُّ، والزهريُّ، والأوزاعيُّ، وأحمدُ، وإسحاقُ، وأبو ثور، ويحيى بن يحيى، وداود، وابن المنذر). ((نيل الأوطار)) (2/49). ، واختاره ابنُ المنذرِ قال ابنُ المُنذر: (ثم اختلَفوا هؤلاء بعد اجتماعِهم على إفرادِ الإقامةِ في قوله: قد قامت الصلاة، فولدُ أبي محذورة وسائرُ مؤذِّني مكَّةَ يقولون: قد قامتِ الصلاة، قد قامتِ الصلاة، مرَّتين، وولَدُ سعد القَرَظ يقولون: قد قامتِ الصلاة مرةً واحدة. وقد اختلفتِ الأخبارُ في ذلك، غير أنَّ الأخبارَ التي تدلُّ على صحة مذهبِ أهل مكَّة أثبَتُ). صيغة الإقامة - الإسلام سؤال وجواب. ((الأوسط)) (3/20). ، وابنُ باز قال ابن باز: (ولكن الأفضل: هو تثنية ألفاظ التَّكبير في أوَّل الإقامَةِ وآخرِها، وفي (قد قامت الصلاة)، وإفراد ألفاظ ما سوى ذلك؛ لأنَّ ذلك هو الذي كان يفعله بلالٌ رضي الله عنه بين يدَيْ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى أن تَوفَّى اللهُ نبيَّه محمدًا عليه الصَّلاة والسَّلام). ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/337).
5مليون نقاط) ماهو سبب كثرة التثاؤب في الصلاة اذكر سبب كثرة التثاؤب في الصلاة ما سبب كثرة التثاؤب في الصلاة...
وقد سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز أن تكون الإقامة بعدد ألفاظ الأذان ؟ فقال: يجوز ذلك ، بل ذلك نوع من أنواع السنة في الأذان لأن ذلك قد ثبت في الصحيح ، من حديث أبي محذورة رضي الله عنه لمّا علمه النبي صلى الله عليه وسلم الأذان والإقامة في المسجد الحرام حين الفتح. ويجوز إيتار الإقامة إلا لفظ الإقامة والتكبير ، كما كان بلال رضي الله عنه يفعل ذلك في مسجد النبي صلى الله عليه وسلم وبحضرته وتعليمه ، كما في الصحيحين عن أنس رضي الله عنه قال: ( كان بلال يشفع الأذان ويوتر الإقامة بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم) مجموع فتاوى ومقالات متنوعة (10/366). ( إيتار الإقامة) أي ذكر ألفاظ الإقامة مفردة مرة واحدة. إقامة الصلاة مكتوبة بالتشكيل - أفضل إجابة. غير أن الأفضل في العبادات الواردة على صفات متنوعة أن المسلم لا يلتزم صفة معينة ويهجر باقي الصفات، بل السنة أن يفعل كل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، فمرة يقيم بإقامة بلال رضي الله عنه ، وأخرى بإقامة أبي محذورة رضي الله عنه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الصواب مذهب أهل الحديث ، ومن وافقهم ، وهو تسويغ كل ما ثبت في ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا يكرهون شيئا من ذلك ، إذ تنوع صفة الأذان والإقامة ، كتنوع صفة القراءات والتشهدات ، ونحو ذلك ، وليس لأحد أن يكره ما سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم لأمته... ومن تمام السنة في مثل هذا: أن يفعل هذا تارة ، وهذا تارة ، وهذا في مكان ، وهذا في مكان ؛ لأن هجر ما وردت به السنة ، وملازمة غيره ، قد يفضي إلى أن يجعل السنة بدعة ، والمستحب واجبا ويفضي ذلك إلى التفرق والاختلاف ، إذا فعل آخرون الوجه الآخر اهـ. "
صححه الألباني في صحيح أبي داود (469). واختار هذه الصيغة جمهور العلماء ، منهم الأئمة مالك والشافعي وأحمد رحمهم الله ، إلا أن مالكاً رحمه الله قال: يقول قد قامت الصلاة مرة واحد.
[3] إذا صلى المنفرد أو الجماعة بدون إقامة فالصلاة صحيحة، لأن الأذان والإقامة من فروض الكفايات وهما خارجان عن صلب الصلاة. [4] المراجع [ عدل] ^ إسلام ويب الإقامة سنة مؤكدة نسخة محفوظة 10 يوليو 2017 على موقع واي باك مشين. ^ صيغة الإقامة الإسلام سؤال وجواب، 8 سبتمبر 2002. وصل لهذا المسار في 19 نوفمبر 2019 نسخة محفوظة 3 مارس 2020 على موقع واي باك مشين. ^ إسلام ويب لا تشرع الإقامة لصلاة النافلة نسخة محفوظة 12 سبتمبر 2014 على موقع واي باك مشين. ^ الأذان والإقامة موقع ابن باز. وصل لهذا المسار في 19 نوفمبر 2019 نسخة محفوظة 11 مارس 2020 على موقع واي باك مشين.
ثم ذهبت إلى بروفسور عظام وقال لي: لديك ميلان بالعظم خفيف في الساق اليسرى، ولا داعي للقلق، فقط مارس الرياضة, ثم ذهبت إلى طبيب عظام آخر، وقال لي: لا يوجد ما يدعو للقلق، وركز على الساق اليمنى في الرياضة؛ حتى تتساوى في حجمها. انتفاخ الرجل اليسرى - استشاري. الحقيقة أنا متخوف من الجلطات والوذمات، ولكن أريد أن أقطع الشك باليقين، هل هذا الفحص كافٍ أم لا؟ وهل الاختلاف طبيعي بين الساقين من خلال زيادة حجم الساق عن الأخرى بسنتيمتر واحد، أم أن هناك مشكلة، ويجب أن تكونا متساويتين؟ علماً أن الانتفاخ من 6 شهور أو أكثر، ولم أحس بأي ألم إلا بعد التردد على المستشفيات وتشخيص الدكتور الأول الذي بدأت معه الوساوس، وشكراً. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخ الفاضل/ ماجد حفظه الله. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: الوذمة الليمفاوية تبدأ بانتفاخ في الأصابع والقدم، ويكون تدريجياً وبطيئاً ثم ينتقل وبشكل تدريجي إلى الساق، لذا فإن كانت الأصابع والقدم ليست منتفخة وغير مختلفة عن الأخرى فإن هذا يستبعد تماماً أن تكون وذمة ليمفاوية، وقد تم استبعاد هذا من قبل الأطباء الأخصائيين. أما بالنسبة للجلطة فإنه يكون هناك آلام في منطقة بطة الساق، ويكون هناك زيادة في حجم البساق أكثر من 1 سم عن الساق الأخرى، فإن هذا يستبعد إلى حد كبير وجود جلطة، ومن ناحية أخرى فإن الجلطة تحصل عند أناس عندهم استعداد للجلطة، وأنت ليس عندك أي سبب لحصول جلطة في الساق.
الفحص السريري ضروري في حالتك, قد تكون هذه الالام عبارة عن تقلص عضلي, او التهاب اغشية عضلية نتيجة جهد ووقوف لفترة طويلة, انزلاق غضروفي بين الثالثة والرابعة القطنيتين, وجود دوالي, ينصح لبس جراب ضاغط ومراجعة جراح عظام
القصور الوريدي (Venous insufficiency): وهي حالة لا تعمل فيها الصمامات الوريدية الموجودة في الساق بفعالية، فيبقى الدّم محبوسًا في أسفل الساق ولا يعود للقلب، ويعاني المصاب في هذه الحالة إلى جانب الانتفاخ من تقرحات في الجلد، وتغيرات في لون البشرة. أمراض الكبد والكلى: إذ إن وجود مشكلات في الكبد مثل تليف الكبد ، تؤدي إلى خلل في إنتاج بروتين الألبومين (Albumin) مما يسبب تجمع السوائل في الساقين، أما عن أمراض الكلى فيكون دورها في حالات انتفاخ الساق عند تضرر الكلى بشكل كبير، إذ يتوقف تصريف السوائل والفضلات وتتراكم بالجسم خاصةً في الساقين. الأدوية: إذ تسبب بعض الأنواع في تراكم السوائل وانتفاخ القدمين مثل: الهرمونات كالأستروجين (Estrogen)، الستيرويدات، ومضادات الالتهاب غير الستيرويدية (NSAIDs)، مضادات الاكتئاب، وأدوية السكري. كيف أتخلص من الألم الشديد والانتفاخ في بطة الساق اليسرى - موقع الاستشارات - إسلام ويب. الحمل: فبحلول الثلث الثالث من الحمل ومع الاستمرار في نمو الجنين يبدأ الوزن بالضغط على أوردة الساقين مما يؤدي إلى إبطاء الدورة الدموية وتراكم السوائل، وتكون هذه الحالة طبيعية في حال عدم وجود أعراض أخرى، كالانتفاخ حول العينين، إضافة إلى الصداع و تشوش الرؤية. كيف يمكن التخفيف من انتفاخ عضلة الساق؟ يمكن تخفيف انتفاخ عضلة الساق من خلال العلاجات المنزلية في الحالات البسيطة، بينما تحتاج حالات أخرى طلب المساعدة الطبية وعلاج الأسباب، ويمكن توضيح طرق التخفيف من انتفاخ الساق كالآتي: تخفيف انتفاخ عضلة الساق منزليًا ويكون ذلك من خلال 4 خطوات ضرورية، وهي: [٢] أخذ قسط من الراحة وعدم استخدام الساق المصابة حتى يقل الانتفاخ أو حتى موعد زيارة الطبيب.
الحساسية. التهاب المفاصل الروماتويدي. التهاب الجلد، والأنسجة الضامة المحيطة. دوالي الساقين. انتفاخ الساق نتيجة أسباب خلقية. زيادة السوائل في الجهاز الليمفي. الفشل الكلوي. الفشل القلبي. انخفاض مستوى هرمونات الغدة الدرقية. فقر الدم. تناول بعض أنواع الأدوية. هشاشة العظام. تمزّق وتر العرقوب. النقرس. إصابة الرباط الصليبي الأمامي في الركبة. السمنة. قلة ممارسة التمارين الرياضية. تشخيص تورم الساقين يتم الكشف عن تورم الساقين بالوسائل الآتية: فحص البول. فحوصات الأملاح والكلى. فحوصات عوامل التخثر. التصوير بالأشعة السينية، والأشعة فوق الصوتيّة، والتصوير المقطعي المحوسب. عمل تخطيط كهربائي للقلب. أخذ عيّنة من العقدة اللمفية. فحص دوبلر. علاج تورم الساقين اتباع نظام غذائي صحي للتخلّص من الوزن الزائد. تقليل كمية الملح في الطعام، وتجنّب الأطعمة المالحة. تجنّب الوقوف أو الجلوس لفترات طويلة. المشي بشكلٍ منتظم، وتمديد الساقين. ارتداء الجوارب الضاغطة عند أثناء السفر، أو الوقوف لساعات طويلة. رفع الساقين فوق مستوى القلب، لمدّة ثلث ساعة كل عدة ساعات، للسماح للجاذبية بتحريك السائل نحو القلب. ممارسة التمارين الرياضيّة بشكلٍ يومي، كالسباحة، وركوب الدراجة.