مخطوطة "وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً" للخطاط والفنان / سهيل صلاح مخطوطة "وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً" تنشر حصرياً عبر مركز الشرق للأبحاث والثقافة. قصة مصورة من الحرم المكي.. وقل ربِّ ارحمهما كما ربياني صغيرًا | صحيفة المواطن الإلكترونية. شاهد المزيد من المخطوطات: مخطوطة " إنما المؤمنون إخوة" مخطوطة"وبالوالدين إحساناً " مخطوطة"فإن مع العسر يسرا إن مع العسر يسرا" مخطوطة"الرحمن علم القرآن " مخطوطة"أذكروا نعمة الله عليكم" مخطوطة"الحمد لله رب العالمين " مخطوطة" رب يسر لي أمري " مخطوطة"قل إن صلاتي ونسكي ومحياي لله رب العالمين" المخطوطات الإسلامية: والمقصود بها التراث الإسلامي الذي يكتب بخط اليد على نفس شاكلة مخطوطة "وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً". وقد اهتم المسلمون بالمخطوطات عناية فائقة كونها السبيل الوحيد للحفاظ على انتاج العقل من علوم ورسائل. وقد كانت المخطوطات في بداياتها تتعلق بالقرآن الكريم و الأحاديث النبوية وما يتعلق بهما ويخدمهما، فجعلوا منها تحفًا فنية ثمينة وتركوا فيها تراثاً عظيماً. ويكفي أن ننوه هنا إلى حجم هذا التراث الإسلامي من خلال ما تحتفظ به المتاحف والمكتبات العالمية، حيث يوجد بمدينة إسطنبول التركية وحدها ما يقارب من مئة وأربعة وعشرين ألفًا من المخطوطات النادرة ، معظمها لم يدرس من قبل، هذا بخلاف ما يوجد في كل من مصر والمغرب وتونس والهند وإيران وسائر المتاحف والمكتبات العالمية.
وتذكّروا قول عليّ بن أبي طالبٍ - رضي الله عنه: "لا تجبروا أولادكم على أخلاقكم فقد خُلقوا لزمانٍ غير زمانكم". عزيزي الأب، عزيزتي الأم، أبناؤكم سببٌ في إسعادكم منذ ولادتهم؛ فاسعدوا بهم أثناء تربيتهم واسعدوا بنجاحاتهم في الطّريق الذي اختاروه لأنفسهم... ( رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ) - منتديات اول اذكاري. وكونوا سبباً في سعادتهم واجعلوهم يقولون "ربِّ ارحمهما كما ربّياني صغيراً" دون غُصّة الذّكريات الأليمة. ملاحظة: المقالات والمشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لجوَّك بل تمثل وجهة نظر كاتبها ونحن لا نتحمل أي مسؤولية أو ضرر بسبب هذا المحتوى. هل تحب القراءة؟ كن على اطلاع دائم بآخر الأخبار من خلال الانضمام مجاناً إلى نشرة جوَّك الإلكترونية
فلا نخرج إلا بإذنها ولا نأكل قبل أن تأكل ونعمل على خدمتها أنا وأبنائي وهذا ما أمرنا به ديننا فسألته: وما دينك ؟؟ قال: الإســـــلام وكان هو سبباً في إسلام هذه العجوز...!! قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: ( لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم) *************** وقد روى 'المأمون' أنه لم يرى أحد أبر من 'الفضل بن يحي' بأبيه، ((فقد كان أبوه لا يتوضأ إلا بماء ساخن، فلما دخلا السجن منعهما السجان من إدخال الحطب في ليلة باردة فلما نام أبوه قام الفضل وأخذ إناء الماء وأدناه من المصباح فلم يزل قائماً به حتى طلع الفجر، فقام أبوه فصب عليه الماء الدافئ، فلما كانت الليلة الأخرى أخفى السجان المصباح فقام الفضل فأخذ الإناء فأدخله تحت ثيابه ووضعه على بطنه حتى يدفأ بحرارة بطنه متحملاً بذلك برودة الماء والجو... )). مخطوطة "وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيراً" | مركز الشرق للأبحاث و الثقافة. ************* وإليكم أحبتـــي هذه القصة التي 'أبكت عمر بن الخطاب' وأبكت كل من كان حوله.....! ((أمية الكناني كان رجلاً من سادات قومه وكان له ابناً يسمى كلاباً, هاجر كلاب إلى المدينة في خلافة عمر رضي الله عنه, فأقام بها مدة ثم لقي ذات يوم بعض الصحابة فسألهم أي الأعمال أفضل في الإسلام, فقالوا: 'الجهاد'، فذهب كلاب إلى عمر يريد الغزو, فأرسله عمر رضي الله عنه إلى جيش مع بلاد الفرس فلما علم أبوه بذلك تعلق به وقال له: 'لا تدع أباك وأمك الشيخين الضعيفين, ربياك صغيراً، حتى إذا احتاجا إليك تركتهما؟ فقال: 'أترككما لما هو خير لي' ثم خرج غازياً بعد أن أرضى أباه، فأبطأ في الغزو وتأخر.
وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا (24) قوله تعالى: واخفض لهما جناح الذل من الرحمة هذه استعارة في الشفقة والرحمة بهما ، والتذلل لهما تذلل الرعية للأمير والعبيد للسادة; كما أشار إليه سعيد بن المسيب. وضرب خفض الجناح ونصبه مثلا لجناح الطائر حين ينتصب بجناحه لولده. والذل: هو اللين. وقراءة الجمهور بضم الذال ، من ذل يذل ذلا وذلة ومذلة فهو ذال وذليل. وقرأ سعيد بن جبير وابن عباس وعروة بن الزبير " الذل " بكسر الذال ، ورويت عن عاصم; من قولهم: دابة ذلول بينة الذل. والذل في الدواب المنقاد السهل دون الصعب. فينبغي بحكم هذه الآية أن يجعل الإنسان نفسه مع أبويه في خير ذلة ، في أقواله وسكناته ونظره ، ولا يحد إليهما بصره فإن تلك هي نظرة الغاضب. قوله تعالى: الخطاب في هذه الآية للنبي - صلى الله عليه وسلم - والمراد به أمته; إذ لم يكن له - عليه السلام - في ذلك الوقت أبوان. ولم يذكر الذل في قوله - تعالى -: واخفض جناحك لمن اتبعك من المؤمنين وذكره هنا بحسب عظم الحق وتأكيده. و قل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. ومن في قوله: من الرحمة لبيان الجنس ، أي إن هذا الخفض يكون من الرحمة المستكنة في النفس ، لا بأن يكون ذلك استعمالا.
فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إيه ، دعنا من هذا أخبرني عن شيء قلته في نفسك ما سمعته أذناك ؟ فقال الشيخ: والله يا رسول الله ، ما زال الله - عز وجل - يزيدنا بك يقينا ، لقد قلت في نفسي شيئا ما سمعته أذناي. قال: قل وأنا أسمع قال قلت: غذوتك مولودا ومنتك يافعا تعل بما أجني عليك وتنهل إذا ليلة ضافتك بالسقم لم أبت لسقمك إلا ساهرا أتململ كأني أنا المطروق دونك بالذي طرقت به دوني فعيني تهمل تخاف الردى نفسي عليك وإنها لتعلم أن الموت وقت مؤجل فلما بلغت السن والغاية التي إليها مدى ما كنت فيك أؤمل جعلت جزائي غلظة وفظاظة كأنك أنت المنعم المتفضل فليتك إذ لم ترع حق أبوتي فعلت كما الجار المصاقب يفعل أوليتني حق الجوار ولم تكن علي بمال دون مالك تبخل قال: فحينئذ أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - بتلابيب ابنه وقال: ( أنت ومالك لأبيك). قال الطبراني: اللخمي لا يروي - يعني هذا الحديث - عن ابن المنكدر بهذا التمام والشعر إلا بهذا الإسناد; وتفرد به عبيد الله بن خلصة. رب ارحمهما كما ربياني صغيرا. والله أعلم.
زينب بنت جحش: تزوجها النبي بأمر من الله تعالى، وقد كانت كثيرة التصدق، كما أنَّا أول من توفى بعد النبي من زوجاته. جويرية بنت الحارث: وتعدّ من أعظم النساء بركة على قومها. أم حبيبة بنت أبي سفيان: شهدت الهجرتين إلى الحبشة والمدينة، تزوجها الرسول في المدينة المنورة في سنة ست للهجرة. صفيّة بنت حيي: كانت يهودية، أسلمت وأعتقتها الرسول -صلَّى الله عليه وسلَّم- وتزوجها. ميمونة بنت الحارث: هي آخر زوجات النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، وعرفت بزهدها وتقواها وكثرة عبادتها. ما اسم أم الرسول - اكيو. شاهد أيضًا: ما الواجب نحو زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم وبهذا نكون قد وصلنا إلى ختام المقال الذي بيّن ما اسم زوجة الرسول اليهودية ، وعرّف بسيرتها وفضائلها وقصة زواجها من رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، بالإضافة إلى ذكر أسماء زوجاته الأخريات. المراجع ^, صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها, 8-8-2021 ^, زواج النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بصفية, 8-8-2021 ^, السيدة صفية, 8-8-2021 ^, زوجات النبي صلى الله عليه وسلم(أمهات المؤمنين), 8-8-2021
↑ محمد العاقولي (1994م)، الرصف لما روي عن النبي من الفعل والوصف (الطبعة الأولى)، لبنان-بيروت: مؤسسة الرسالة للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 27، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه الذهبي، في تاريخ الإسلام، عن قيس بن مخرمة بن المطلب، الصفحة أو الرقم: 1/23، إسناده حسن. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبو قتادة الحارث بن ربعي، الصفحة أو الرقم: 1162، صحيح. ^ أ ب موسى العازمي (2013م)، اللؤلؤ المكنون في سيرة النبي المكنون (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية-الرياض: دار الصميعي للنشر والتوزيع، صفحة 70-75، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن العرباض بن سارية، الصفحة أو الرقم: 6404، أخرجه في صحيحه. ↑ عبد الملك الحميري، سيرة ابن هشام ، سوريا: مؤسسة علوم القرآن، صفحة 159، الجزء الأول. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن حليمة، الصفحة أو الرقم: 6335، أخرجه في صحيحه. ↑ سورة الضحى، آية: 6 ^ أ ب مصطفى السباعي (1985م)، السيرة النبوية-دروس وعبر (الطبعة الثالثة)، لبنان: المكتب الإسلامي، صفحة 34. ما اسم ضرة ام صموئيل النبى – المختصر كوم. بتصرّف. ↑ محمد الشافعي (2015م)، حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار (الطبعة الرابعة)، لبنان-بيروت: دار المنهاج للنشر والتوزيع، صفحة 112.
[١٤] وبعد بعثة النبي -عليه الصلاة والسلام- أراد النبي الذهاب لزيارة قبر والدته والاستغفار لها، فطلب الرّخصة من الله -تعالى-، فلم يَأذن له بالاستغفار لها ولكن أَذِنَ له بالزيارة، وقد روى الحادثة أبو هريرة -رضي الله عنه- فقال: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ). [١٥] [١٦] توفيت آمنة بنت وهب في طريق عودتها من المدينة المنورة وبالتحديد في منطقة اسمها الأبواء ودفنت فيها، وكان عمر النبي حينئذ ست سنوات فقط، فأخذته حاضنته أم أيمن وعادت به إلى مكة المكرمة. المراجع ^ أ ب ابن هشام (2009م)، السيرة النبوية (الطبعة الثانية)، لبنان-بيروت: دار ابن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 54-55. بتصرّف. ما اسم ام النبي عيسي. ↑ محمد الفالوذة (1423ه)، الموسوعة في صحيح السيرة النبوية (الطبعة الأولى)، المملكة العربية السعودية-مكة المكرمة: مطابع الصفا، صفحة 96. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 3557، صحيح.
[١٢] ثم تُوفّيت أمّه آمنة وهو بعمر ستّ سنواتٍ، وبذلك أضحى -عليه الصلاة والسلام- يتيم الأب والأم، فكفِله جدّه عبدالمُطّلب، وبعد وفاة جدّه كفِله عمّه أبو طالب، وكان عمره -عليه الصلاة والسلام- حينئذٍ ثمانية أعوام، فعاش طفولته بعيداً عن أبيه وأمه، ولم يذق طعم حنان وعطف الأبوين كباقي الأطفال الآخرين لحكمةٍ أرادها الله -تعالى-، وقد بدأ -عليه الصلاة والسلام- رعاية الأغنام لأهل مكة في أول شبابه. [١٢] نشأ الرسول مع أمه حتى بلغ سن السادسة ثم توفيت، فرعاه جدّه عبد المطلب حتى بلغ الثامنة ثم توفي هو الآخر، فانتقل إلى بيت عمه أبي طالب. وفاة أمّ الرسول عليه الصلاة والسلام لمّا بلغ -عليه الصلاة والسلام- السادسة من عمره؛ خرجت به أمّه آمنة بنت وهب لزيارة أخوال جدّه عبد المطلب، وهم من بني عديّ بن النجار، وكانوا يسكنون المدينة المنورة، ومكثوا في المدينة شهراً، وفي طريق عودتهم إلى مكة توفّيت أمه آمنة في منطقةٍ تُسمّى الأبواء، وهي بين المدينة ومكة، وبقي النبي -عليه الصلاة والسلام- في الأبواء إلى أن وصل خبر وفاة والدته لمكة، ثم قَدِمت حاضنته أم أيمن بركة الحبشية، التي كانت مولاة أبيه عبد الله، واتّجهت به لمكة المكرمة، [١٣] وقد ذُكر أن السيدة آمنة بنت وهب كانت تبلغ من العمر عند وفاتها عشرين سنة.
وفاة آمنة بنت وهب لمّا بلغ -عليه الصلاة والسلام- السادسة من عمره؛ خرجت به أمّه آمنة بنت وهب لزيارة أخوال جدّه عبد المطلب، وهم من بني عديّ بن النجار، وكانوا يسكنون المدينة المنورة، ومكثوا في المدينة شهراً، وفي طريق عودتهم إلى مكة توفّيت أمه آمنة في منطقةٍ تُسمّى الأبواء، وهي بين المدينة ومكة، وبقي النبي -عليه الصلاة والسلام- في الأبواء إلى أن وصل خبر وفاة والدته لمكة، ثم قَدِمت حاضنته أم أيمن بركة الحبشية، التي كانت مولاة أبيه عبد الله، واتّجهت به لمكة المكرمة. وقد ذُكر أن السيدة آمنة بنت وهب كانت تبلغ من العمر عند وفاتها عشرين سنة. وبعد بعثة النبي -عليه الصلاة والسلام- أراد النبي الذهاب لزيارة قبر والدته والاستغفار لها، فطلب الرّخصة من الله -تعالى-، فلم يَأذن له بالاستغفار لها ولكن أَذِنَ له بالزيارة، وقد روى الحادثة أبو هريرة -رضي الله عنه- فقال: (زَارَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ قَبْرَ أُمِّهِ، فَبَكَى وَأَبْكَى مَن حَوْلَهُ، فَقالَ: اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَهَا فَلَمْ يُؤْذَنْ لِي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ في أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأُذِنَ لِي، فَزُورُوا القُبُورَ فإنَّهَا تُذَكِّرُ المَوْتَ).