يتطور العالم التقنى بشكل كبير جداً ومتسارع من حيث التقنيات والأجهزة الإلكترونية والتى أصبحت تؤثر على حياة الإنسان بشكل إيجابى أو سلبى، ويمكن تحديد مدى الفائدة من الضرر من خلال معرفة الوعى التقنى لدى الأفراد حيث يقضى العديد من الأفراد ساعات طويلة على الأجهزة التقنية دون مراعاة للأضرار المترتبة على ذلك ومن هنا ظهر مفهوم المواطنة الرقمية حيث ان تطبيق تعريف المواطنة فى العالم الرقمى يتمثل فى احترام القواعد والأخلاقيات عند استخدام التقنيات والأجهزة حيث تشمل المواطنة الرقمية تشمل مجموعة من الحقوق والواجبات التى يجب على كل فرد فى المجتمع معرفتها وان يقوم بتطبيقها. تهدف هذه المقالة إلى تعريف القارئ بمفهوم المواطنة الرقمية ومحاورها وأهميتها.
المواطنة الرقمية لها دور كبير في رفع مستوى التعليم في مصر فهي تساعد الطالب، والمعلم، وأيضا أولياء الأمور على فهم أفضل المناهج التعليمية. كما أنها تساعد في إخراج أجيال قادرة على النهوض بالمجتمع، وعلى دراية كبيرة بالتحديات التي تواجهها مصر وسبل مواجهة تلك التحديات. أهم المشاكل التي تساعد المواطنة الرقمية في حلها: وجود العديد من المواقع التي تساعد على نشر الأفكار المتطرفة، والأخبار الكاذبة كذلك المواقع الغير أخلاقية التي تدمر قيم المجتمع. يستخدم الكثير من الناس التكنولوجيا للترفيه فقط مما يؤدي إلى إهدار الكثير من الوقت وقد تساعد المواطنة الرقمية كثيرا في حل هذه المشكلة. عدم توفر سبل الأمان الإلكتروني مما أدي إلي انتشار القرصنة، والجرائم الإلكترونية، وإتاحة المعلومات الشخصية للمستخدمين بشكل مزعج. المواطنة الرقمية دور كبير في مجال الاتصالات فهي تتيح للجميع فرصة التواصل مع الآخر في أي مكان على وجه الأرض. تعريف المواطنة الرقمية جامعة أم القرى. إن استخدام التكنولوجيا أصبح سلاح ذو حدين، وأن القوانين واللوائح التي تنظم هذا الاستخدام لا تكفي لضمان أمن المجتمع. بات من الواضح ضرورة نشر ثقافة المواطنة الرقمية والتأكيد على دورها الفعال في التنمية المستدامة وحل المشاكل المجتمعية.
الرقميّة في حياتنا اجتاحت الثورة الرقميّة عالمنا، وأصبحت الحياة الرقميّة تطوقنا من كل جانب. وتحولت تفاصيل حياتِنا اليوميّة، الخاصة والتربويّة والمهنيّة، وبشكل متزايد، لممارسات رقميّة نستخدم فيها الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات، والتقنيات الرقميّة الحديثة. وفُرضت مفردات وتعابير جديدة باتت مألوفة على لغتنا وتعليمنا وعملنا. الرقميّة في حياتنا هي تغيّر ثقافي إيجابي في حال أدركنا المسؤولية الملقاة على عاتقنا كمواطنين فاعلين نتبنّى مبدأ التعلّم مدى الحياةوللحياة. وهو ما تسهّله سرعة انتشار المعرفة الرقميّة وسهولة انتشارها. أهمية المواطنة الرقمية - موضوع. فالممارسات التي تعتمد على الرقميّة قد تبدّل واقعنا المتعثّر إلى أفق مشرق ينشلنا من القاع في حال انتقلنا من مجتمع مستهلك للمعرفة إلى مجموعة منتجة، متفاعلة ومبدعة تدرك أهميّة الدفع باتجاه التكيّف مع متطلبات العالم الرقمي والدخول في عصر اقتصاد المعرفة بالمشاركة الوطنيّة الفاعلة والمسؤولة. لم يعد البحث يتناول ما إذا كنا قادرين على العبور نحو العصر الرقمي لأن هذا العبور بات مسألة حتمية فرضتها متطلبات الأمر الواقع، بل أصبح التحدي في إيجاد توازن في دخول الرقميّة في حياتنا دون إهمال جوانب الحياة الأخرى، خاصة الاجتماعيّة-العلائقيّة والعلائقيّة-الإنسانيّة بين المتعلّم وأسرته وبينه وبين مجتمع المدرسة، والجوانب المتعلّقة بالمبادرة الفرديّة والإلتزام والإبداع، والجوانب المتعلّقة بإشراك المتعلّم بأنشطة رياضيّة، اجتماعيّة ، ثقافيّة، مفيدة ومسليّة داخل البيت، داخل المدرسة وخارجهما.
9- الأمن الرقمي لا يوجد مجتمع من المجتمعات تخلو من السرقة أو العمل على تعطيل وتشويه الآخرين وهذا ما ينطبق على المجتمع الرقمي فالثقافة لا تعني الإلمام بكافة الأشياء التي تضمن وتحمى الأشخاص في المواطنة الرقمية.
سبق- نجران: أكد مدير عام التربية والتعليم في منطقة نجران ناصر بن سليمان المنيع أن أمر خادم الحرمين الشريفين الملك عبد الله بن عبد العزيز –رعاه الله- بدعم التعليم العام بـ "80" مليار ريال لدليل واضح على حرص الحكومة الرشيدة في هذه البلاد الطاهرة على الاستثمار في الإنسان السعودي الذي يعتبر الركن الرئيسي وحجر الزاوية في مسيرة التقدم والبناء في هذا الوطن لخلق مستقبل مشرق يكفل للجميع حياة كريمة وآمنة. وأضاف المنيع أن مشروع الملك عبد الله لتطوير التعليم العام يهدف في المقام الأول إلى تلبية الاحتياجات الضرورية والتطويرية التي تحتّمها المرحلة الحالية والمستقبلية، متوقعاً أن تشهد الفترة المقبلة تحولاً حقيقياً يكفل إخراج جيل من الطلاب والطالبات المؤهلين والقادرين على مواجهة المتغيرات الجديدة التي يشهدها العالم من حولنا. كما أكد على أن الثقة التي وضعها ولاة الأمر في الأمير خالد الفيصل لتطوير التعليم كانت في محلها، مبيّناً أنه يقود مسيرة التعليم الآن بصورة غير تقليدية ومبهرة تجاوزت النمطية الموجودة في التعليم وذلك من خلال نهج معرفي وعملي واضح يساعد على تطوير الجيل الجديد وتأهيله وجعله قادراً على تحمل مسؤولياته بكل ثقة واعتزاز.
فالأول يأتي بخبر يختص هو بمصدره –وهي الرؤية- والثاني يأتي بخبر علمي يشترك في معرفته جميع علماء ذلك العلم، فالأول في حاجة إلى تعديل وإنصاف بالثقة والأمانة والتقوى والصلاح لكون مصدر علمه بذلك الخبر -وهو الشهادة بالرؤية- ذاتياً في نفسه والثاني لايلزم اشتراط تقواه وصلاحه لكون خبره معلوماً لجميع علماء ذلك الخبر" وقد تابع ابن منيع مسألة اعتماد الحساب الفلكي وطالب بالتوجه إلى ولي الأمر بالموافقة على عقد مؤتمر يجمع بين علماء الشرع وعلماء الفلك للنظر في المسائل الفلكية المتعلقة بحسبان منازل الشمس والقمر وما يتعلق بذلك من نتائج تفيدنا في تحديد أوقات الصلاة والصيام والحج وهذا طريق من طرق التثبت والتحقق. وقد جرت عادة المنيع بإصدار بيان كل عام يذكر فيه أوائل شهور رجب وشعبان ورمضان وشوال، كنوع من التقريب للإجراء الشرعي وهذا أعطى نوع من التأني في الإجراءات التي كانت تقف موقف المتشكك من وثوقية علم الفلك، وقد جادل بقوة بخصوص اعتماد الرؤية ولكن يجب ردها إن خالف الحساب الفلكي لأن ما نرده هو شهادة الشاهد التي يكذبها الحساب وليس الحديث النبوي الذي يأمر بالرؤية. [3] له العديد من المؤلفات منها: الورق النقدي تاريخه-حكمه-حفيفته حوار مع المالكي في رد ضلالاته ومنكراته وترجم إلى عدة لغات ووزع في الهند وباكستان وغيرهما العقد الفريد في نسب الحراقيص من بني زيد أحاديثي في الإذاعة مجموع بحوث وفتاوى- 4 مجلدات بحوث في الاقتصاد الإسلامي رسالة في زكاة عروض التجارة نافذة على المجتمع- 3 مجلدات حوار مع الاشتراكيين في ضوء الشريعة الإسلامية القول اليسر في جواز ذبح هدي التمتع قبل يوم النحر مناقشة النظرية- براءة المتهم حتى يدان فتاوى رمضان فتاوى الحج التأمين وحكمه في الشريعة الإسلامية.
الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع هو عضو في كل من "هيئة كبار العلماء" منذ عام 1971، و"مجمع الفقه الإسلامي الدولي". أعلنت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي صدور الموافقة من خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، بتكليف الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع، عضو هيئة كبار العلماء والمستشار بالديوان الملكي لإلقاء خطبة يوم عرفة لحج هذا العام. وتحظى خطبة يوم عرفة بمكانة عظيمة في نفوس المسلمين. الحجاج يتوافدون لصعيد عرفة لأداء الركن الأعظم خطيب يوم عرفة الشيخ عبدالله بن سليمان المنيع هو عضو في كل من "هيئة كبار العلماء" منذ عام 1971، و"مجمع الفقه الإسلامي الدولي" التابع لـ"منظمة التعاون الإسلامي"، ومستشار بالديوان الملكي. شغل سابقاً عدة مناصب، منها: عضو "المجلس الأعلى للقضاء"، ونائب رئيس "محاكم مكة المكرمة"، وقاضي في "محكمة التمييز" في مكة المكرمة، ونائب عام للرئيس العام للبحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد عام 1976. وللشيخ عبدالله بن سليمان المنيع مشاركات في التعليم الجامعي من حيث الإشراف على رسائل الدكتوراه والاشتراك في نقاش بعض الرسائل الجامعية من ماجستير ودكتوراه، وله بحوث علمية معظمها يتعلق بالجانب الاقتصادي الإسلامي، كما لديه عدة مؤلفات، منها: "الورق النقدي: تاريخه، حقيقته، قيمته، حكمه"، و"نافذة على المجتمع"، و"بحوث وفتاوى في الاقتصاد الإسلامي"، و"العقد الفريد في نسب الحراقيص من بني زيد".
فالأول يأتي بخبر يختص هو بمصدره –وهي الرؤية- والثاني يأتي بخبر علمي يشترك في معرفته جميع علماء ذلك العلم، فالأول في حاجة إلى تعديل وإنصاف بالثقة والأمانة والتقوى والصلاح لكون مصدر علمه بذلك الخبر -وهو الشهادة بالرؤية- ذاتياً في نفسه والثاني لايلزم اشتراط تقواه وصلاحه لكون خبره معلوماً لجميع علماء ذلك الخبر" وقد تابع ابن منيع مسألة اعتماد الحساب الفلكي وطالب بالتوجه إلى ولي الأمر بالموافقة على عقد مؤتمر يجمع بين علماء الشرع وعلماء الفلك للنظر في المسائل الفلكية المتعلقة بحسبان منازل الشمس والقمر وما يتعلق بذلك من نتائج تفيدنا في تحديد أوقات الصلاة والصيام والحج وهذا طريق من طرق التثبت والتحقق. وقد جرت عادة المنيع بإصدار بيان كل عام يذكر فيه أوائل شهور رجب وشعبان ورمضان وشوال، كنوع من التقريب للإجراء الشرعي وهذا أعطى نوع من التأني في الإجراءات التي كانت تقف موقف المتشكك من وثوقية علم الفلك، وقد جادل بقوة بخصوص اعتماد الرؤية ولكن يجب ردها إن خالف الحساب الفلكي لأن ما نرده هو شهادة الشاهد التي يكذبها الحساب وليس الحديث النبوي الذي يأمر بالرؤية. [3] له العديد من المؤلفات منها: ولسماحته العديد من المشاركات الإعلامية من صحافة وإذاعة وتلفزة كما له العديد من المشاركات في مناقشة الرسائل العلمية لمرحلة الماجستير والدكتوراه