زهير عبد الكريم: لا أحب زينة رمضان وأتقبل النقد من زوجتي (فيديو) مدى بوست_فريق التحرير أطل الفنان زهير عبد الكريم في لقاءٍ قصير مع مجلة فوشيا، كشف خلاله أنه لا يُحب زينة رمضان؛ لأن وجود هذه الزينة في المكان يصبغه بصبغة إسلامية، بينما تضم سوريا مختلف الأديان والطوائف. عبد الكريم صرح بأن طقوس رمضان اختلفت كثيرًا مع مرور السنوات، مشيرًا لطفولته في مسقط رأسه قرية معربا الواقعة في ريف دمشق وكيف كان اجتماع أهل القرية للإفطار أو السحور يوميًا. وأضاف عبد الكريم أن الليالي الرمضانية كانت تمتلئ بالحب والأمان والاحتواء بين أفراد قريته، مشيرًا لوجود الوفاء والصدق بين أهالي معربا رغم اختلاف الظروف. علاقته بالأكل والمطبخ كشف الفنان زهير عبد الكريم أنه يُحب الطعام للغاية، خاصةً الأطباق المصنوعة من الرز، مشيرًا لبراعته في إعداد بعض الأطباق مثل: الرز المفلفل بالسمن العربي، يقطين مع الموزات، الكمأة مع الموزات. وأضاف عبد الكريم أنه في وقت فراغه يتفنن في تحضير أشهى الأطباق، معتبرًا نفسه من الذواقة ونُقاد الطعام الذين يُدفع لهم الأجور لإعطاء تقييم للأطباق والمأكولات. خلطة الكبسة جعلتهم ترند في السوشيال الميديا ونقلتهم إلى الرياض! - فيديو Dailymotion. وتابع حديثه عن الطعام، فأشار لحرصه على إعطاء تقييم للطعام المقدم له في بعض المطاعم، بينما بعض المطاعم الأخرى لا يُكرر زيارتها في حال لم يُعجبه ما قُدم له.
وتبقى البوقالة التي سعى الكثير من الباحثين إلى تهذيب لغتها والإرتقاء بها من الدارجة والعامية إلى العربية السهلة، كما سعوا إلى تنقيتها من الأبيات التي تتضمن دعاء موجها للأولياء الصالحين الناجم عن جهل العوام، بحيث تكون لها معنى مستقيم لا يخدش الشعور التوحيدي القاطع الذي يقوم عليه الإسلام، تبقى جزءا هاما من تراث شفوي جزائري زاخر بالجواهر الأدبية الشعرية من أمثال وحكم وأغان وقصائد وتعابير وأحاجي.
تلعب حول سينية الشاي الأخضر والباقلاوة وقلب اللوز.. لا تحظى أية لعبة تسلوية في الجزائر بالشعبية الكبيرة التي تحظى بها لعبة «البوقالة»، و تزداد شعبيتها كلما حل الشهر الكريم شهر رمضان ، إذ تعود لتحتل مكانتها الحميمية وسط النسوة في سهراتهن فوق أسطح القصبة العتيقة أو في وسط دويرتها ومنازهها وأفنيتها. جريدة الرياض | «البوقالة» زينة قعدات وسهرات البيوت العاصمية في رمضان الكريم بالجزائر. فتجتمع النسوة في بيوت العاصمة الجزائر وحدها دون غيرها من مدن القطر حول أطباق البقلاوة وقلب اللوز وأكواب الشاي الأخضر والقهوة، و تسترسل تلك التي تحفظ البوقالات على ظهر قلب في تلاوة أشعارها قبل أن تغرق المدينة في سباتها وتعود كل واحدة إلى دويرتها وهي تتأمل في أن يتحقق الفال الجميل الذي كان من نصيبها. وتحرص العازبات من النساء على المداومة على لعبة البوقالة كل سهرة رمضان، إذ تجدهن يسرعن ترتيب المطبخ وإعداد سينية الشاي الأخضر بالنعناع، وتحضير الأجواء المناسبة لهذه اللعبة رغبة منهن في التأمل خيرا من الأبيات الشعرية الرقيقة والعذبة التي تتلى على مسامعهن من عجائز ومتزوجات. وليست هذه اللعبة التراثية سوى أشعار شعبية جزائرية تشكل أساس ما يعرف منذ التاريخ القديم بالعاصمة الجزائر ب «البوقالة»، تشاع في الأوساط العائلية النسوية ، وغالبا ما يكون فحواها حول الحب العفيف والحزن على فراق الأحباب والخلان والأمل بعودتهم.
زهير عبد الكريم: أتقبل النقد من زوجتي صرح الفنان زهير عبد الكريم أنه لا يُتابع الأعمال التي يشارك فيها؛ لأنه لا يُحب مشاهدة ما يُقدمه، تاركًا مسألة المشاهدة لزوجته الفنانة المعتزلة سوزان الصالح التي يتقبل النقد منها، خاصةً وأنها تمتلك عين ناقدة وخبيرة. وسئل عبد الكريم إن كان يعتبر شهر رمضان استراحة محاربة من عناء التصوير طوال العام، فأجاب ساخرًا: "والله بدك تسألي اللي بيشتغلوا 4-5 أعمال في السنة" وأضاف أن يشارك في عمل واحد سنويًا ولا يجد مشقة في التصوير، حتى وإن تطلب الأمر أن يُصور خلال شهر رمضان. جدير بالذكر أن عبد الكريم يشارك في مسلسل "مع وقف التنفيذ" للمخرج سيف الدين سبيعي ويُجسد فيه شخصية الشيخ رباح، كما يشارك -كضيف شرف- في المسلسل الكوميدي حوازيق للمخرج رشاد كوكش.
12 ساعة مضت عروض سنترو الرياض الأسبوعية 28 ابريل 2022 الموافق 27 رمضان 1443 هـ عيد مبارك نقدم لكم العروض الجديدة على العديد من المنتجات المتعددة من اليوم 28-4-2022 كما ولا تفوتوا فرصة القدوم الينا لمعرفة اخر العروض واوفر الأسعار كذلك تابعوا بقية عروضنا على موقع عروض السوق من اليوم 27-9-1443.
"فيض القدير" 3/526. = هنا =
ومع ذلك كله:- فلو وكل الإنسان إلى نفسه - ليس سنة أو سنوات ، بل طرفة عين - وتولى تدبير أمره ، دون عون من الله وتوفيق ، لهلك وخاب سعيه ، وأتاه الخذلان من حيث ظن الفلاح ، وحل عليه الخسران من حيث ظن الربح. ولو تفطن ابن آدم ، لعلم أن أمره كله بيد الله ، وناصيته ونفسه بيده سبحانه " وقلبه بين أصبعين من أصابعه ، يقلبه كيف يشاء ، وحياته بيده ، وموته بيده ، وسعادته بيده وشقاوته بيده ، وحركاته وسكناته وأقواله وأفعاله بإذنه ومشيئته ، فلا يتحرك إلا بإذنه ولا يفعل إلا بمشيئته. - إن وكله إلى نفسه ، وكله إلى عجز وضيعة ، وتفريط وذنب وخطيئة. - وإن وكله إلى غيره ، وكله إلى من لا يملك له ضرا ولا نفعا ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. - وإن تخلى عنه ، استولى عليه عدوه ، وجعله أسيرا له. معنى لا تكلني الى نفسي طرفة عين. فهو لا غنى له عنه طرفة عين ، بل هو مضطر إليه على مدى الأنفاس ، في كل ذرة من ذراته باطنا وظاهرا " الفوائد لابن القيم ص 56 6 3 15, 847
وفي هذا الذكر العظيم من أذكار الصباح والمساء، والتي كان يواظب عليها النبي -صلى الله عليه وسلم- دعا ربه باسميه الحي والقيوم، فقال: (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث) والحي القيوم هو: كامل الحياة، والقائم بنفسه، القيوم لأهل السماوات والأرض، القائم بتدبيرهم وأرزاقهم وجميع أحوالهم. فالله -عز وجل- الحي الباقي الذي لا يجوز عليه الموت ولا الفناء -عز وجل-، وتعالى عن ذلك علوا كبيرا، كما قال -تعالى-: (كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلا وَجْهَهُ)(القصص:88)، فالله -عز وجل- هو الحي الحياة الأبدية، وجميع خلقه يموتون كما قال -تعالى-: (كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ. معنى .. ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالإِكْرَامِ)(الرحمن:26-27)، فحياته -سبحانه وتعالى- أكمل حياة وأتمها، حياته الحياة التي لا يشوبها سنة ولا نوم كما قال -تعالى- عن نفسه: (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ)(البقرة:255)، وقال رسوله -صلى الله عليه وسلم- عنه: (إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام يرفع القسط ويخفضه ويرفع إليه عمل النهار بالليل وعمل الليل بالنهار) رواه مسلم. وكيف يتصور جريان النوم عليه -سبحانه وتعالى- ولا قيام للسماوات والأرض إلا به؟!
ومع ذلك كله:- فلو وكل الإنسان إلى نفسه - ليس سنة أو سنوات ، بل طرفة عين - وتولى تدبير أمره هذه الفترة اليسيرة جدا ، دون عون من الله وتوفيق ، لهلك وخاب سعيه ، وأتاه الخذلان من حيث ظن الفلاح ، وحل عليه الخسران من حيث ظن الربح. وليس المقصود مما تقدم الدعوة إلى ترك الأسباب ، أو عدم بذل الوسع ، فذلك كله واجب متحتم ، وإنما مع الأخذ بالأسباب لابد أن يتيقن ابن آدم من أن أمره كله بيد الله ، وناصيته ونفسه بيده سبحانه " وقلبه بين أصبعين من أصابعه ، يقلبه كيف يشاء ، وحياته بيده ، وموته بيده ، وسعادته بيده وشقاوته بيده ، وحركاته وسكناته وأقواله وأفعاله بإذنه ومشيئته ، فلا يتحرك إلا بإذنه ولا يفعل إلا بمشيئته. - إن وكله إلى نفسه ، وكله إلى عجز وضيعة ، وتفريط وذنب وخطيئة. - وإن وكله إلى غيره ، وكله إلى من لا يملك له ضرا ولا نفعا ، ولا موتا ولا حياة ولا نشورا. - وإن تخلى عنه ، استولى عليه عدوه ، وجعله أسيرا له. فهو لا غنى له عنه طرفة عين ، بل هو مضطر إليه على مدى الأنفاس ، في كل ذرة من ذراته باطنا وظاهرا " الفوائد لابن القيم ص 56 4 0 825