ويحمل كمال أتاتورك مسؤولية كل التخلف الذي طرأ على تركيا. ويقول: «إن الذي جلبه أتاتورك لتركيا كان غريباً عن التراث والحضارة التي وفرت ما شهده الأتراك من قوة وعظمة لقرون عديدة». ثم يقسم البيان إلى ثلاثة أبواب: الأول: تخلف الشعوب الإسلامية. الثاني: النظام الإسلامي. الثالث: مشاكل النظام الإسلامي الحالية، ويختتمه بخلاصة عامة. ويشير إلى التقدم الذي حققه المسلمون في عهودهم الأولى التي لا تزال آثارها شاخصة إلى يومنا هذا، والتي تؤكد «مدى عظمة المسلمين عندما يلتزمون نهج القرآن الكريم». ثم يتطرق أيضاً إلى الأضرار التي لحقت بالمسلمين نتيجة ما جلبه أتاتورك لتركيا. ويتناول انقسامات المسلمين الحالية، ويعتبر «أن هذا هو سبب تخلف المسلمين الحالي، رغم إمكاناتهم، ووجود وحدة تجمعهم أساسُها القرآن الذي يمتلك كل الدوافع والمحفزات اللازمة للتقدم». كلام عن السنه الجديده للحبيب بالانجليزي. ويستغرب عدم المبالاة الموجودة عن المسلمين بشأن وحدتهم والتي «تركز التجزئة والتقسيمات التي يعيشونها». ويطالب بضرورة يقظة إسلامية لتجاوز «هذا الوضع الذي أدى إلى عدم اهتمام الجماهير الإسلامية بقضاياها المشتركة». أسباب الإحباط يقول: «إننا الآن نستطيع أن نقضي على الإحباط بين المسلمين إذا وضعنا في اعتبارنا السؤال: إلى أي حد نحن مسلمون؟».
اللهم حببني إلى قلب زوجتي وجمّلني في عينها، واجعلنا هداة مهتدين ومن عبادك الصالحين. اللهم لا تحرمني وجودها في الدنيا وفي جنة الخلد، واهدنا لكل ما تحب وترضى يا كريم. اللهم كما ألفت بين قلوب عبادك ألف بين قلبي وقلب زوجتي، وسخرها لي وسخرني لها كما سخرت البحر لموسى. اللهم ارزقني حب زوجتي وودّها، واجعلها هينة ولينة وحبيبة وكريمة وحليمة معي، واجعلها معيناً لي على طاعتك.
أحبك بكل ما تحمله هذه الكلمة من معنى، أحبك بكل إحساس يتلهف لرؤيتك، أحبك بكل شوق واشتياق لسماع صوتك، أحبك بكل ما فيها من نغمات موسيقية، أحبك بكل ما تخبئه هذه الكلمة من عناء، أقولها لك وحدك ولا أريد سماعها من أحد غيرك، فمهما قيلت لن أشعر بها مثلما أحسست بها معك، فأنت الحب والإحساس، يا من علمني كيف الإحساس يكون، إن نبضات قلبي لن تنبض إلّا بحبك ولن أسمع دقات قلبي إلا وأنا معك، فبعد كل هذا يسألونني لماذا أحبك كل هذا الحب؟ ليتهم يعرفون الآن ويسمعون دقات قلبي وهي تنادي عليك وتشعر بها، وتعرف كم أنا أحبك وأشتاق لك! أحببتك كما علمتني كيف أحبك، أحببتك بكل مشاعري، أحببتك بكل ما يختلج في قلبي من روعة الحب، وفي غمرة ذلك الحب، وفي فرحة ذلك الشوق إليك، أجدك تغرس سهم العشق في فؤاد من أحبك، لقد أصبحت ملك قلبي، وحبك لم ولن يموت في داخلي، لأنّه حب صادق وسيظل قلبي وفياً لك رغم كل الظروف. أحبك يا حبيبتي، أحبك يا جميلتي فأنت دنياي وآخرتي، بدايتي ونهايتي، أحبك يا آية في الجمال، أحبك يا بديعة خلق الرحمن، يا أحلى ما في الأكوان، ويا أغلى علي من كل إنسان، أحبك وسأظل أحبك ما دام في قلبي نبض وخفقان، يا من بهواك أنا تائه وبعشقك والله ضائع، ولكلامك دائماً سامع، ولرؤيتك دائماً ناظر، وفي غيابك ما أنا بصابر، صليني كلميني خذيني إلى دنيا الأحلام ، دنيا العشق والغرام، حيث لا أحد سواي وسواك.
كان لا بد أن نُضرَبَ في سيناء، ولا بد من اضطهاد الإندونيسيين ومن هزّةٍ في باكستان، كان لا بد أن يتكلم الكثيرون عن الحرية وعن العيش الأفضل وعن الثورة، كان لا بد من ميلاد الطغاة ومن قهر الفقراء، كان لا بد من هذا كله لميلاد الزمن الذي تبدأ فيه هذه الأجيال بأن تَرى بوضوح عدم جدوى البحث في الفراغ، وأن مخرجها الوحيد بتجمع إسلامي واحد(*)، عندما تتجه هذه الأجيال إلى داخلها وتعتمد على روحانيتها ومصادرها المادية، أي عندما تعتمد على الإسلام والمسلمين. العالم الإسلامي الآن متعدد الشعوب الجنسيات والقوانين التي تحكمه ولكن الشيء الوحيد الذي يربط بين هذا كله هو القرآن الذي يقرأ في كل أصقاع العالم الإسلامي من الهند إلى الجزائر إلى نيجيريا… إذ يشعر الجميع بانتمائهم إلى المجتمع الإسلامي وهذا ما يشكل مصدر الطاقة التي ستحرك العالم الإسلامي. إن مهمتنا يكتب لها الحياة أكر وأكثر، وهذه الحقيقة تتكون من أن هذه المشاعر التي هي مصدر القوة، يجب أن نحولها إلى قوة حقيقية والتمسك بالقرآن لا بد أن يتزايد وان يتحول إلى حقيقة، إنه لا بد من تطبيق القرآن، والمشاعر الإسلامية لا بد من وضعها في أطر تنظيمية تخلق مجتمعاً موحداً إنسانياً بأفكار واضحة ذات علاقات حضارية واجتماعية تحوي في طياتها قوانين المستقبل ومؤسسات مجتمع هذا المستقبل.
وهــــذا المفهوم مـرن جدا ويمكـن أن يستخدم استخداما بنــــاء لتغطية جوانب مختلفة من تقرير المصير، ومن ثم تعيين درجة التعبير عن الذات التي يمكن أن تتمتــع بها الجماعات بما يتناسب وظروفها الخاصة. This concept is very flexible and can be used constructively to cover different aspects of self-determination and thereby tailor the degree of self-expression enjoyed by communities to whatever is appropriate in their particular circumstances.
التعبير عن الذات هو فعل إدخال شيء ما بعمق في شكل يمكن ملاحظته. السؤال ليس ما إذا كنا نعبر عن أنفسنا ، ولكن ما الذي نعبر عنه؟ كلما زاد ارتباطنا بأنفسنا ، كلما كان تعبيرنا أصيلًا. وكلما كان تعبيرنا أصيلًا ، أصبحنا أكثر ثقة وجاذبية. من أنت وما رسالتك للعالم؟ كلما اكتشفت المزيد والمزيد من نفسك ، يأتي جوهر من أنت في المقدمة. من أنت تبدأ في التألق في ما تفعله. التعبير عن الذات فالتعبير عن الذات هو في جوهره عمل للتعبير عن نفسك ، ويمكنه أن يتخذ مجموعة متنوعة من الأشكال. يمكنك استخدام كلماتك وتعبيرات وجهك وجسدك وحركاتك وملابسك وأفعالك وممتلكاتك للتعبير عن نفسك الداخلية الأصيلة. على الرغم من أن الفكرة بسيطة ، يبدو أن قلة قليلة تدرك تمامًا أهمية التعبير عن الذات. نحن جميعاً متورطون برسائل حول كيف يجب أن ننظر ، نفكر ، نتكلم ، ونتصرف. ما يجب أن نأكله ونشربه ونتعلمه ونقوم به من أجل المتعة ؛ من يجب أن نربطه ومن يجب أن نحبه أو نحتقره ؛ وبالفعل من يجب أن نكون في أعماقنا. هذه الخطابات المستمرة حول ما يجب علينا القيام به ومن يجب أن نكون عليه يمكن أن تجعل من الصعب التخلي عن التوقعات وأن نكون ببساطة أنفسنا.
فن التعبير عن الذات يُعدّ فن التعبير عن الذات من الأمور التي تُشكل تحديًّا كبيرًا بالنسبة إلى البعض، وهذا بسبب خوفهم الدائم من رأيّ الآخرين فيهم، فيجدون أنّه من الأفضل أن يسيروا وراء السرب، فلا يكون لهم شخصيّة مميزة أو أسلوب مختلف عن الآخرين، وهذا الأمر برمته خاطئ، فالتعبير عن الذات من الأمور التي يملكها الإنسان كحق وحُريّة، فمن حقه الشعور بالانتماء للأفكار التي يتبناها أو الأسلوب الذي يسلكه في حياته، ولهُ الحق في إبراز ما يجول بخياله، وله الحق بإظهار نفسه أمام الآخرين بالشكل الذي يراه مناسبًا له. فالتعبير عن الذات ببساطة أن يكون الإنسان قادرًا على إظهار ما في داخله إلى الآخرين، فيكون قادرًا أن يتكلم عن نفسه وأفكاره ومعتقداته دون خوف من الأحكام المُسبقة أو الرفض المجتمعي، لذا دعونا نتعرف إلى أشكال وفوائد التعبير عن الذات في هذا المقال.
بالرقص يعبّر الجسد عن أبعاد أخرى في روحه، فتراهُ يقفز تارة محتلا الفضاء بكلّ جرأةٍ، وتارة يختلس النظر إلى أعماق هذه القوقعة باحثا عن صوت الموج المختبئ هناك في الداخل البعيد. الأمواج التي تحاول الهروب من الأعماق لتخبر الشاطئ بما تحمل من أسرار ساحرة. المرأة والرقص النساء كائنات تحتاج إلى التعبير عن ذاتها أكثر من حاجتها للتنفس، ولذلك تجد المرأة نفسها في الرقص ملكة في عالم لا يمكن لأحد الاقتراب نحوها، أو تهديد استقرارها، فهي من يُسيطر على جسدها وتنسجُ به لنفسها تلك المملكة التي حلمت بها عند ولادتها. روح المرأة هي روح ملوكية وليست روحا خادمة بسيطة، فالمرأة تدرك بالفطرة كمّ القدرة التي لديها لإنجاز أيّ عمل على هذه الأرض، فهي من تلد الأرواح الأخرى، بل تدرك جيدا قدرتها على توليد المشاعر لدى الآخرين. في هذا العالم الماديّ، تجد المرأة نفسها تائهة في بيئة لا تفهمها ولا تلبي احتياجات روحها. المرأة روح راقية عن المادة التي تشكّل العالم حولها، فتبحث، طوال الوقت، عن وسيط يوصل ما تفكر به إلى العالم لعلّها تحصل في المقابل على القليل من مسحوق السعادة السحري الذي يساعد روحها على التحليق إلى تلك البلاد غير الموجودة، لكنها، هي، تعرفها جيّدا ويمكنها هناك المشي حافية القدمين لا تخاف شوك الأرض، لأنها تعرف جيدا كيف تحلّق هناك، لتقطف ما يتسنى لها من الطاقة، لتعود إلى العالم البشريّ مكمّلةٌ مهمّاتها بجدارة اللبؤة المسؤولة عن عرين الأسد الذي تستضيفه عادة، بمحبة أو رغما عنها.
هذا الكتاب يعرض لنا 365 طريقة سليمة ورائعة في التربية. مؤلف كتاب 365 طريقة لتنشئة أطفال واثقين شيلا إيلسون، كاتبة ومُتحدِّثة أمريكية مهتمة بقضايا الأبوّة الجيّدة و العلاقات الصحيّة، ظهرت على التلفاز بصفتها استشاريّة للعلاقات، من أبرز مؤلفاتها: "365 لعبة يلعبها الأطفال"، "365نشاط بعد المدرسة"، "365وجبة يحبّها الأطفال".