والثاني كل رباعي مؤنث ثالثه حرف علة مثل: ذِراع وأَذرُع، يمين وأَيْمُن. شهاب وأَشهب، وأَغرُب، وعَتاد وأَعْتُد. أَفعال: يجمع هذا الجمع الأَسماء الثلاثية مثل: عضد أَعضاد ، عنق أعناق ، قفل أَقفال ، وقت أوقات ، ثوب أَثواب ، بيت أَبيات،فرخ أَفراخ،فرد أفراد،نجد أَنجاد، نهر أَنهار أَفعِلة: يجمع هذا الجمع كل اسم رباعي ثالثه حرف مد زائد مثل: عمود وأَعمدة، ونصاب وأَنصبة، وطعام وأَطعمة، وحمار وأحمرة، ورغيف وأرغفة، فِعْلة: مثل: فتى فتية وشيخ شِيخة جمع الكثرة: سبعة عشر وزناً فُعْل: على وزن (أَفعل) ولمؤنثها الذي على وزن (فعلاءَ) مثل أَخضر خضراء: خُضْر، وأَعرج عرجاء: عُرْج، وأَحْور حوراء: حُور. فُعَل: لمثل غرفة وغُرف وحُجة وحُجج. فِعَل: مفردها فِعْلة مثل قِطْعة وقِطَع، وحِجّة وحِجَج. فَعَلة: لاسم الفاعل لمذكر عاقل من الصحيح: ساحر وسحرة، وقاتل وقتلة. فَعْلى: جمع لصفة على وزن فعيل مثل: مَرْضى أَو جَرْحى وتكون أحياناً جمعاً لفاعل مثل هلْكى جمع هالك، أَو أَفعل مثل أحمق وحمقى. مفرد مثنى جمع - موقع المعلمة نجاة هيجا. فِعَلة: جمع لاسم ثلاثي على (فُعْل) أَو (فِعْل) مثل دُبّ دِبَبة، وقِرد وقِرَدَة. فُعَّل: جمع لفاعلٍ وفاعلة في الصحيح اللام مثل: راكع ورُكَّع ساجد وسُجّد.
وقال ابن الشجري في (أماليه) الجزء الأول، الصفحتين: الرابعة عشرة، والخامسة عشرة: "فإن استعملت هذا -يريد إن استعملت التكرير بالعطف- في السعة -أي: في الاختيار- فإنما تستعمله لتفخيم الشيء، الذي تقصد تعظيمه، كقولك لمن تعنفه بقبيح تكرر منه، وتنبهه على تكرير عفوك عنه: قد صفحت لك عن جرم، وجرم، وجرم، وجرم، وكقولك لمن يحقر أيادي أسديتها إليه، أو ينكر ما أنعمت به عليه: قد أعطيتك ألفًا وألفًا، وألفًا، فهذا أفخم في اللفظ، وأوقع في النفس من قولك: قد صفحت لك عن أربعة أجرام، وقد أعطيتك ثلاثة آلاف". الأسماء التي تصلح للتثنية والجمع قياسًا: الأسماء التي تصلح للتثنية، اشترط لها الأكثرون توافر ثمانية شروط: الشرط الأول: الإفراد: فلا يثنى المثنى، ولا يثنى المجموع على حد المثنى، وهم يقصدون بالمجموع الذي على حد المثنى: جمع المذكر السالم؛ لأن كلًًا من المثنى وجمع المذكر السالم يُعرب بحرف علة بعدها نون تسقط للإضافة، أو للضرورة، أو لتأصيل صلة، كما لا يثنى أيضًا الجمع الذي لا نظير له في الآحاد، كمساجد، ومصابيح؛ ولا يثنى كذلك جمع المؤنث السالم. ويثنى غير ذلك من جمع التكسير الذي له نظير من الآحاد، كجمالين في تثنية جِمال؛ لأن جمالًا -مع أنه جمع: جمل- إلا أنه له نظيرًا من الآحاد ككتاب، ويثنى كذلك: اسم الجمع: كالرَّكْبَيْن، في تثنية الركب، واسم الجنس: كالغنمين، مثنى: الغنم.
الشرط الثالث: عدم التركيب، فلا يثنى المركب تركيبًا إسناديًّا باتفاق، وذلك نحو: جاد الحق، وتأبط شرًّا؛ لأن الجمل يجب حكايتها، فلا تلحقها علامة تثنية، ولا علامة جر، ولا يثنى كذلك المركب تركيبًا مزجيًّا على الأصح، وذلك نحو: معدي كرب، وسيبويه، فإن أريدت دلالته على تثنية ما سمي به من المركب الإسنادي أو المركب المزجي، أضيف إليهما: ذوا، أو ذوات، فيقال: حضر ذوا جاد الحق، وذوا سيبويه -أي: حضر صاحبا هذا الاسم. والمجوزون تثنية المركب المزجي قال بعضهم: يقال معدي كربان، وسيبويهانِ، وقال بعضهم: يحذف عجز المختوم بـ"ويهٍ" ويثنى صدره، ويقال: سيبان، أما العلم المركب تركيبًا إضافيًّا: فإنما يثنى جزؤه الأول على الأصح، فيقال: جاء أبوا بكر، وسلمت على عبدي الله. الشرط الرابع: التنكير، فلا يثنى العلم باقيًا على علميته، بل ينكر، ثم يثنى مقرونًا بـ"أل" أو بما يفيد فائدة "أل"؛ ليكون ذلك كالعوض من العلمية، فيقال مثلًا: جاء الزيدان، ويقال أيضًا: يا زيدان؛ لأن أداة النداء من أدوات التعريف، قالوا: ولهذا لا تثنى كنايات الأعلام، كفلان وفلانة؛ لأنها لا تقبل التنكير. الشرط الخامس: اتفاق اللفظ، وأما نحو: الأبوين: للأب والأم، والعمرين: لعمر وأبي بكر، والقمرين: للشمس والقمر، كما قال الله تعالى: {وَلأبَوَيْهِ لِكُلّ وَاحِدٍ مّنْهُمَا السّدُسُ} [النساء: 11] قال عز وجل: {وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ} [يوسف: 100] قالوا: ومن ذلك قول المتنبي: واستقبلت قمر السماء بوجهها * فأرتني القمرين في وقت معَا قال ابن هشام: أي: الشمس، وهو وجهها، وقمر السماء.
وتحاول الميليشيات المدعومة من طهران تصعيد هجماتها في الفترة الأخيرة، على وقع الخسائر التي تتكبدها في عدد من المناطق اليمنية بوجه الجيش.
(الملتقى الحواري - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 13-08-2005, 01:43 AM #1 تلقى موقع على الانترنت خصص لفتاة خميس مشيط في السعودية، ملايين الريالات من التبرعات لدفعها كدية لأسرة القتيل وآلاف الرسائل التي تناشدهم العفو، وذلك قبل اسبوع واحد من تنفيذ حكم بالقصاص منها الخميس القادم 18-8-2005. وكان هذا الحكم قد تأجل تنفيذه من قبل لمنح الفرصة لمساعي أهل الخير لإقناع أسرة آل قليص وهم أهل الدم بالعفو، وقد رفضوا ذلك عدة مرات كان آخرها الاجتماع الذي كان مقررا الخميس 11-8 مع شيوخ القبائل والأعيان في منطقة عسير لإقناعهم بالعفو عن القاتلة. ارضيه للبيع في خميس مشيط 452 شمال صناعية خميس مشيط. وكانت الفتاة الموجودة في السجن منذ 6 سنوات قد بررت فعلتها بأنه ظل يطاردها بعد زواجها مهددا بكشف علاقة قديمة بينهما، فأوهمته بالاستجابة لطلبه، ثم قتلته ومثلت بجثته. وبرغم رفض الاجتماع وهو ما يعني إصرار أسرة القتيل على القصاص إلا أن المساعي لازالت مستمرة وحتى اللحظة الأخيرة للعفو عنها خاصة أنها حفظت القرآن الكريم كاملا طيلة وجودها في السجن منذ 6 سنوات كما تقول جريدة "المدينة" السعودية. وقد نالت هذه الفتاة استعطاف المجتمع وتم تخصيص موقع لها على الإنترنت زاره أكثر من 300 ألف زائر من أكثر من 75 دولة، ويتداول سكان منطقة عسير رسائل الجوالات التي تدعو لإنقاذ فتاة خميس مشيط، حيث يناشد أصحاب هذه الرسائل أهل المقتول بالصفح عن الفتاة، وتحمل الرسائل نداءات متكررة للمشاركة في طلب العفو من أسرة القتيل.
ووجه محافظ خميس مشيط عبد العزيز بن مشيط نداء لاهل الدم قال فيه "قال تعالى: '' إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون''. وأضاف: اعرف ويعرف الجميع ما تعانون من الحسرة على ما حدث، ولكنها مشيئة الله سبحانه وتعالى. كما اعرف جيداً أصالة معدنكم وطيب أخلاقكم وتأصل معاني الرحمة والعفو والجود في أنفسكم، فلهذا أدعوكم أن تكونوا كما عهدناكم رجالاً في مثل هذه المواقف. اكتشف أشهر فيديوهات المتوسطه الثالثه في خميس مشيط | TikTok. وتمنوا على هذه الفتاه بعتق رقبتها لتفوزوا وميتكم رحمه الله بالأجر والثواب العظيم". من جانبه قال عبد العزيز ابو ملحة عضو مجلس الشورى ''سابق'': نحمد الله سبحانه وتعالى أن من علينا بنعمة الإسلام، وجعل منه دستور البلاد الطاهرة فكان من ثمراته تحكيم شرع الله في كل أمور حياتنا، ونجد أنفسنا اليوم في موقف تتجسد فيه كل معاني النبل والشهامة، وتلوح في افقه بوادر العفو والرحمة من اناس عرف عنهم الجود والكرم والتضحية و نصرة الملهوف، فما هو منتظر منهم ان يفعلوه لن يكون غريباً عنهم، فهذا ديدنهم وما فطرت عليه نفوسهم الكريمة، فنسأل الله سبحانه وتعالى في هذا الموقف المهيب ان يكرمهم بعتق هذه الرقبة ويجعلها في ميزان حسناتهم وأن يرحم ميتهم إن الله لا يضيع اجر من احسن عملاً".