أسأل الله أن يوفقنا لطاعته! وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه أجمعين. معنى اسم الله: (المصور) المصور: اسم فاعل من التصوير, وأما معناه في حق الله عز وجل فقد قال ابن جرير الطبري رحمه الله: المصور خلقه كيف شاء, وكيف يشاء, كما في قوله تعالى: فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ [الانفطار:8], قال الطبري رحمه الله: أي: صرفك وأمالك إلى أي صورة شاء, إما إلى صورة حسنة, وإما إلى صورة قبيحة, أو إلى صورة بعض قراباته. وقال ابن كثير رحمه الله: المصور أي الذي إذا أراد شيئاً قال له: كن فكان, على الصورة التي يريد, والصورة التي يختار. وقال أبو سليمان الخطابي رحمه الله: المصور هو الذي أنشأ خلقه على صور مختلفة ليتعارفوا بها, فقال: وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ [غافر:64], أي: أنشأ خلقه على صور مختلفة, وهيئات متباينة من الطول والقصر والحسن والقبح, والذكورة والأنوثة, فِي أَيِّ صُورَةٍ مَا شَاءَ رَكَّبَكَ))[الانفطار:8], إلى الأشكال والهيئات التي توافق حكمته ورحمته وعلمه جل جلاله, والتي تتناسب مع مصالح الخلق ومنافعهم. معنى اسم الله الخالق والباريء والمصور - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال الشيخ الشنقيطي رحمه الله في الفرق بين الخالق والبارئ والمصور: فالخالق هو المقدر قبل الإيجاد: إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ [ص:71], والبارئ الموجد من العدم على مقتضى الخلق والتقدير, وليس كل من قدر شيئاً أوجده إلا الله عز وجل، والمصور المشكل لكل موجود على الصورة التي أوجده عليها, ولم يفرد كل فرد من موجوداته على صورة تختص به إلا الله سبحانه وتعالى، كما هو موجود في خلق الله للإنسان والحيوان والنبات, كلٌ في صورة تخصه.
والصورة لغة: هي الشكل والهيئة والذات المتميزة بالصفات. (23) اسـم الله البـارئ - شرح وأسرار الأسماء الحسنى - هاني حلمي عبد الحميد - طريق الإسلام. قال الراغب الأصفهاني في المفردات: "الصورة ما ينتقش به الأعيان ويتميز بها غيرها وذلك ضربان، أحدهما محسوس يدركه الخاصة والعامة، بل يدركه الإنسان وكثير من الحيوان بالمعاينة كصورة الإنسان والفرس والحمار، والثاني معقول يدركه الخاصة دون العامة كالصورة التي اختص الإنسان بها من العقل والروية والمعاني التي خص بها شيء بشيء". فالمصور في حق الله سبحانه وتعالى: هو الذى صور الأشياء بشتى أنواع الصور الجلية، والخفية، والحسية، والعقلية، فلا يتماثل جنسان أو يتساوى نوعان بل لا يتساوى فردان { بَلَى قَادِرِينَ عَلَى أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ} [ القيامة:4]، فالصور تتميز بألوان وأشكال في ذاتها وصفاتها، في خارجها وداخلها. والله جل وعلا أبدع صور المخلوقات وزينها بحكمته وأعطى كل مخلوق ٍ صورة على مقتضى مُشيئته وحكمته، فهو الذي صور الناس في الأرحام أطورا ونوعهم أشكالا. قال تعالى: { وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلآئِكَةِ اسْجُدُواْ لآدَمَ فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ السَّاجِدِين} [الأعراف:11]، ومرحلة التصوير هي المرحلة الثالثة من مراحل الإيجاد بعد الخلق والبرء، فبعد تقدير الشيء وإنفاذه في الوجود تأتي مرحلة إضفاء الملامح والسمات التي يتميز بها كل مخلوق عن غيره.
الرحيم: معناه أن رحمة الله لا تنتهي أبدًا ، وأنه هو المنعم على عباده. الملك: أن الله يملك كل شيء الدنيا والآخرة ، وجميع الخلق. القدوس: أن الله متنزه عن جميع العيوب والنقائص ، وليس بمثله أحد. السلام: أن الله هو الذي ينشر السلام بين الناس. المؤمن: أن الله يصدق عباده ما وعدهم من قبل. المهيمن: هو المسيطر والرقيب لكل شيء ، وهو الحافظ لأرزاق الناي وأعمالهم. العزيز: أن الله هو الوحيد الذي ينفرد بالعزة ، ولا يستطيع أن يغلبه أحد أو شيء. الجبار: هو الذي تنفذ مشيئته في كل حين ، ولا يستطيع أحد أن يخرج عن تدبيره. المتكبر: أن الله هو المتعالي عن جميع صفات الخلق، وهو الذي ينفرد بالعظمة والكبرياء. الخالق: هو خالق كل شيء في الأرض والسماء ، وهو الذي أوجد كل شيء من عدم. البارئ: أن الله هو الذي خلق كل شيء ، ولا مثال لما خلقه في السابق. المصور: هو الذي أعطى صورة خاصة لجميع المجودات في الحياة من حولنا. الغفار: أن الله هو الذي يغفر الذنوب جيعًا ، ويستر جميع عيوبنا. القهار: هو الذي لا يستطيع أحد أن يقهره أو يغلبه ، حيث خضع لله كل ما في الدنيا. الوهاب: هو الذي ينعم على عباده بجميع العطايا ، ويعطيهم حاجاتهم بدون سؤال منهم.
قال ابن كثير: يُخْبِر تعالى أنه خلَق السماواتِ والأرضَ بالحق: أي بالعدل والقسط: ﴿ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَاءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى ﴾ [النجم: 31]، وأنه لم يخلُق ذلك عبثًا ولا لهوًا، قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا ذَلِكَ ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ ﴾ [ص: 27] [6]. ثم بيَّن سبحانه الحكمةَ في الخلْق فقال: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ * مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ * إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ ﴾ [الذاريات: 56 - 58] [7]. والحمد لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله وسلَّم على نبيِّنا محمَّد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] ص 1231، برقم 6410، ومسلم ص 1075، برقم 2677. [2] صحيح البخاري ص1409، برقم 7392. [3] صحيح البخاري ص 1155، برقم 5953، وصحيح مسلم ص 876، برقم 2111. [4] صحيح البخاري ص 1155، برقم 5950، وصحيح مسلم ص875، برقم 2109. [5] صحيح البخاري ص 1155، برقم 5951، وصحيح مسلم ص 875، برقم 2108.
إذًا حقها أن لا يغتر بل يحُسن الظن بإحسان العمل.
الرزاق: هو الذي يوزع الأرزاق على العباد ، ويحفظ حياة الخلائق. الفتاح: هو الذي يسهل الأمور الصعبة على الخلق. العليم: هو الذي يعلم جميع بواطن الأمور ، ويعلم ما في السماوات ، وما في الأرض ، أجمعين. القابض الباسط: هو الذي يمنع الرزق عن من يشاء من العباد ، كما أنه هو الذي يبسط رزق الأخرين من العباد. فوائد أسماء الله الحسنى إن لأسماء الله الحسنى الكثير من الفوائد في الحياة ، حيث أن الدعاء بأسماء الله الحسنى واحد من أهم أسباب استجابة الله عز وجل لتساؤلات عباده ، حيث أننا نجد أن الرسول صل الله عليه وسلم كان يعلم أصحابه أن يدعوا الله بأسمائه الحسنى ، وأن يكثروا من ترديدها في دعائهم. إذ كان يدعو ويقول: "اللهم إني عبدُك ابنُ عبدِك ابنُ أمتِك ، ناصيتي بيدِك ، ماضٍ فيّ حكمُك ، عدلٌ فيّ قضاؤُك ، أسألُك اللهم بكلِّ اسمٍ هو لك سميتَ به نفسَك ، أو أنزلته في كتابِك ، أو علمته أحدًا من خلقِك ، أو استأثرت به في علمِ الغيبِ عندك أن تجعلَ القرآنَ العظيمَ ربيعَ قلبي ، ونورَ صدري ، وجلاءَ حزني ، وذهابَ همّي وغمي" وهنا يدعو الرسول الله بكل الأسماء التي سمى الله بها نفسه ، وهذا دليل كبير على أهمية وفوائد أسماء الله الحسني.
ع: 0062714 عماره 4 شقق بالمطابخ والمكيفات شغل شخصي حي مهزور - المدينة المنورة قبل 5 ايام 1, 150, 000 ريال فيلا بالاسكان الجنوبي بجوار مسجد المساحة ٤٠٠ م مكونة من ٥ غرف وصالة ومطبخ مطلوب مليون و١٥٠ شامل البنك للتواصل ٠٥٦٩٠٠١٠٠٨ حي مهزور - المدينة المنورة
97 متر جنوبا: شارع عرض 30 متر بطول 20 متر شرقا: شارع عرض 30 بطول 28 متر. غربا: قطعة بطول 25. 76 متر - المساحة: 652. 47 متر مربع. - الواجهة: شرقية جنوبية.