الله يحييكم على العشاء - YouTube
- كلام منطقي سليم، لمن أراد معرفة الحق واتباعه. كنت وصاحبي نمشي في الأحياء المجاورة لسكننا بعد صلاة العشاء، نتريض قبل الرجوع إلى بيوتنا. - لذلك يقيم الله الحجة على من أنكر البعث، ومن شك فيه، بآيات بينات، لا يملك العاقل المنصف إلا أن يقبلها ويؤمن بها، ومن ذلك قول الله -تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (الجاثية:25-26). قوله -تعالى-: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ} أي: وإذا قرأت على هؤلاء المشركين آياتنا المنزلة في البعث لم يكن ثم دفع {مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا}، الموتى نسألهم عن صدق ما تقولون، فرد الله عليهم بقوله: {قل الله يحييكم} يعني بعد كونكم نطفا أمواتا {قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} كما أحياكم في الدنيا، {ولكن أكثر الناس لا يعلمون} أن الله يعيدهم كما بدأهم.
اذا عزمت شخص لازم تكون واثق من كلامك اما شغل التردد والتبرير بالفضاوه انا اشوفها غير جيده مع انها تمشي بين الاصدقاء والناس الي تقابلهم دايم لو قلت لهم كذا هم يعرفون ظروفة ويشوفون انها فرصة شخصيا ماحب من يقول خلينا نروح لفلان نتسلى ويعشينا بصراحه اقوله تبغى تتسلى روح الملاهي واذا تريد عشاء عندك مطاعم البخاري اذا كان مايسوون لك في البيت اكل اذا الرجل مايجيك لشخصك بلاش من جيته بعض الكلام لازم يكون في مكانه او يتم فهمه خطأ
فالمراد بالآيات آيات القرآن المتعلقة بالبعث بدليل ما قبل الكلام وما بعده. وفي قوله: {مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} تسجيل عليهم بالتلجلج عن الحجة البينة، والمصير إلى سلاح العاجز من المكابرة والخروج عن دائرة البحث. والخطاب بفعل (ائتوا) موجه للمؤمنين بدخول الرسول - صلى الله عليه وسلم -. و(إلا) أن قالوا استثناء من ججتهم وهو يقتضي تسمية كلامهم هذا حجة وهو ليس بحجة؛ إذ هو بالبهتان أشبه، فإما أن يكون إطلاق اسم الحجة عليه على سبيل التهكم بهم، وعلى هذا يكون الاستثناء في قوله: {إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}، وإما أن يكون إطلاق اسم الحجة على كلامهم جرى على اعتقادهم. وتقديرهم دون قصد تهكم بهم، أي أتوا بما توهموه حجة. فيكون المعنى ألا حجة لهم البتة؛ إذ لا حجة لهم إلا هذه، وهذه ليست بحجة بل هي عناد فيحصل ألا حجة لهم بطريق التلميح. {قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (الجاثية:26). تلقين لإبطال قولهم {وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ} (الجاثية:24)، يتضمن إبطال قولهم: {مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا} (الجاثية:24).
خطب محفلية عن طلب العلم والتي تتضمن اهمية طل العلم وفضله على الناس فبالعلم ينار الفكر. خطبة محفلية في حفل تكريم شخص وغالبا ما تتضمن عبارات للاحتفاء بالمجهودات المبدولة من طرف الشخص الذي يتم تكريمه. خطبة محفلية خاصة بالمناسبات السياسية والتي تتضمن نقاشات وتطلعات القضايا المدروسة. بحث عن الخطب المحفلية قبل االبدأ بكتابة خطبة كحفلية يجب اولا الاخد بعين الاعتبار الامور التالية والمتمثلة في تحديد الموضوع المتناول وتضمين الايات القرآنية والحاديث النبوية التي تصب في نفس قضية الخطبة المحفلية، بالاضافة الى تضمين تقنيات تنشيطية في العرض كي لا يشعر المتلقي بالملل كالقاء احد طرائف العرب او تقديم امثلة مضحكة تصب في نفس الموضوع وغيرها من الامور التي تجعل من ذهن المتلقي متيقضا، ولا تنسى اهم شيء في اي القاء وهو فصاحة اللغة وخلوها من كافة الاخطاء التعبيرية. مقدمة خطبة محفلية تتضمن مقدمة الخطبة المفحلية في الغالب بعد البدأ بالحمد والسلام بعض الايات القرآنية والاحاديث النبوية مثلا: "بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الخلق وأتم التسليم، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدًا عبده ورسوله، وبعد، فأقد أوصانا الله عز وجل في كتابه الحكيم بقوله عز وجل في الاية … سورة:(كتابة الآية القرآنية التي تصب في الموضوع المدروس)، كما وروي عن الرسول صلوات الله عليه أنه قال:" …ذكر الحديث"، وبهذا ف … (التحدث قليلا عن القضية التي سيتم التوسع فيها في العرض).
يكون صاحب العلم في منزلة الشهداء، فقد قال الله تعالي (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ) ولم يقل أولو المال. في هذه الخطبة محفلية قصيرة جدا وسهلة عن العلم نذكر مثال على فضائل العلم، ويدور حول عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد يروي قصة تلميذ الإمام أبي يوسف. قال: حدثني أبو يوسف فقال مات أبي إبراهيم بن حبيب وتركني على صخرة أمي وأنا طفل فسلمتني إلى المكان الأقصر الذي خدمت فيه، لذلك كنت أدعو الأقزام وأتولى قيادة دائرة أبو حنيفة. وقال كنت أجلس واستمع فتتبعني أمي إلى مؤخرة الدائرة، وتمسك بيدي وتقودني إلى الدائرة القصيرة للأمان. كانت تعتني بي وهي تهرب، فقالت لأبي حنيفة: هذا الفتى فاسد إلى جانبك، هذا يتيم ليس لديه شيء لكني أطعمته من المغزل. وقالت أتمنى أن يحصل على إبريق ليحضره رده إليه فقال لها أبو حنيفة: آه يا رعناء فيتعلم أكل الجلي بزيت الفستق، استدارت وتركته، فقال نعم: أنت يا شيخ قد جننت وذهب عقلك. وتابع أبو يوسف: ثم أخذت الفريضة لأبي حنيفة، ووعدني بأموالي فلم يترك لي غيره، فساعدني الله بالعلم، حتى توليت السلطة كنت أجلس وأتناول الطعام على طاولته مع هارون الرشيد.
لذلك يجب أن نتحلى بالصبر في اختيار أصدقائنا ونختار صديقًا جيدًا معروفًا بأخلاقه الحميدة، والذي يعرف الله ويخافه حقًا، هذا الصديق الحقيقي ستجده بجانبك إذا وقعت أو تعثرت. الخاتمة وبعد أن انتهينا من خطبتنا نذكركم بأن على الصديق واجب وحق على صديقه، لذلك عليك أن تدعم صديقك في أوقات الضيق والحزن والفرح وأن تأخذ بيده إلى النجاح والتقدم في المدرسة والحياة، وإعطائه النصح والإرشاد عندما تجد أنه يقوم بأمر خاطئ. وإلى هنا نكون قد وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي قدمنا لكم فيه خطبة محفلية قصيرة تتكون من مقدمة وعرض وخاتمة ، حيث عرضنا لكم خطبة محفلية قصيرة عن الوطن، وكذلك خطبة محفلية قصيرة عن الصداقة.
لقد أوضحنا في هذا المقال عدد من خطبة محفلية قصيرة جدا وسهله عن العلم وفضائل العلماء وذلك لما يوفره العلم من رقي للمجتمع، ويجعل الشخص نافع للمجتمع كافة وليس لنفسه فقط.
وبشر الصابرين.. إنها البشرى التي تأتي بعد تحمل العناء والإبتلاء الذي قد يحل بك ؛ حيث أن الله تعالى يختبر عباده بشدائد الأمور لتكون عاقبة الصبر هي الجنة؛ الجنة التي يسعى إليها كل مؤمن؛ فالحياة لا قيمة لها إن لم تكن طريقًا للجنة.
يحرص المسؤولون عن نشر الرسائل التربوية في الدولة على فتح دور تربوية لتعليم الكبار والصغار رجالاً ونساءً حتى يتعرف الجيل المثقف على قواعد الدين ويصبح أعضاء نافعين وبنائين في المجتمع. ينبغي على كل مسلم أن يجتهد في طلب العلم حتى ينفع نفسه والوطن، لنعلم أن الكثير من الأزواج يستخدمون الأسرة كذريعة لمنع زوجاتهم من مواصلة دراستهم، لكن هذا السلوك غير مقبول. ليس من الضروري أن تكون الزوجة على درجة عالية من التعليم، ولكن يجب أن تكون شخصًا متعلمًا جيدًا لأنها محور الأسرة وتربية الأبناء، وهي المسئولة عن نشأة جيل مثقف ومفيد لدينه ومجتمعه. هل الذين يعرفون والذين لا يعرفون متساوون؟ لذلك علي الزوج المتعلم أن يعلم زوجته لأن ذلك سوف يساعدها في تربية أولادها ومساعدتها في إنشاء جيل على دراية بتعاليم دينهم وأسسها الإسلامية. العلم فضيلة لا يطلبه إلا ذوي الفضيلة فقد قال رسول الله: يحمل هذا العلم من كل خلف عدولة ينفون عنه تحريف الجاهلين وانتحال المبطلين وتأويل الغالين ". وقد طوَّر الله معرفة طلاب العلم وجعلها طريقًا إلى الجنة والسعادة، أما بالنسبة للمؤمنين فإن السعي وراء العلم والمعرفة من الجهاد وطريق الجنة لأن من طلاب العلم الأنبياء.