معلومات شحيحة أشار السعيد إلى أشهر الأغذية المعدلة وراثيا (الكانولا، فول الصويا، القطن، والذرة الصفراء)، مبينا أن المعلومات المقدمة من الشركات المنتجة لهذه الأغذية شحيحة وليست واضحة، والدراسات التي أجريت على ذلك غير دقيقة، لعدم توفر المعلومات الكافية، ولم تثبت حتى الآن مأمونية هذه الأغذية، ووضعت الهيئات والمنظمات ذات العلاقة القوانين والتشريعات الصارمة على هذه الأغذية، فألزمت الهيئة العامة للغذاء والدواء السعودية بأن يحتوي المنتج المعدل وراثيا على بطاقة تكون ظاهرة وواضحة وبلون مختلف، تبين أن هذه الأغذية أو بعض مكوناتها معدلة وراثيا. استفسارات تساءل المختص بالهندسة الغذائية ماذا عن الأغذية التي تنتج من حيوانات تتغذى على أعلاف تحتوي على أغذية معدلة وراثيا، كمنتجات المواشي من أغنام وأبقار أو دواجن أو أسماك، هذه المنتجات سواء أكانت لحوما أو منتجات ألبان مختلفة أو بيض، وللأسف لا يتم توضيح ذلك على هذه المنتجات، مبينا أن إنتاج الأبقار من الحليب في السعودية عام 1981م للبقرة الواحدة كان 10 لترات يوميا، وبعد إدخال أغذية كفول الصويا والذرة الصفراء وبذرة القطن، أصبحت تنتج في وقتنا الحاضر ما يزيد عن 35 لترا لكل يوم بزيادة أكثر من 250%.
وأكدت الهيئة في هذا النظام انه في حالة وجود مادة تثير الحساسية المنقولة من المنتجات الغذائية المستوردة أو مكوناتها الناتجة باستخدام التقنية الحيوية يجب أن تذكر في بطاقة الاستيراد وفي حالة عدم تزويد الهيئة بالمعلومات الملائمة للمنتجات المستوردة يمنع تسويقه في السعودية، وخاصة للمواد الغذائية مثل القمح او الجاودار أو الشعير أو الشوفان أو سلالاتها والمهجنة المحتوية على جلوتين، إضافة إلى القشريات البحرية ومنتجاتها والأسماك والبيض ومنتجاته والفول السوداني وفول الصويا ومنتجاته والحليب ومشتقاته وخاصة الحليب الذي يحتوي على اللاكتوز، والمكسرات الشجرية والكبريتيت. وتابع الحمد بأن وزارة التجارة ومصلحة الجمارك لا يمكن لها فسح أي منتجات تخالف شروط هيئة المواصفات والمقاييس، مضيفاً بأن جميع الدوائر الحكومية ذات العلاقة تتعاون من أجل مصلحة المستهلك. وفي رد على سؤال آخر ل" الرياض" عن وجود مختبرات متخصصة تستطيع كشف المواد الضارة في المواد الغذائية والاستهلاكية بدقة عالية قال رئيس جمعية حماية المستهلك ان المختبرات السعودية لديها أجهزة عالية الدقة، لافتاً إلى ان العينات التي لا تتوفر أجهزة خاصة لفحصها يتم إرسال عينات منها إلى خارج المملكة للتأكد من سلامتها.
ومن خلال مقالنا هذا رأينا أنه من الواضح أن الأغذية المعدلة وراثيا ليست الحل لمشكلات المجاعة في العالم ذلك أن له أضرارًا كبيرة من جراء تناوله أكثر من فوائده، مع العلم أنه من الواجب وضع العلامات التي تشير إلى الأطعمة المعدلة وراثيا حتى يتمكن المستهلك من معرفتها ويكون تناولها على مسؤوليته فقط.
يسلط الكاتب الأردني نبيل بطيح الضوء عل مسألة قلما انتبه إليها المسلمون، وهي حقيقة الجنس في الجنة، ويبرز كيف أن المسلمين تبنوا مغالطات كبيرة في هذا الموضوع، ويبقى تحليل الكاتب منطقيا، خاصة وأنه يعتمد على القرآن وشرحه، ليثبت أن المتطرفين اليوم يستعملون الأساليب نفسها التي استعملتها فرق ضالة في التاريخ الإسلامين، وكلها استغلت الدين والشذوذ للتحفيز على ارتكاب أفعال دامية. وفي ما يلي نص المقال… دعاني إلى الكتابة عن الجنس في الجنة أمران، الأول: استغلال الإرهابيين للشباب من المراهقين، والإيحاء لهم بأنهم إذا قاموا بعملية انتحارية وقتلوا ودمروا فإنهم يصبحون شهداء، وحال موتهم تستقبلهم الحور العين في الجنة. والثاني: وجدت أن عددا من طلبة العلم وكبار المثقفين، يعتقدون بوجود الممارسة الجنسية في الجنة، حتى بلغ الشطط ببعضهم أن ألف كتابا وأفتن في هذا التصور العدمي، فقال بأن (الولدان المخلدون) الذين وردوا في القرآن الكريم هم لأهل الجنة الذين كانوا يميلون بشهوتهم في الدنيا إلى اللواط ومنعوا أنفسهم من ممارسة ذلك الشذوذ، فإن الله سيكافؤهم في الجنة بالولدان المخلدين، وهذا ما يشوه صورة الجنة في أذهان المسلمين، ويبعث على السخرية من قبل أعدائهم.
ويتابع أن ابن عباس وغيره قالوا في تفسير قول الله تعالى {إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ}، أي في افتضاض الأبكار، وأفرد ابن القيّم باباً في ذكر نكاح أهل الجنة ووطئهم والتذاذهم بذلك أكمل لذة، وسُئل النبي صلى الله عليه وسلم "هل يمس أهل الجنة أزواجهم؟"، قال: "نعم، بذَكَرٍ لا يمل، وفرج لا يحفى، وشهوة لا تنقطع" (رواه ابن ماجه). وينفي حمودة أيضاً فكرة عدم وجود حور عين في الجنة مؤكداً أنهم "من نعيم الجنة، وسيملك كل مسلم منهنّ حسب أعماله"، مستدلاً على كلامه بالحديث الذي قال فيه الرسول: "أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة، قلوبهم على قلب رجل واحد لا اختلاف بينهم ولا تباغض، لكل امرئ منهم زوجتان كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن". ويستدل أيضاً بحديث: "إن أدنى أهل الجنة منزلةً له ثمانون ألف خادم، واثنتان وسبعون زوجة، وتُنصَب له قبّة من لؤلؤ وزبرجد وياقوت"، ويورد تعليق عبد الرحمن المباركفوري في كتابه "تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي" عليه وقوله: "أن يقال يكون لكل منهم زوجتان موصوفتان… لا ينافي أن يحصل كل منهم كثيراً من الحور العين غير البالغة إلى هذه الغلية، كذا قيل والأظهر أنه تكون له زوجتان من نساء الدنيا وأن أدنى أهل الجنة مَن له اثنتان وسبعون زوجة في الجملة يعني اثنتين من نساء الدنيا وسبعين من الحور العين".
إذا تبغي الجنة علشان الجنس وفض البكارة نقلك بح… ما في عزيزي تبغي تكفره كفره والجندي من أهل السنة، والجندي يقرأ اليوم من كتاب الله فقط وليس من كتب التراث. وأثارت مناقشات الأزهريين سخرية واسعة. وكتب مغرد مناقشة وجود الجنس في الجنة من عدمه هذه من أكثر المناقشات المضحكة في الحياة والله. هل يوجد اعضاء تناسلية في الجنة وطيور بيبي. تخيلوا ناس عايزة تدخل الجنة تمارس الجنس بس. واعتبر معلق: الموضوع الذي يشغل بال أناس كثيرين هو الجنس في الجنة.. واحد أزهري قال يوجد جنس في الجنة فيقوم الأزهري يرد ويقول له لا يوجد جنس في الجنة والمتعة بلا ألم حقيقي.. مشكلاتنا في مصر انتهت بل أصبحنا ضامنين دخول الجنة ونتناقش في الجنس فيها. شعب راضع زيت فرامل.
فالله عز وجل جعل الجنس في الحياة الدنيا سبيلاً لاهتمام الرجل والمرأة ببعضهما، فنشأ من جراء ذلك الحب والمودة والزواج وتوالد البشر فيما يعرف بالتكاثر الجنسي، وهو ما نجده أيضا في الحيوان والنبات ومع ذلك فإن له في الإنسان تأثيرات طبيعية وحيوية ونفسية واجتماعية تؤثر في حياته.. والجنة تنعدم فيها الدواعي الجنسية لهذا فإن الأعضاء التناسلية سوف تختفي عند الإنسان في الدار الآخرة لأن الله عز وجل وصفها بالسوأة، فقال تعالى: «فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة». فالله عز وجل لم يخرج آدم وزوجه من الجنة إلى الأرض بسبب المعصية التي ارتكباها، بل بسبب ظهور السوأتين بعد أكلهما من الشجرة، لأن الله عز وجل تاب عليهما بعد أن تليا كلمات علمهما الله إياها، فعفا عنهما، لكنهما بسبب ظهور السوأتين لم يعودا مؤهلين للبقاء في الجنة فأخرجهما عز وجل منها، وشرع الله للبشر ما إذا سار الإنسان عليه تأهل من جديد وعاد إلى مقام العندية عند الله في الجنة، وهذا ما وقع فيه (ليوناردو دافنشي) الرسام الكبير عندما تخيل صورة لآدم وحواء فجعل لكل منهما سرة في بطنه، وفاته أنهما لم يولدا من رحم أنثى وبحبل سري، ولم تكن لهما سوأتين عند بدء الخلق.
يعرض حمودة لرصيف22 أدلة على وجود جنس في الجنة، ويقول: "الجنة فيها أنواع كثيرة من النعيم واللذات، ومن هذه اللذات لذة الجماع التي هي العلاقة الجنسية، وقيل للنبي صلى الله عليه وسلم 'أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، دَحْماً دَحْماً، فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بكراً'". وينقل حمودة عن الشيخ ابن عثيمين في تفسيره لقوله تعالى {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} قوله: "الآية فيها إثبات الأزواج في الآخرة، وإنه من كمال النعيم، وعلى هذا يكون جماع، ولكن بدون الأذى الذي يحصل بجماع نساء الدنيا، ولهذا ليس في الجنة مَنِيّ، ولا مَنِيَّة، والمنيّ الذي خُلق في الدنيا إنما خُلق لبقاء النسل، لأن هذا المنيّ مشتمل على المادة التي يتكون منها الجنين، فيخرج بإذن الله تعالى ولداً؛ لكن في الآخرة لا يحتاجون إلى ذلك، لأنه لا حاجة لبقاء النسل، إذ إن الموجودين سوف يبقون إلى أبد الآبدين لا يفنى منهم أحد". هل يوجد اعضاء تناسلية في الجنة اسلام ويب - اسألينا. يعتبر حمودة أن "الأدلة واضحة على أن في الجنة جماعاً ومعاشرة جنسية"، ويتهم الجندي بأنه "يكذب حين يزعم أن الجنة ليس فيها الجماع المعروف المعهود". ويعرض حديثاً ورد في السلسلة الصحيحة للألباني فيه: "قيل يا رسول الله: هل نصل إلى نسائنا في الجنة؟، فقال: إن الرجل ليصلُ في اليوم إلى مئة عذراء".
ويعبر أديب عن أسفه الشديد "لأن هذا الخطاب -المعتمد على الجنس- مؤثر بشدة في الشباب، ويلقى قبولا واسعا بينهم. هل يوجد اعضاء تناسلية في الجنة toyota spare parts. وتعتمد تلك الجماعات على كتب التراث التي تتضمن أحاديث ومرويات ضعيفة يتم توظيفها بكفاءة". ويضيف: " لدى بعض أعضاء تلك الجماعات إفراط في الممارسة الجنسية، سواء بطريقة مشروعة عبر الزواج، أو خارج إطار الزواج، وبعد أن يأخذ التنظيم هذا الشخص من طريق الغواية، كما يعتقدون، فأنه يطلب منه التوقف عن ممارسة الجنس خارج الإطار الشرعي، وسيكون له قدرة على إقامة علاقات متعددة مع نساء فائقات الجمال بصورة لا يتخيلها العقل البشري، ولكن في الجنة". ولا يعتقد الباحث السياسي "أن ما قاله الجندي سوف يكون له تأثير على تلك الجماعات أو على شبابها، فهم لا يتابعونه على الأرجح" مشيرا إلى أن "هؤلاء الجهاديين لديهم أفكار يقومون بنشرها على الانترنت فتجتذب العشرات من الشباب، وهي أفكار يجب التعامل معها وتفكيكها. أجهزة الأمن، وخاصة المتخصصة في جمع المعلومات، تقوم بدور عظيم في رصد والقضاء على أعضاء تلك التنظيمات، ولكن الأفكار تبقى، ودور المؤسسات الدينية، والتعليمية، والإعلامية، والثقافية، هو تفكيك هذه الأفكار والقضاء عليها، ولكن لا أحد يقوم بدوره".