نسخة الفيديو النصية أوجد المساحة الكلية للهرم المنتظم التالي، لأقرب جزء من مائة. يطلب منا هذا السؤال إيجاد مساحة السطح الكلية لهذا الهرم المنتظم. والهرم المنتظم تكون قاعدته على شكل مضلع منتظم. في هذه الحالة، للقاعدة أربعة أضلاع، لذا فهي شكل رباعي منتظم، أي مربع. لإيجاد مساحة السطح الكلية لهذا الهرم، علينا إيجاد مساحة قاعدته المربعة ومساحة كل وجه من أوجهه الجانبية. وهي الأوجه المثلثية التي تصل كل حرف من القاعدة المربعة برأس الهرم. وبما أن الهرم منتظم، فإن هذه الأوجه ستكون متطابقة. دعونا نوجد مساحة القاعدة أولًا. كما ذكرنا، القاعدة عبارة عن مربع، ومن ثم فإن مساحتها تساوي مربع طول ضلعها. أي ٣٢ تربيع، وهو ما يساوي ١٠٢٤. ووحدة قياس هذه المساحة هي السنتيمتر المربع. بعد ذلك، علينا التفكير في المساحة الجانبية، وهي مساحة كل من الأوجه المثلثة. نحن نعرف أن مساحة المثلث تساوي طول قاعدته مضروبًا في ارتفاعه العمودي على اثنين. وقاعدة هذه المثلثات موضحة في الشكل. إنها طول ضلع المربع، الذي يساوي ٣٢ سنتيمترًا. ولكن ماذا عن الارتفاع العمودي؟ في سياق الأوجه الجانبية للهرم، يكون لهذا الارتفاع اسم آخر. يطلق عليه «الارتفاع الجانبي للهرم».
بما أن الارتفاع الجانبي غير موجود، والارتفاع العمودي معروف فيمكن إيجاد الارتفاع الجانبي من خلال نظرية فيثاغورس، وذلك لأن الارتفاع العمودي يشكل مثلثاً قائم الزاوية الوتر فيه هو الارتفاع الجانبي (ع)، والارتفاع العمودي (د)، ونصف طول ضلع القاعدة (ب) هما ضلعا القائمة، وبالتالي: ع² = د² + (1/2×ب)²، ومنه: ع² = 16²+12²، ومنه: ع² = 400، وبالتالي فإن الارتفاع الجانبي = ويساوي 20 سم. بعد إيجاد الارتفاع الجانبي يمكن إيجاد مساحة الهرم كما يلي: مساحة الهرم = 24² + 2×24×20 = 1536 سم². المثال الثالث: ما هي مساحة الهرم الثلاثي الذي ارتفاعه الجانبي (ع) 3سم، وطول أحد أضلاع قاعدته (ب) 3سم، وارتفاع قاعدة الهرم (أ) 2. 5 سم؟[٥] الحل: مساحة الهرم الثلاثي = 1/2×(أ×ب) + 3/2×(ب×ع) = 1/2×(3×2. 5) + 3/2×(3×3)= 17. 25 سم² المثال الرابع: ما هي المساحة الجانبية لهرم منتظم قاعدته ثلاثية الشكل إذا كانت جميع أطوال أضلاع قاعدته متساوية، وتساوي 8 سم، وارتفاعه الجانبي يساوي 5 سم؟[٦] الحل: المساحة الجانبية للهرم = 1/2 × محيط القاعدة × الارتفاع الجانبي، وبما أن القاعدة مثلثية الشكل فإن محيطها = محيط المثلث، وبالتالي: محيط القاعدة = مجموع أطوال أضلاعها = 3×8 = 24 سم.
نسخة الفيديو النصية أوجد مساحة سطح الهرم المنتظم الآتي. نوجد مساحة السطح عن طريق حساب المساحة الجانبية ومساحة القاعدة وجمعهما معًا. بما أن هذا الهرم منتظم وقاعدته لها أربعة أضلاع، فإن قاعدته مربعة. إذن، الأضلاع الأربعة في قاعدة الهرم متطابقة. وبذلك نحسب مساحة القاعدة عن طريق ضرب ٣١ في ٣١. والآن لنحسب المساحة الجانبية. صيغة إيجاد المساحة الجانبية للهرم هي نصف ﺣﻝ، حيث ﺣ هي محيط قاعدة الهرم وﻝ هي ارتفاعه الجانبي. الارتفاع الجانبي للهرم معلوم لدينا في المعطيات؛ إنه ٣٦ سنتيمترًا. تذكر أن قاعدة هذا الهرم مربعة، ويمكن إيجاد محيطها عن طريق ضرب طول ضلع القاعدة في أربعة. والآن، لنعوض بقيم ﺣ وﻝ في مسألة حساب المساحة السطحية. لدينا نصف في ١٢٤ في ٣٦ وهي المساحة الجانبية. وكما قلنا من قبل، مساحة القاعدة تساوي ٣١ في ٣١. إيجاد قيمة كل من هذه الحدود يعطينا ٢٢٣٢ زائد ٩٦١. وأخيرًا، جمع هذين الحدين وإدخال وحدات المساحة السطحية يعطينا حل المسألة، وهو ٣١٩٣ سنتيمترًا مربعًا.
تعويض القيم المعلومة في قانون المساحة الجانبية للهرم = 1/2 × محيط قاعدته × الارتفاع الجانبي = 1/2 × 40 × 16 = 320 سم 2. السؤال: جد المساحة الجانبية لهرم سداسي منتظم طول أحد أضلاع قاعدته 6 سم وارتفاعه الجانبي 9 سم؟ [٤] الحل: بما أن القاعدة سداسية منتظمة الشكل وطول أحد أضلاعها يساوي 6 سم فإن محيط القاعدة = 6×6 = 36 سم. تعويض القيم المعلومة في قانون المساحة الجانبية للهرم = 1/2 × محيط قاعدته × الارتفاع الجانبي = 1/2 × 36 × 9 = 162 سم 2. السؤال: هرم خفرع أحد أهرامات مصر العظيمة ، له قاعدة مربعة طول ضلعها 214. 5 متراً، ويبلغ طول الارتفاع المائل لكل وجه من وجوهه المثلثة 179م، فما هي المساحة الجانبية لخفرع؟ [٥] الحل: علينا أولاً ولحساب المساحة الجانبية للهرم المربع حساب محيط قاعدته أولاً، وذلك من خلال استخدام طول ضلع القاعدة 214. 5 مترًا، وعليه يكون محيط القاعدة = 4 × (214. 5) = 858 مترًا. المساحة الجانبية للهرم = 1/2 × محيط قاعدته × الارتفاع الجانبي = 1/2 × 858 × 179 = 76, 791 م 2. السؤال: مساحة قاعدة الهرم المربع 256 وحدة مربعة وارتفاعه (الارتفاع) 25 وحدة، جد مساحته الجانبية، وقرّب إجابتك لأقرب جزء من مائة؟ [٢] الحل: نفترض أنّ طول ضلع القاعدة (المربع) هو: أ وحدة.
تم التبليغ بنجاح أسئلة ذات صلة كيف أحسب مساحة الهرم ؟ إجابتان كيف أحسب مساحة قاعدة الهرم؟ 5 إجابات كيف أحسب المساحة الجانبية للمكعب؟ 3 كيف أحسب المساحة الجانبية للمخروط؟ كيف أحسب المساحة الجانبية للمنشور؟ اسأل سؤالاً جديداً 3 إجابات أضف إجابة حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية يرجى الانتظار إلغاء الهرم // هو أحد الأشكال الهندسية متعددة الأسطح وله قمة تسمى رأس الهرم وله أوجه على شكل مثلثات تمسى جوانب الهرم ويعتمد عددها على نوع القاعدة. فالقاعدة الثلاثية لها ثلاثة أوجه فقط والقاعدة الرباعية لها أربعة أوجه فقط. المساحة الجانبية = نصف محيط قاعدته × الإرتفاع الجانبي. ونستطيع إيجاد المساحة الجانبية للهرم بإيجاد مساحة المثلث الواحد مضروبا في عدد المثلثات والذي نعرفه من اسم الهرم. وبالتالي يجب معرفة مساحة المثلث وتساوي ١/٢ × محيط قاعدة الهرم في الارتفاع الجانبي للمثلث. قانون المساحة الجانبية للهرم هو كالتالي: المساحة الجانبية للهرم =نصف محيط قاعدته × الارتفاع الجانبي وكما تعلم فإن أوجه الهرم الجانبية عبارة عن مثلثات, عددها يساوي عدد أضلاع القاعدة و بالتالي يمكنك حساب المساحة الجانبية أيضاً من خلال: مساحة المثلث الواحد × عدد أضلاع القاعدة = 0.
نُشر في 28 نوفمبر 2021 ، آخر تحديث 18 ديسمبر 2021 قاعدة المساحة الجانبية للهرم تعبر المساحة الجانبية للهرم عن مجموع مساحات الوجوه الجانبية (الجوانب) له، وتقاس بوحدات المساحة المختلفة؛ كالمتر المربع، والسنتيمتر المربع، فعلى سبيل المثال في الهرم المربع يمكن حساب مساحته الجانبية عبر حساب مساحة الوجوه الجانبية وهي المثلثات الأربعة التي تشكل الأجزاء الجانبية له. [١] معادلة قاعدة المساحة الجانبية للهرم إن الصيغة الرياضية العامة لحساب المساحة الجانبية للهرم مهما كان نوعه هي كالآتي: [١] المساحة الجانبية للهرم = 1/2 × محيط قاعدته × الارتفاع الجانبي حيث يعبّر محيط القاعدة عن مجموع أطوال أضلاع القاعدة، أما الارتقاع الجانبي فهو طول العمود القائم الواصل بين منتصف أحد أضلاع قاعدة الهرم إلى رأسه. [١] يمكن مثلاً حساب المساحة الجانبية للهرم الرباعي الذي تكون قاعدته عبارة عن مربع، وهو أحد أنواع الهرم، عن طريق استخدام الصيغة الآتية: [٢] المساحة الجانبية للهرم المربع = 2 × طول ضلع القاعدة × [(طول ضلع القاعدة) 2 /4) + (ارتفاع الهرم) 2]√. أمثلة على حساب المساحة الجانبية للهرم السؤال: جد المساحة الجانبية لهرم مربع طول أحد أضلاع قاعدته 10 سم وارتفاعه الجانبي 16 سم؟ [٣] الحل: بما أن القاعدة مربعة الشكل وطول أحد أضلاعها يساوي 10 سم فإن محيط القاعدة = 4×10 = 40 سم.
علينا الانتباه جيدًا لأن الارتفاع الموضح على الشكل، الذي يساوي ٣٧ سنتيمترًا، ليس هو الارتفاع الجانبي. بل إنه الارتفاع العمودي للهرم. ومع ذلك، يمكننا استخدام هذا لحساب الارتفاع الجانبي. يتكون مثلث قائم الزاوية من الارتفاع الجانبي للهرم، وارتفاعه العمودي، وهذا الخط الذي يصل نقطة منتصف أحد أحرف القاعدة بمركز القاعدة. وهذا الخط مواز لأضلاع المربع. وبما أنه يبدأ من المركز، فإن طوله يساوي نصف طول ضلع المربع. أي ٣٢ على اثنين، وهو ما يساوي ١٦ سنتيمترًا. وبما أننا نعرف طولي ضلعين في المثلث القائم الزاوية، يمكننا حساب طول الضلع الثالث باستخدام نظرية فيثاغورس. وتنص على أنه «في المثلث القائم الزاوية، يكون مربع طول الوتر مساويًا لمجموع مربعي طولي الضلعين القصيرين». في هذا المثلث، الضلع الذي يساوي طوله ﻝ سنتيمترًا، حيث ﻝ الارتفاع الجانبي للهرم، هو الوتر. إذن، يصبح لدينا المعادلة ﻝ تربيع يساوي ٣٧ تربيع زائد ١٦ تربيع. يمكن تبسيط ذلك إلى ﻝ تربيع يساوي ١٣٦٩ زائد ٢٥٦، وهو ما يساوي ١٦٢٥. إذن، ﻝ يساوي الجذر التربيعي لـ ١٦٢٥، وهو ما يساوي خمسة جذر ٦٥، على الصورة المبسطة. حسنًا، وجدنا الآن أن الارتفاع الجانبي للهرم، وهو الارتفاع العمودي لكل وجه من أوجهه الجانبية المثلثة، يساوي خمسة جذر ٦٥ سنتيمترًا.
ما معنى الصمد في سورة الاخلاص ووردت عدة أقوال تبين المقصود بالآية السابقة فقال عبد الله بن مسعود أن الصمد هو المعلم الذي سأحمله ، وقال إبراهيم النخعي: صمد هو الذي تحتاج إليه الحاجات. يقف العبيد ومجاهد الصمد هو الذي لا تجويف ، وقال الحسن: الصمد الباقي بعد خلقه ، ويمكن الجمع بين جميع الأقوال بقول أن الصمد مليء. صفات من علم وحكمة وملك وحلم وقوة وعظمة ورحمة وغيرها من الأوصاف الكاملة بالإضافة إلى نيته لجميع المخلوقات بالذل والحاجة والنقص وتجدر الإشارة إلى أن بسم الله الصمد. ما معنى "الصمد" في سورة الإخلاص - كتاكيت. لم يذكر إلا في سورة الإخلاص الصمدية تثبت له الكمال. تضم سورة الإخلاص أنواع التوحيد ، من توحيد الألوهية وتوحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات ، حيث أن سورة الإخلاص لها العديد من الأسماء التي تدل على التوحيد والمعرفة الصحيحة بالله تعالى والرد على ذلك. المشركون من بين عابدي الأصنام والرد على جميع الديانات الباطلة ولكن أشهر هذه الأسماء الإخلاص وسبب ذلك الاسم يرجع إلى الخلاص من عذاب الله تعالى المثبت من تلاوته ، وللصدق. فيه لله تعالى من كل عيب وكل شريك وقيل: طاهر لله تعالى ولم يذكر فيه أمر ولا نهي وقيل فيه التوحيد الصادق لله تعالى.
وهو من صِفاتِهِ تعالى وتَقَدَّس لأَنَّه أُصْمِدَتْ إِليه الأُمورُ فلم يَقْضِ فيها غَيْرُه. وقيل: الذي يُصْمَد إليه في الحَوائجِ أَي يُقْصَدُ-والصِّمَادُ بالكسر: رَوْضَاتُ بَنِي عُقَيْلٍ والرَّبابُ – والمُصْمَدُ: لغة في المُصْمَتِ، وهو الذي لا جَوْفَ له. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الإخلاص - الآية 2. والصِمادُ: عِفاصُ القارورة. وصَمَدَهُ يَصْمُدُه صَمْداً، أي قَصَدَهُ. والصَمَدُ: السيِّدُ، لأنّه يُصْمَدُ إليه في الحوائجِ. قال: عَلَوْتُهُ بحُسام ثُـمَّ قـلـت لـه خُذْها حُذَيْفُ فَأَنْتَ السَيِّدُ الصَمَدُ وبيتٌ مُصَمَّدٌ بالتشديد، أي مقصود- الصمد: ما يلفُّه الرجُل على رأسه مما هو دونَ العمامة، كالخِرقةِ والمندي". بعد تقديم هذه المعاني لكلمة" الصّمد" لا بدّ من إيراد قول الطبري باختلاف المفسرين في معنى الكلمة: "واخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي مَعْنَى الصَّمَد، قَالَ بَعْضهمْ: هُوَ الَّذِي لَيْسَ بِأَجْوَف، وَلَا يَأْكُل وَلَا يَشْرَب، أو الَّذِي لَا حَشْوَة لَهُ، وقَالَ آخَرُونَ: هُوَ الّذي لَا يَخْرُج مِنْهُ شَيْء ونضيف من التفاسير الأخرى؛ أن الصّمد هو الدائم بلْ هُوَ الْبَاقِي الَّذِي لَا يَفْنَى وعن الطبري أيضًا قَالَ أَبُو جَعْفَر: "الصَّمَد عِنْد الْعَرَب: هُوَ السَّيّد الذي يُصمَد إليهِ، الذِي لا أَحد فوقه، وكذلكَ تُسَمي أشرافهَا".
المراجع ↑ عبدالرحمن السعدي، تيسير الكريم الرحمن ، صفحة 945. بتصرّف. ↑ محمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، تهذيب اللغة ، صفحة 106. بتصرّف. ↑ محمد بن جرير الطبري، جامع البيان ، صفحة 732. بتصرّف. ↑ إسماعيل الأصبهاني، الحجة في بيان المحجة ، صفحة 126. بتصرّف. تفسير سورة الإخلاص - موضوع. ↑ محمد بن أبي بكر بن أيوب، نونية ابن القيم الكافية الشافية ، صفحة 209. ↑ سورة الإخلاص، آية:2 ↑ أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني، مقاييس اللغة ، صفحة 309. بتصرّف. ↑ أحمد بن عمر بن إبراهيم القرطبي (1996)، المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم (الطبعة 1)، دمشق:دار ابن كثير ، صفحة 442، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن أبي الدرداء، الصفحة أو الرقم:811، صحيح.
مايو 31, 2016 12٬616 2 هل نستطيع أنْ نقف على معنى كلمة " الصّمَد" التي وردتْ في القرآن من خلال علم الأيتمولوجيا – الاشتقاق اللغوي – أو التأثيل بحيث نقارب المعنى المقصود منها مادامتِ التفاسير لسورة الإخلاص التي تضمّنت الكلمة، ذهبت باتجاهات عدّة لمعنى الكلمة ولن نغفل المقارنة بين ما يُسمى "اللغات السّامية" في المنطقة بحيث نقدّم مروحة معانٍ تطمح إلى الإحاطة بمعنى كلمة " الصّمد" مع الانتباه إلى السّياق الذي وردت به. بداية نضع سورة الإخلاص بين أيدينا:" قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ، اللَّهُ الصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ" وسنقدم لمعنى كلمة " الصّمد" من خلال ما تضمّنته اللغة العربية سواء في القواميس وما اجتهد المفسرون بقوله، فنجد أن كلمة " الصمد: " الصّمْد بفتح فسكون: القَصْدُ و وفي حديث مُعاذٍ بنِ عمرِو بن الجَمُوحِ في قَتْلِ أَبي جهل: فَصَمَدْتُ له حتى أَمْكَنَتْنِي منه غِرَّةُ أَي وَثبْتُ له وقَصَدْته وانتظرْت غَفْلَتُه. والصَّمْد الضَّرْبُ يقال: صَمَدَه بالعَصا صَمْداً وَصَمَلَه إذا ضَرَبه بها عن أَبي زَيْدٍ- وقال أَبو خَيْرة: الصَّمْدُ والصِّمادُ: ما دَقَّ من غِلَظِ الجَبَلِ وتَواضَعَ واطْمَأَنَّ ونَبَتَ فيه الشَّجَرُ-والصَّمْدُ: تَأْثِير لَفْح الشَّمْسِ في الوَجْهِ -والصَّمَد بالتحريك: السٍّيِّد المُطَاع الذي لا يُقْضَى دُونَه أَمْرٌ.
الصَّمَدُ اسمٌ من أسماءِ الله الحسنى، وفي التنزيل العزيز: {قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ * اللهُ الصَّمَدُ}. "الصّمد" في اللّغة صفة مشبّهة لمن اتصف بالصمديّة، هذا الفعل يأتي على عدّة معانٍ، منها السيّد المطاع. "الصمد" السيد المطاع الذي لا يقضى دونه أمر، فـ"الصَّمَدُ": السيّد المعظّم الذي يصمد إليه في الحوائج، أي يقصد. فكلّ أنواع العظمة تنتهي إليه، فله الصمديّة المطلقة. وقيل "الصمد" هو الدّائم الباقي بعد فناء خلقه. وقيل "الصمد" الذي صمد إليه كلّ شيء، أي الذي خلق الأشياء كلّها، ولا يستغني عنه شيء، كلّ هذه المعاني لكلمة "الصّمد" تتمحور حول وحدانية الله جلّ جلاله. وقال أبو عبيدة: اللهُ الصَّمَدُ: هو الّذي يصمد إليه، ليس فوقه أحد، والعرب كذلك تسمّي أشرافها. وقال الزجّاج: وأصحّه أنه السيد المصمود إليه في الحوائج. قال الشنقيطي: من المعروف في كلام العرب إطلاق الصّمد على السيد العظيم، وعلى الشيء المصمت الذي لا جوف له، فمن الأوّل قول الزبرقان: سيروا جميعاً بنصف اللّيل واعتمروا ولا رهينة إلا سيّد صمد ومن الثاني قول الشّاعر: شهاب حروب لا تزال جياده عوابس يعلكن الشّكيم المصمد بعد ما تقدّم، فإننا بحاجة باستمرار إلى التفاعل مع هذه المعاني السامية التي تؤكّد روح التوحيد فينا بشكل ينعكس إرادة واعية في تجديد العهد مع الله تعالى وقصده في الأمور كلّها.
وجاءت (واحد) معرَّفة بالألف واللام مُتعلِّقة باسمه تعالى (الله) ، ومتبوعة بصفة ثانية له هي صفة القهر المطلَق الذي ذَلَّ له بها وخَضَع لعظمته وسلطانه الغالب كلُّ مخلوق خَلَقَه؛ سواءً في وجود هذا المخلوق، أو في حياته أو في مماته سبحانه وتعالى، وهو ما ورد في الآية (39) من سورة يوسف، والآية (16) من سورة الرعد، والآية (48) من سورة إبراهيم، والآية (65) من سورة ص، والآية (4) من سورة الزمر، والآية (6) من سورة غافر، فقد قررت الآيات المذكورة أن (الله هو الواحد القهار). وقوله تعالى في الآية الثالثة من السورة: ﴿ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ﴾ [الإخلاص: 3]، وقد جاءت فيما تعنيه أنه تعالى لم يصدر عنه ولد أو ابن، وهذا البيان إنما يفيد حال الصفة في الماضي وفي كل حاضر، وذلك الماضي وهذا الحاضر متعلِّقان بحال الديمومة والأبد، فليس منه تعالى ولد ولا ابن، ولم يصدر هو عن شيء أول فليس هو من أب؛ لأنه ليس شيء يولد إلا وسيموت، وليس شيء يموت إلا سيُورَث؛ فالله تعالى لا يموت ولا يَفنى، تنزَّه وتعالى عن الحدوث، وهو الوارث له ميراث السموات والأرض، والوارث في خَلقِه بالنبوَّات والرسالات والشرائع والكتب في الدنيا والآخرة.
[٩] التعريف بسورة الإخلاص سورة الإخلاص سورة مكية، عدد آياتها أربع آيات، [١٠] وتعدِل هذه السورة ثلث القرآن ، وتتميّز بالإيجاز، ولها عشرون اسماً، وهي: التنزيل، والتجريد، والتوحيد، والنجاة، والولاية، والجمال، والمعرفة، والمقشقشة، والمعوّذة، والصّمد، والنسبة، والأساس، والمانعة، والمحتضر، والمنفّرة، والبراءة، والمذكّرة، والنور، والإنسان. [١١] وسبب نزول السورة أنّها جاءت إجابةً على سؤال المشركين للرسول -صلى الله عليه وسلم- عن نسب الله -عزّ وجلّ- ومن خَلَقه؛ فأنزل الله -تعالى-: (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) ، [١] [٢] وتجدر الإشارة إلى ورود العديد من المعلومات في تفسير سورة الإخلاص وفوائدها؛ الأمر الذي يدل على أهمية هذه السورة في الإسلام. فضائل سورة الإخلاص اشتملت سورة الإخلاص على العديد من الفضائل ، ونذكر بعضاً من فضائل سورة الإخلاص فيما يأتي: [١٢] ورد عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنّه قال: (احشُدوا، فإنِّي سأقرَأُ عليكم ثُلُثَ القُرآنِ، فحشَد مَن حشَد، فخرَج رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقرَأ: (قُلْ هو اللهُ أحَدٌ) ثمَّ دخَل، فقال بعضُنا لبعضٍ: إنِّي أُرَى هذا خبَرٌ جاءهُ منَ السَّماءِ، فذاك الذي أدخَلهُ، ثمَّ خرَج، فقال: إنِّي قُلْتُ لكم، إنِّي سأقرَأُ عليكم ثُلُثَ القُرآنِ، ألَا إنَّها تَعدِلُ ثُلُثَ القُرآنِ).