مفهوم البدعة في الإسلام تعاليم الدين الإسلامي مُستقاةٌ من منابعِها الثابتة هما القرآن الكريم والسنة النبوية، ويليهما إجماعُ علماء أهل السنّة والجماعة ثمّ القياس عدا ذلك لا يُعتدُّ به ولا يُعترف به إنما يُعدُّ من الابتداع في الدِّين، فمفهوم الابتداع مأخوذٌ من لفظِ البدعة، وهي من الفعل ابتدع أي اخترع وأحدث شيئًا غير مسبوقٍ، أما البدعة في الاصطلاح الشرعيّ فهو كلّ فعلٍ أو قولٍ أو اعتقادٍ مخالفٍ لما جاء في كتاب الله وسنّة رسوله -صلى الله عليه وسلم أو مخالفًا لِفعل الصحابة أو لإجماع علماء المسلمين أو للقياس الفقهيّ الصحيح، وهذا المقال يسلط الضوء على حديث من أحدث في أمرنا. حديث من أحدث في أمرنا أجمعَ علماء المسلمين على أنّ الابتداعَ في الدين قولًا أو فعلًا من الأمور المحرّمة، والتي يجبُ على المسلم الحذر من الوقوع ابتداعًا للأمر أو اتباعًا له، وذلك استنادًا إلى ما جاء في حديث من أحدث في أمرنا إذ قال -عليه الصلاة والسلام-: "مَن أحدَث في أمرِنا ما ليسَ فيهِ فهوَ ردٌّ. وفي لفظٍ: قال النَّبيُّ -صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ-: من صَنع أمرًا على غيرِ أمرِنا فهوَ ردٌّ" [١] [٢] مناسبة حديث من أحدث في أمرنا أراد النبي -صلى الله عليه وسلم- بهذا الحديث الصحيح المروي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ترسيخ قاعدةٍ من أهمّ قواعد الإسلام ألا وهي اتباع ما جاء في القرآن الكريم والسنة النبوية وعدم الابتداع في الدين سواءً كان من باب الجهل أو المغالاة في المحبّة أو الفسق والضلال إذ إن هذا الابتداع الذي حصل في الأقوام السابقة كان السبب وراء غيهم وضلالهم وتحريف كتبهم السماوية وتقديس أناسٍ صالحين والتبرك بهم دون الله.
تاريخ النشر: ١٨ / محرّم / ١٤٢٧ مرات الإستماع: 1370 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: باب: النهي عن البدع ومحدثات الأمور: ففي باب النهي عن البدع، ومحدثات الأمور ذكر المؤلف -رحمه الله- حديث: "عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال رسول الله ﷺ: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد [1] ، متفق عليه. وفي رواية لمسلم: من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد " [2]. هذا الحديث من الأحاديث التي تعد من الأصول الكبار العظام، التي ترجع إليها سائر الأحاديث، حتى قال بعض أهل العلم: بأن هذا الحديث يكون نصف الإسلام، وبعضهم قال: بأن مدار الإسلام على أربعة أحاديث، وذكروا منها هذا، وبعضهم يقول: على خمسة، وبعضهم يقول: على ثلاثة.
متن الحديث عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) رواه البخاري و مسلم ، وفي رواية لمسلم: ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد). الشرح اقتضت حكمة الله سبحانه وتعالى أن يكون هذا الدين خاتم الأديان ، وآخر الشرائع ، ليتخذه الناس منهاجا لهم ، وسبيلا إلى ربهم ، ومن هنا جاءت تعاليمه شاملة لجوانب الحياة المختلفة، فلم تترك خيرا إلا دلت البشريّة عليه ، ولا شرا إلا حذّرت منه ، حتى كملت الرسالة بموت نبينا صلى الله عليه وسلم ، يقول الله تعالى: { اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} ( المائدة: 3). وبتمام هذا الدين ، لم يعد هناك مجال للزيادة فيه ، أو إحداث شيء في أحكامه ؛ لأن الشارع قد وضّح معالم الدين ، وجعل لأداء العبادات طرقا خاصة في هيئتها وعددها ، وفي زمانها ومكانها ، ثم أمر المكلّف بالتزام هذه الكيفيات وعدم تعدّيها ، وجعل الخير كل الخير في لزوم تلك الحدود والتقيد بتلك الأوامر ، حتى تكون العبادة على الوجه الذي يرتضيه الله سبحانه وتعالى. إن كتاب الله تعالى وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم لم يتركا سبيلا لقول قائل أو تشريع مشرّع، ومن رام غير ذلك ، وزعم قدرته على الإتيان بما هو خير من هدى الوحيين مما استحسنه عقله ، وأُعجب له فكره ، فهو مردود عليه.
أهمية الحديث: هذا الحديث أصل في رد البدع؛ قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: "هذا الحديث معدود من أصول الإسلام، وقاعدة من قواعد الدين"، وقال الطرقي رحمه الله: "هذا الحديث يصلح أن يُسمَّى نصف أدلة الشرع". قال النووي رحمه الله: "هذا الحديث مما ينبغي حفظه واستعماله في إبطال المنكرات، وإشاعة الاستدلال به"، وقال الشيخ الألباني: "هذا الحديث قاعدة عظيمة من قواعد الإسلام، وهو من جوامع كَلِمِهِ صلى الله عليه وسلم، فإنه صريح في رد إبطال كل البدع والمحدثات". مفردات الحديث: ((من أحدث)): أنشأ واخترع من قِبَل نفسه وهواه، وهذا يشمل كل ما لم يوافق الشريعة. ((في أمرنا)): في ديننا وشرعنا الذي ارتضاه الله لنا؛ كما قال تعالى: ﴿ فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴾ [النور: 63]. ((ما ليس منه - وفي رواية: فيه - فهو رد)): مردود على فاعله؛ لبطلانه وعدم الاعتداد به. يفيد الحديث: 1- أن من ابتدع في الدين بدعة لا توافق الشرع فإثمها عليه، وعمله مردود عليه، وأنه يستحق الوعيد. 2- أن من عمِل عملًا ولو كان أصله مشروعًا، ولكن عمله على غير الوجه الذي أمر به، فإنه يكون مردودًا بناءً على الرواية الثانية في مسلم، وعلى هذا فمن باع بيعًا محرمًا فبيعه باطل، ومن صلى صلاة تطوع لغير سبب في وقت النهي فصلاته باطلة، ومن صام يوم العيد فصومه باطل، وهلمَّ جرًّا؛ لأن هذه كلها ليس عليها أمر الله ورسوله صلى الله عليه وسلم، فتكون باطلة مردودة.
3 ــ أنَّ النهي يقتضي الفساد. 4 ــ أنَّ العمل الصالح إذا أُتي به على غير الوجه المشروع، كالتنفل في وقت النهي بغير سبب، وصيام يوم العيد، ونحو ذلك، فإنَّه باطل لا يُعتدُّ به. 5 ــ أنَّ حكم الحاكم لا يُغيّر ما في باطن الأمر؛ لقوله: " ليس عليه أمرنا ". 6 ــ أنَّ الصلح الفاسد باطل، والمأخوذ عليه مستحق الرد، كما في حديث العسيف.
قوله: "فإن الخير طمأنينة، وإن الشَّرَّ رِيبة"، يعني أن الخير تطمئن به القلوب والشر ترتاب به ولا تطمئن إليه وفي هذا إشارة إلى الرجوع إلى القلوب عند الاشتباه. قوله في رواية أخرى: "الصدقُ طمأنينة، والكذب ريبة"، يشير إلى أنه لا ينبغي الاعتماد على قول كل قائل كما قال في حديث وابصة: "وإن أفتاك الناس وأفتوك". وإنما يعتمد على قول من يقول الصدق. وعلامة الصدق أن تطمئن به القلوب، وعلامة الكذب أن تحصل به الريبة فلا تسكن القلوب إليه، بل تنفر منه. الدروس المستفادة:- 1- ترك الإنسان للأشياء التي يرتاب فيها إلى الأشياء التي لا يرتاب فيها. 2- الإنسان مأمور باجتناب ما يدعو إلى القلق.
خلال حياته لم يكتف بموهبته لكتابه الشعر فدرس اللغه العربيه والشعر والأدب والتراثين العربى الحديث والقديم، وكمان الأدب العالمى وأصوله ونظرياته وقواعده النقدية. والى جانب كونه شاعرًا فقد كتب القصه القصيره والسيناريوهات لبعض الأفلام، كمان ليه بعض المقالات الصحفيه نشرها في بعض الصحف المصرية. ولم يكتف بهذا وانما اتجه للدراسه وحصل على دبلوم في فن كتابه السيناريو سنه 1963. كرمته الدوله بوسام الجمهوريه للآداب والفنون عام 1965، وأطلقت محافظه الشرقيه اسمه على الشارع الذى كان يسكن فيه فى مدينه الزقازيق. اتجوز فى سنه 1946 وأنجب ابنا واحداً هوه اللواء (مجدي) وثلاث بنات هن (وجدان) المحامية، الدكتوره (ماجده مرسي جميل عزيز) استاذ الفلسفه بكليه الآداب جامعه طنطا والدكتوره (نهاد) وهي طبيبه أطفال. مرسي جميل عزيز - ويكيبيديا. رحل عن عالمنا في التاسع من فبراير 1980 عن عمر 59 سنه. اشهر اغانيه [ تعديل] جوائز [ تعديل] وسام الجمهوريه للفنون والآداب سنه 1965، من الرئيس الراحل جمال عبد الناصر، ضمن اول مجموعه صغيره مرموقه تحصل عليه فى مجالات الفكر واالفنون والآداب. فيلموجرافيا [ تعديل] هذا أحبه.. وهذا أريده (1975).... سيناريو ابنتى العزيزه (1971).... تأليف الأغانى علشان عيونك (فيلم) (1954).... تأليف الأغانى مبروك عليكى (1949).... تأليف الأغانى
[١] جوائز حصل عليها مرسي جميل حصل الشاعر مرسي جميل عزيز على بعض التكريمات والجوائز وهي فيما يأتي: [١] وسام الجمهورية للآداب والفنون كُرِّم الشاعر من قبل الرئيس جمال عبد الناصر وحصل على وسام الجمهورية للآداب والفنون في عام 1965م. تسمية شارع في محافظة الشرقيّة باسمه أُطلَق اسم الشاعر مرسي جميل عزيز على الشارع الذي كان يعيش فيه في مدينته من قبل محافظة الشرقية. أعمال مرسي جميل كتب مرسي جميل عزيز الكثير من الأغاني لكبار المطربين العرب وأهمها فيما يأتي: [٣] يا مزوق يا ورد في عود، غنَّاها عبد العزيز محمود في عام 1939م. نعم يا حبيبي، غنَّاها عبد الحليم حافظ في عام 1955م. سوف أحيا، غنَّتها فيروز في عام 1955م. مالك ومالي يا بو قلب خالي، غنَّاها عبد الحليم حافظ في عام 1957م. بتلوموني ليه، غنَّاها عبد الحليم حافظ في عام 1959م. هل مرسي جميل عزيز مسيحي. في يوم في شهر في سنة، غنَّاها عبد الحليم حافظ في عام 1959م. يامه القمر عالباب، غنَّتها فايزة أحمد في عام 1960م. بأمر الحب، غنَّاها عبد الحليم حافظ في عام 1961م. سيرة الحب، غنَّتها أم كلثوم في عام 1964م. فات المعاد، غنَّتها أم كلثوم في عام 1967م. ألف ليلة وليلة، غنَّتها أم كلثوم في عام 1969م.
نفد المال الذي كان بحوزة والدته وانقطعت أخبار الوالد، وهذا ما دفعها للغناء في روض الفرج لأن العمل في الأديرة لم يعد يكفي وافق فريد وفؤاد على هذا الأمر بشرط مرافقتها حيثما تذهب. حرصت والدته على بقاء فريد في المدرسة غير أن زكي باشا أوصى مصطفى رضا بأن يدخله معهد الموسيقى، وعزف فريد في المعهد وتم قبوله فأحس وكأنه ولد في تلك اللحظة، إلى جانب المعهد بدأ ببيع القماش وتوزيع الإعلانات من أجل إعالة الأسرة، وبعد عام بدأ بالتفتيش عن نوافذ فنية ينطلق منها حتى التقى بفريد غصن، والمطرب إبراهيم حمودة الذي طلب منه الانضمام إلى فرقته للعزف على العود. مرسي جميل عزيز مسلم أم مسيحي. أقام زكي باشا حفلة يعود ريعها إلى الثوار، أطل فريد تلك الليلة على المسرح وغنى أغنية وطنية ونجح في طلته الأولى، وبعد مجموعة من النصائح اهتدى إلى بديعة مصابني التي ألحقته مع مجموعة المغنين ونجح أخيرا في إقناعها بأن يغني بمفرده. بدأ العمل في محطة شتال الأهلية حتى تقرر امتحانه في المعهد ولسوء حظه أصيب بزكام وأصرت اللجنة على عدم تأجيله ولم يكن غريبا أن تكون النتيجة فصله من المعهد، ولكن مدحت عاصم طلب منه العزف على العود للإذاعة مرة في الإسبوع فاستشاره فريد فيما يخص الغناء خاصة بعد فشله أمام اللجنة فوافق مدحت بشرط الامتثال أمام اللجنة وكانوا نفس الأشخاص الذين امتحنوه سابقا إضافة إلى مدحت.
التكريم والأوسمة حصل كمال الطويل على "وسام الجمهورية للآداب والفنون من الدرجة الأولى عام 1958م، شهادة تقدير من دولة الكويت عام 1962م، وسام من دولة موريتانيا عام 1966م، جائزة الدولة التقديرية عام 2003م. وفاته أمضى كمال الطويل الأشهر الأخيرة من حياته فى صراع مع المرض، إلى أن توفى عن واحد وثمانين عامًا فى 9 يوليو 2003. كمال الطويل لافته شارع كمال الطويل
وعلى الرغم من الميول الموسيقية عند كمال الطويل إلا أن دراسته الجامعية سارت فى اتجاه آخر، فبعد نيله شهادة الدراسة الثانوية، درس فى كلية الفنون "قسم الزخرفة"، وبعد تخرجه فيها عين رسامًا بوزارة الأشغال العامة بمدينة الإسكندرية. وفى الإسكندرية انتسب كمال الطويل إلى معهد موسيقى مسائى، وكان انتسابه للمعهد ليس بقصد دراسة الموسيقى، ولكن لشغل أوقات الفراغ لديه، لكنه مع ذلك تعرف الموشحات والأدوار القديمة، وبعض مبادئ الموسيقى على يد "الشيخ على الحارث" أحد أساتذة المعهد. بدايته الفنية انتقل عمل كمال الطويل إلى القاهرة فى عام 1947، فانتسب إلى "معهد الموسيقى العربية"، وفيه تعرف عبد الحليم شبانة، الذى اشتهر فيما بعد بعبد الحليم حافظ، وكان الطويل يدرس فى قسم الأصوات على أمل أن يصبح مطربًا، وعبد الحليم فى قسم الآلات ليصبح عازفًا، لكن الأمر انقلب، فأصبح الطويل ملحنًا وعبد الحليم مطربًا، وفى أثناء دراسته فى المعهد لحن كمال الطويل أغنيتين، الأولى دعاء دينى غنته زميلته فى المعهد "فايدة كامل"، التى أصبحت فيما بعد مطربة معروفة ونائب فى مجلس الأمة، أما اللحن الثانى فهو أغنية هزلية، قدمت فى حفل تخرج طلاب المعهد.
مع فيروز [ عدل] هو الشاعر المعاصر المصري الوحيد الذي غنت له السيدة فيروز قصيدته "سوف أحيا"، وأصبحت الأغنية بعدها واحدة من أهم الأغنيات في تراث الإذاعة المصرية، حيث سُجلت في استديوهاتها أثناء زيارة فيروز والرحبانية إلى القاهرة. "جزيرة غمام" .. دراما تغرد خارج السرب - أصوات أونلاين. مع فايزة أحمد [ عدل] وساعد الشاعر في نجاح العديد من المطربين إذ أن أغنياته ساهمت في شهرة فايزة أحمد، إذ كان أول من آمن بموهبتها وقدّمها في الإذاعة المصرية بعد أن جاءت من سوريا، ومن أغانيه لها «تمر حنة، يامه القمر ع الباب، ليه يا قلبي ليه، حيران، بيت العز». كذلك محرم فؤاد، الذي ألّف له كلمات فيلمه الأول مع سعاد حسني «حسن ونعيمة»، كما تعاون مع شادية، في عدة أعمال منها أغاني فيلم «الزوجة 13»، وقدّمت أجمل أغانيها «على عش الحب، وحياة عينيك». تغنى معظم المطربين بكلماته ومنهم: وردة الجزائرية ، فريد الأطرش ، صباح ، محرم فؤاد ، محمد قنديل ، هاني شاكر ، محمد ثروت. أعماله للسينما [ عدل] مرسي ألّف أغاني لـ25 فيلمًا بدأها بـ«مبروك عليكي» عام 1949، واختتمها بـ«مولد يا دنيا» عام 1976، وأشهرها أفلام: «حكاية حب، أنا وبناتي، المرأة المجهولة، أحبك يا حسن، أدهم الشرقاوي، الشموع السوداء ، ويوم بلا غد»، وتنوعت حالات أغانيه بين طابع التفاؤل كـ«ليه تشغل بالك، ضحك ولعب»، والقصيدة الشعرية والأغنية الإنسانية التأملية مثل «غريبة منسية، وأعز الناس»، وكتب أيضا عدة أغانٍ وطنية منها «بلدي يا بلدي» لـ«حليم»، و«بلدي أحببتك يا بلدي» لمحمد فوزي.