المضارع البسيط شرح زمن المضارع البسيط: يعتبر زمن المضارع البسيط أحد أهم الأزمنة في اللغة الانجليزية. يستخدم للتحدث عن الأشياء بشكل عام، وللتعبير عن أشياء تحدث بشكل متكرر أو حقائق عامة. سنقوم بهذا الدرس بشرح زمن المضارع البسيط بالتفصيل، تكوين المضارع البسيط و متى نستخدم المضارع البسيط وأمثلة على المضارع البسيط بالإضافة للكلمات الدالة عليه. تكوين المضارع البسيط: تكوين المضارع البسيط في الجمل المثبتة: (الشكل الأساسي للفعل) I, You, We, They + base form s + (الشكل الأساسي للفعل) He, She, It + base form مثال: I play football (أنا ألعب كرة القدم) مثال: He lives in Aleppo (هو يعيش في حلب) تكوين المضارع البسيط في النفي: (الشكل الأساسي للفعل) I, You, We, They + do not + base form (الشكل الأساسي للفعل) He, She, It + does not + base form مثال: I do not speak Arabic (أنا لا أتحدث العربي) مثال: She does not arrive until 9 (لم تصل حتى الساعة التاسعة) تكوين المضارع البسيط في السؤال:? (الشكل الأساسي للفعل) Do + I, you, we, they + base form? متى نستخدم المضارع البسيط | Present Simple. (الشكل الأساسي للفعل) Does + he, she, it + base form مثال:? Do you do your homework (هل حليت وظائفك) مثال:?
هي مسلمة He is a muslim. هو مسلم. It is a nice book. هو كتاب جيد. Huda is a muslim girl. هدى فتاة مسلمة نستخدم الفعل المساعد Are مع الضمائر (They, we, you) أو الأسماء الجمع وليست المفرد They are Muslims. هم مسلمين. We are Muslims نحن مسلمين. You are Muslim. أنت مسلم. أما الفعل المساعد Am نستخدمه فقط مع الضمير I فقط لاغير. مثال: I am from Saudia Arabia. أنا من المملكة العربية السعودية. ومن الأخطاء الفادحة أن نضع مع الضمير I الفعل المساعد is أو الفعل المساعد are وكما قلت سابقا إستخدامات كل فعل مساعد (Helping verb) مع الضمائر الموضحة. متى نستخدم الفعل المضارع البسيط؟ When to use the present simple? أولا/ نستخدمه مع الحدث الذي يحدث عادة كروتين إما كل يوم أو كل إسبوع وهكذا. متى نستخدم المضارع البسيط والمضارع المستمر - إسألنا. Actions which happen regularly (every day, every week, etc. ) أمثلة:Examples They go to school every day. هم يذهبون للمدرسة كل يوم. إذا الذهاب للمدرسة حدث من المعتاد عليه يوميا فهو روتين يومي. She takes ashower every Friday. هي تستحم كل يوم جمعة. إذا هذا حدث معتاد لها القيام به كروتين كل نهاية إسبوع. ثانيا /الأشياء التي لاتتغير مثل ( الحقائق العلمية, الأفكار... ) أمثلة /Examples The sun rises from the east.
( إذ كانت الإجابة بنعم فتعني أنا أقيم هناك الآن) متى نستخدم المضارع التام البسيط Present Perfect Simple ؟ استخدامات المضارع التام المستمر للأحداث المكتملة نستخدم المضارع التام البسيط للتحدث عن أحداث بدأت في الماضي ولا زالت مستمرة في الحاضر. و غالباً ما نستخدم ( منذ / since) ( ل / for), للتعبير عن هذه الأحراث في هذا الزمن. الأمثلـــــة: • He has been working in the dame store for ten years.. • إنه يعمل في نفس المتجر لعشر سنوات وما زال يعمل فيه الآن. • He has been sleeping since he arrived. • إنه نائم منذ أن وصل ولا زال نائما حتى الآن. • Sameera has been cooking for an hour and she still.. • سميرة كانت تطبخ منذ ساعة وما زالت. متى نستخدم المضارع البسيط - إسألنا. ( كلمة still هنا تدل على الاستمرارية) • I have been sitting here since 3 o' • أنا أجلس هنا منذ الساعة الثالثة. (ولا زلت جالساً هنا) • What have you been studying since morning? • ماذا كنت تدرس منذ الصباح؟ ( ولا زلت تدرس) هذا الاستخدام مشابه جدًا لاستخدامنا للمضارع التام البسيط ، وغالبًا ما يكون من الممكن استخدام أي من كلاهما. بالطبع لا يمكننا استخدام المضارع التام المستمر مع الأفعال الخبرية.
زمن المضارع البسيط في هذه الجمل يشير إلى الوقت العام لـ "الآن". يشير المتحدث إلى أن فعل المساعدة سيكون مناسبًا في الوقت الحالي. يشير المضارع المستمر في هذه الجمل إلى فترة زمنية مستمرة أكثر تحديدًا. يشير المتحدث إلى أن فعل المساعدة يجب أن يحدث بشكل نشط في الوقت المحدد الذي يطرح فيه المتحدث السؤال. وهكذا: لماذا لا يساعدونه؟ التفسير: أنا لاحظ أن هناك شخصًا بحاجة إلى المساعدة ، وألاحظ أنه في الوقت الحالي لا أحد يساعده. توقعت أن شخصًا ما كان سيساعده الآن ، ونظرت حولي لا ألاحظ أي شخص يندفع لمساعدته في المستقبل القريب. لماذا لا يساعدونه؟ التفسير: في هذه اللحظة بالتحديد ، أتوقع أن يشارك شخص ما بنشاط في مساعدته. ربما كان يتلقى المساعدة في الماضي القريب ، وربما ستتم مساعدته في المستقبل القريب جدًا. ومع ذلك ، في هذه اللحظة بالذات ، لم ألاحظ أن أحدًا يشارك بنشاط في مساعدة الفرد. كلاهما دقيق (نحويًا) ، وهما قريبان بما يكفي من الناحية الدلالية ليكونا قابلين للتبادل. لكني أعتقد أن الجملة الأولى تعني أنه لم تأت أي مساعدة أو ستأتي (ما لم يتغير الوضع ، ربما لأن المتحدث يطرح السؤال). الجملة الثانية تعني فقط أنه لا يحدث في الوقت الحاضر ؛ لا يستطيع المستمع أن يستنتج أي شيء عن الفترة الزمنية التي تسبق أو بعد حدث التحدث مباشرة.
أولا: نستخدم been غالباً عندما نتحدث عن تجربة في الحياة, للدلالة على أن الشخص قد زار مكانا ما وعاد إلى مكانه الأصلي. الأمثلـــــة: • I have been to Jordan. • لقد زرت الأردن. ( وعاد إلى وطنه) • My brother has been to the school. • لقد ذهب أخي إلى المدرسة. ( وقد عاد من المدرسة) • I have been to the cinema. • لقد ذهبت إلى السينما. ( وهو الآن ليس في السينما) • Have you ever been to Jerusalem? • هل سبق لك أن زرت المسجد الأقصى. ( وقد عاد من المسجد الأقصى) • Omar has gone to his Egypt. • لقد ذهب عمر إلى مصر. (وهو الآن ليس في مصر) ثانياً: نستخدم gone غالباً عندما نتحدث عن حدث لا زال تأثيره مستمراً في الحاضر, للدلالة على أن الشخص قد ذهب للمكان ولا زال هناك الآن. • My brother has gone to the park. • لقد ذهب أخي إلى المنتزه. (ولازال في المنتزه) • I have gone to the mosque. • لقد ذهبت إلى المسجد. ( وهو الآن في المسجد) • Ali has gone to see. • لقد ذهب علي إلى البحر. ( ولا زلت في البحر) • I have gone to the club. • لقد ذهبت إلى النادي. ( و أنا الآن في النادي) • Have you ever gone to Paris? • هل سبق لك الذهاب إلى باريس.
أما فيما يخص الجنابة فهي شرط البقاء في المسجد من الأساس في المقام الأول، فلا دخول إلى المسجد لمن على جنبه، فما بالك بالاعتكاف داخل المسجد، والجدير بالذكر أن المُعتكف إذا احتلم كان الغُسل عليه واجبًا، وبعدها يعمل على تكملة اعتكافه بشكلٍ سليم. 5- الاعتكاف في بيوت الله كما ذكرنا أعلاه في الإجابة عن سؤال هل يجوز الاعتكاف في البيت أم لا أن العُلماء اتفقوا بالإجماع على عدم صحة اعتكاف الرجل في غير المسجد، ووصلوا إلى هذا الرأي من قول الله تبارك وتعالى { وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [سورة البقرة: الآية رقم 187]، كما لم يرد عن سيدنا مُحمد صلى الله عليه وسلم أنه اعتكف في غير المسجد. الاعتكاف في زمان (كورونا) جائز في البيت من أول رمضان | أخبار | رابطة علماء أهل السنة. الجدير بالذكر أن أحب المساجد للاعتكاف هي المساجد الثلاثة، فأولها المسجد النبوي، وثانيها المسجد الأقصى، أما ثالثها فهي المساجد التي يُصلى فيها الجماعة، ضرورة الاعتكاف في مساجد الجماعة كان رأي الحنفية والحنبلية، أما أهل المالكية والشافعية أقروا بكون الاعتكاف صحيحًا في أي مسجد، مع كون الأولوية لمساجد الجماعة. 6- صدق النية في الاعتكاف ينبغي على المُعتكف أن ينوي الاعتكاف فور دخوله المسجد، فالنية هي أصل العبادات، ولا تصح أي عبادة بدونها بدون صدقها، ولكن رأى أهل المذهب الحنفي أن العزم للقيام بالعبادة والبدء بها نية، وهُم على عكس الشافعية الذين رأوا أن استحضار النية لازمًا.
لكن يجب الاعتكاف إذا كان منذورا. والدليل على سنيته قول الله تعالى: "وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ" (سورة البقرة، الآية: 187)، وقوله: "أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ"(سورة البقرة، 125). وقد اعتكف الرسول صلى الله عليه وسلم كما ثبت عنه في أحاديث صحيحة بعضها رواه البخاري ومسلم، ومن بعده اعتكفت زوجاته أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وبعض أصحابه رضي الله عنهم. واتفق جمهور العلماء على أن الاعتكاف يُسنّ في كل وقت في رمضان أو غيره، وأفضله في رمضان وآكده ما كان في العشر الأواخر منه. ولا حد لأقله من حيث مدته عند بعض العلماء، ويرى آخرون أن أقله يوم أو يوم وليلة (24 ساعة). ويُستحب للمعتكف الاشتغال بما يتقرب به إلى الله تعالى كالصلاة والاستغفار والذكر وقراءة القرآن والتسبيح، وتعليم القرآن الكريم والحديث النبوي وتدريس العلم. هل يجوز الاعتكاف في البيت – جربها. وكذلك اجتناب ما لا يعنيه من كل قول أو فعل يشغله عن اعتكافه. شروطه ومبطلاته يصح الاعتكاف من كل إنسان مسلم عاقل بالغ أو مميز سواء أكان ذكرا أو أنثى، ويجب أن يكون المعتكف طاهرا من الحدث الأكبر (الجنابة)، وأن يكون الاعتكاف في مسجد تقام فيه الصلاة للآيتين المتقدمتين، وأفضله ما كان في المساجد الثلاثة المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة والقدس.
فـ"الاعتكاف فيه تسليم المعتكف نفسه بالكلية إلى عبادة الله تعالى طلب الزلفى ، وإبعاد النفس من شغل الدنيا التي هي مانعة عما يطلبه العبد من القربى ، وفيه استغراق المعتكف أوقاته في الصلاة إما حقيقة أو حكما ، لأن المقصد الأصلي من شرعية الاعتكاف انتظار الصلاة في الجماعات ، وتشبيه المعتكف نفسه بالملائكة الذين لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون ، ويسبحون الليل والنهار لا يفترون". حكم الاعتكاف اعتكاف رمضان أو غيره سنة من السنن التي يثاب المسلم على فعلها، إلا أن يوجبه الإنسان على نفسه بنذر ونحوه. جاء في المغني لابن قدامة (3/ 186): " قال ابن المنذر: أجمع أهل العلم على أن الاعتكاف سنة لا يجب على الناس فرضا، إلا أن يوجب المرء على نفسه الاعتكاف نذرا، فيجب عليه. ومما يدل على أنه سنة، فعل النبي – صلى الله عليه وسلم – ومداومته عليه، تقربا إلى الله تعالى، وطلبا لثوابه، واعتكاف أزواجه معه وبعده، ويدل على أنه غير واجب أن أصحابه لم يعتكفوا، ولا أمرهم النبي – صلى الله عليه وسلم – به إلا من أراده. وعن اعتكاف رمضان قال – عليه السلام -: «من أراد أن يعتكف، فليعتكف العشر الأواخر». ولو كان واجبا لما علقه بالإرادة.
الراجح: والراجح ما قال به الجمهور، وهو مشروطية المسجد، ودليلهم في ذلك قوله تعالى: {وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ} [البقرة: 187]. المسجد الذي يصح فيه الاعتكاف: لكنهم اختلفوا في طبيعة المسجد، هل هي المساجد الثلاثة فقط (الحرام، النبوي، الأقصى)، أم هو المسجد الجامع، أم كل مسجد تقام في جماعة، قال ابن حجر: وذهب أبو حنيفة وأحمد إلى اختصاصه بالمساجد التي تقام فيها الصلوات وخصه أبو يوسف بالواجب منه، وأما النفل ففي كل مسجد، وقال الجمهور بعمومه من كل مسجد إلا لمن تلزمه الجمعة، فاستحب له الشافعي في الجامع، وشرطه مالك لأن الاعتكاف عندهما ينقطع بالجمعة. الراجح: والراجح أنه يصح في كل مسجد، ومن تجب الجمعة وسيكون في أيام اعتكافه جمعة فليبحث عن مسجد جامع. اعتكاف المرأة في زمان (كورونا) كغيره من الأزمنة وهو جائز في بيتها: وأما المرأة فقد أجاز بعض الفقهاء اعتكافها في مصلى بيتها، (ويقصد به المكان الذي يخصص للصلاة في البيت)، قال النووي: ولو اعتكفت المرأة في مسجد بيتها – وهو المعتزل المهيأ للصلاة – لم يصح على الجديد، ويصح على القديم، وقال ابن عابدين: ولبث (امرأة في مسجد بيتها) وهو المعد لصلاتها الذي يندب لها.