تخصصات معهد الادارة العامة بالرياض 1443 يضم معهد الإدارة مجموعة من التخصصات التي التي تناسب مختلف الفئات العاملة في المملكة، والتي تشمل ما يلي: البرامج التدريبية وتضم البرامج القصيرة والبرامج الموجهة في التخصصات التالية: إدارة الأعمال. إدارة الموارد. الإحصاء. الإدارة الصحية. الإدارة العامة. الإدارة المكتبية. الإدارة الهندسية والمشروعات. الاقتصاد والميزانية. السلوك التنظيمي. العلاقات العامة والإعلام. القانون. المحاسبة. الموارد البشرية. تقنية المعلومات. البرامج الإعدادية وتضم برامج تدريبية لحملة شهادة الثانوية في التخصصات التالية: إدارة المواد. كما تشمل هذه البرامج برامج تدريبية لحملة الشهادة الجامعية في التخصصات التالية: برامج اللغة الإنجليزية برامج لغة عامة. برامج لغة بمقابل. برامج وأنشطة الإعداد والتطوير القيادي الحلقات التطبيقية. اجتماعات الطاولة المستديرة وورش العمل. شروط القبول في معهد الإدارة العامة لحملة الثانوية حددت معهد الإدارة العامة مجموعة من الشروط لحاملي شهادة الثانوية العامة عند الالتحاق بالبرامج الإعدادية، والتي تشمل ما يلي: يشترط أن يكون المتدرب سعودي الجنسية، أو أن تكون والدته سعودية الجنسية.
من خلال هذا المقال من موسوعة يمكنكم الإطلاع على شروط القبول في معهد الادارة العامة بالرياض والذي يعود تاريخ تأسيسه إلى عام 1961م وفي الأصل يعد هيئة حكومية منوطة بتعزيز كفاءة ومهارات الموظفين في القطاعات الحكومية، مما يساعد ذلك على تطوير إنتاجهم المهني، وهذا بدوره يساعد على تطوير العمل الإداري في كافة المؤسسات الحكومية، مما يترتب على ذلك تطوير الاقتصاد الوطني للدولة. والجدير بالذكر أن المعهد يسعى لتحقيق مجموعة من الأهداف الاستراتيجية من بينها: تطوير مستوى الخدمات التقنية في المملكة، تطوير الموارد المالية، الارتقاء بالعمل المؤسسي والإداري، العمل على إيجاد بيئة عمل محفزة للتطوير، وفي السطور التالية يمكنكم التعرف على الشروط المطلوبة في البرامج الأكاديمية التي يقدمها هذا المعهد. تخصصات معهد الادارة العامة بالرياض 1443 يضم معهد الإدارة مجموعة من التخصصات التي التي تناسب مختلف الفئات العاملة في المملكة، والتي تشمل ما يلي: البرامج التدريبية وتضم البرامج القصيرة والبرامج الموجهة في التخصصات التالية: إدارة الأعمال. إدارة الموارد. الإحصاء. الإدارة الصحية. الإدارة العامة. الإدارة المكتبية. الإدارة الهندسية والمشروعات.
10- يستخدم الحاسب الالي في مجال الشراء والتخزين والرقابة على المواد بدقة وإتقان. 11- يتعامل ايجابياً مع الزملاء والرؤساء والمراجعين. 1 2- يلم بمهارات التفاوض المتعلقة بوظيفة الشراء بسهولة ويسر. شروط القبول 1- أن يكون حاصلاً على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها بتقدير جيد جداً. 2- أن يجتاز بنجاح الاختبار التحريري. المزايا 1- يمنح الدارس في البرنامج مكافأة شهرية مقدارها (1000) ريال ماعدا مرشحي الجهات الحكومية. 2- يمنح الدارس في البرنامج الذي يجتاز البرنامج بنجاح شهادة دبلوم ( إدارة المواد) ويعتبر هذا الدبلوم مؤهلاً تعترف به وزارة الخدمة المدنية. 3- توفير السكن للدارسين العزاب القادمين من خارج مدينة التدريب. محتويات البرنامج الفصل الاول المواد عدد الساعات مقدمة في الإدارة 3 مبادئ الشراء مهارات التفاوض. مبادئ التخزين الفصل الثاني الرقابة المستودعية 4 الميزانية نظام المنافسات والمشتريات الحكومية قواعد وإجراءات المستودعات الحكومية الفصل الثالث مقدمة في محاسبة إدارة المواد الحاسب الالي و تطبيقاته في مجال ادارة المواد السلوك التنظيمي العقود الادارية الفصل الرابع التدريب الميداني. Source: كل ما تريد معرفته عن تخصص ادارة المواد في معهد الادارة العامة – مدونة المناهج السعودية Post Views: 1٬349
الاقتصاد والميزانية. السلوك التنظيمي. العلاقات العامة والإعلام. القانون. المحاسبة. الموارد البشرية. تقنية المعلومات. البرامج الإعدادية وتضم برامج تدريبية لحملة شهادة الثانوية في التخصصات التالية: إدارة المواد. كما تشمل هذه البرامج برامج تدريبية لحملة الشهادة الجامعية في التخصصات التالية: برامج اللغة الإنجليزية برامج لغة عامة. برامج لغة بمقابل. برامج وأنشطة الإعداد والتطوير القيادي الحلقات التطبيقية. اجتماعات الطاولة المستديرة وورش العمل. شروط القبول في معهد الإدارة العامة لحملة الثانوية حددت معهد الإدارة العامة مجموعة من الشروط لحاملي شهادة الثانوية العامة عند الالتحاق بالبرامج الإعدادية، والتي تشمل ما يلي: يشترط أن يكون المتدرب سعودي الجنسية، أو أن تكون والدته سعودية الجنسية. يشترط الحصول على شهادة الثانوية العامة في تخصص العلوم الشرعية، أو العلوم الطبيعية، أو العلوم الإدارية والاجتماعية، أو التخرج من المعاهد العلمية بتقدير جيد على الأقل. يجب أن يكون الحد الأقصى لعمر المتدرب 25 عام. يجب اجتياز اختبارات القدرات والتحصيلي والتي تُعقد في المركز الوطني للقياس والتقويم. في حالة الالتحاق بالمعهد والتعرض للاستبعاد من قبل فيجب أن يكون قد مر عام واحد على الاستبعاد من المعهد، وذلك في حالة الالتحاق ببرامج اللغة الإنجليزية أو برامج التخصص ملحوظة هامة: لا يقبل المعهد حاملو شهادات الثانوية الزراعية أو الصناعية، أو خريجو معهد الخياطة أو معهد إعداد المراقبين، أو المعاهد الصحية.
في حالة التحاق المتدرب من قبل بالمعهد وتم استبعاده فيجب مرور سنة بحد أدنى على قرار الاستبعاد، وذلك سواء في برامج التخصص أو برامج اللغة الإنجليزية. نسخة من صورة شخصية بمقاس 4*6. أصل الشهادة الجامعية. استمارة طلب الالتحاق بالبرامج الإعدادية. وتتمثل المزايا التي يحصل عليها المتدرب من المعهد: الحصول على مكافأة شهرية بقيمة 1500 ريال، إلى جانب الحصول على سكن للمغتربين، التأهيل للعمل في مؤسسات القطاع الحكومي. شروط القبول في برامج اللغة العامة تتبع برامج اللغة العامة مركز اللغة الإنجليزية الخاص بالمعهد، ويهدف إلى تطوير المهارات اللغوية للمؤهلين للابتعاث الخارجي سواء في مرحلة الماجستير أو الدكتوراه، وتشمل شروط الالتحاق ما يلي: يجب أن يكون المتدرب حاملاً لشهادة البكالوريوس أو شهادة الدكتوراه. يشترط أن يكون الحد الأقصى للعمر 45 عام. يشترط قضاء مدة عام بحد أدنى في العمل بالمؤسسات لحكومية. يجب أن يكون المتدرب متفرغ طوال مدة الدراسة. يجب أن يتم الحصول على موافقة معتمدة من مكان العمل والتي بالموافقة على سفره للخارج للابتعاث. يجب تقديم نسخة من المؤهل الأكاديمي الأخير للمتقدم. يشترط تقديم خطاب معتمد من مدير عام الموارد البشرية يفيد بموافقة جهة عمله على الابتعاث للخارج، على أن يكون الخطاب شاملاً التخصص والدرجة العلمية.
فمع أهميتها إلا أنها لا تستطيع إحداث التغييرات المطلوبة طالما أنها تدور في الفلك الإداري ذاته بثقافة تعدم الشفافية والمساءلة والرقابة السياسية من مجالس تشريعية. وقد أثرت بعض التساؤلات التي أعتقد بأهمية طرحها من حين لآخر لتبيان المسار والاتجاه الذي يجب أن نسلكه ونحن في السعي للتنمية الإدارية، ولا بأس من تذكير القارئ الكريم بها: أين نحن متجهون؟ وما الذي نحاول تحقيقه؟ هل هناك بناء للخبرة الإدارية؟ هل هناك متابعة وتقيم مستمر للأجهزة الإدارية؟ ما معايير تقييم الإدارة الناجحة؟ هل مديرو الإدارات العليا مطالبون بتقديم سياساتهم وخططهم المستقبلية حين توليهم مناصبهم؟ كيف نميز بين القيادات الإدارية الناجحة وبين تلك التي لا تمتلك قدرة إحداث تغيير الأشياء للأفضل؟ كيف يمكن التطوير ومازال لدينا أنظمة مالية بالية مبنية على ثقافة أن الأشياء من حولنا ثابتة لا تتغير؟! كيف نتقدم إداريا والمدير مطالب أن يكون روتينيا حتى الجمود لا مبدعا ومبتكرا؟! هل القوانين في خدمة الناس أم الناس في خدمة القوانين؟ إن الإجابة على هذه الأسئلة ضمنتها مقالين سابقين يمكن الرجوع إليهما في الموقع الإلكتروني لجريدة "الاقتصادية". إن خبرتنا الإدارية المتواضعة مع مرور وقت طويل دليل واضح لما نعاني من قصور في جوانب كثيرة، ما يوضح أهمية تخصص الإدارة العامة في توثيق الخبرة والمعرفة والتجربة الإدارية التراكمية ما يهيئ لبناء نماذج وخبرة متميزة ونظم إدارية تتناسب مع متطلباتنا وخصوصيتنا وإحداث تغيير أصيل في الثقافة الإدارية.
إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ (2) قوله تعالى: إن الإنسان لفي خسر هذا جواب القسم. والمراد به الكافر; قاله ابن عباس في رواية أبي صالح. وروى الضحاك عنه قال: يريد جماعة من المشركين: الوليد بن المغيرة ، والعاص بن وائل ، والأسود بن عبد المطلب بن أسد بن عبد العزى ، والأسود بن عبد يغوث. وقيل: يعني بالإنسان جنس الناس. لفي خسر لفي غبن. وقال الأخفش: هلكة. الفراء: عقوبة; ومنه قوله تعالى: وكان عاقبة أمرها خسرا. ابن زيد: لفي شر. وقيل: لفي نقص; المعنى متقارب. وروي عن سلام والعصر بكسر الصاد. وقرأ الأعرج وطلحة وعيسى الثقفي خسر بضم السين. وروى ذلك هارون عن أبي بكر عن عاصم. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة العصر - الآية 2. والوجه فيهما الإتباع. ويقال: خسر وخسر; مثل عسر وعسر. وكان علي يقرؤها ( والعصر ونوائب الدهر إن الإنسان لفي خسر وإنه فيه إلى آخر الدهر). وقال إبراهيم: إن الإنسان إذا عمر في الدنيا وهرم ، لفي نقص وضعف وتراجع; إلا المؤمنين ، فإنهم تكتب لهم أجورهم التي كانوا يعملونها في حال شبابهم; نظيره قوله تعالى: لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ثم رددناه أسفل سافلين. قال: وقراءتنا ( والعصر إن الإنسان لفي خسر وإنه في آخر الدهر). والصحيح ما عليه الأمة والمصاحف.
وبمثل هذا التفكير المبني على المشاهدة والتأمُّل يحصل الإيمان. أما كلمة (النَّازِعَاتِ): فهي جمع نازعة، مأخوذة من نزع، بمعنى: جذب وقلع، تقول: نزع فلان المسمار من الخشب، ونزعتُ الدلو من البئر. والمراد (بالنازعات) هنا أشعة الشمس التي تنصبُّ بحرارتها على البحار تلك المستودعات العظيمة التي ملأها الله تعالى بالماء، فتنتزع قسماً من مياهها وتجعلها أبخرة صالحة لأن تتصاعد في السماء. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة العصر - قوله تعالى إن الإنسان لفي خسر - الجزء رقم18. أما كلمة (غرقاً): فمأخوذة من غَرِقَ بمعنى: غاب وخفي، ومن غَرَقَ بفتح الراء: أي أخذ من اللبن شربة. ويكون ما نفهمه من هذه الكلمة الواردة في هذه الآية أنها تبيِّن كيفية النزع، فهذه الأشعة (النَّازِعَاتِ) إنما تنتزع الماء من البحر غرقاً، أي: في خفاء ولطف حتى لا تكاد تدركه العين، ومن جهة ثانية فإنها تنتزعه شيئاً بعد شيء كما يمتصّ الإنسان اللبن بصورة تدريجية جرعة بعد جرعة. وبعد أن ذكر لنا تعالى أثر أشعة الشمس في نزول الأمطار بتبخيرها الماء وانتزاعها إيَّاه بصورة تدريجية وخفاء، أراد تعالى أن يبيِّن لنا فعل الرياح ودورها فقال: {وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً}: وَالنَّاشِطَات: جمع ناشطة مأخوذة من نَشِطَ بكسر الشين، بمعنى: خفَّ وأسرع، ومن نَشَطَ بفتح الشين، أي: خرج من بلد إلى بلد، أو من مكان إلى مكان.
ويكون ما نفهمه من كلمة (وَالنَّاشِطَاتِ) الواردة في هذه الآية: أنها بمعنى الرياح التي تحمل تلك الأبخرة من سطح البحر مارَّة بها في طبقات الجو بخفّة ونشاط حتى تصل بها إلى الطبقة المعيَّنة لها في السماء، أما كلمة (نَشْطاً): فإنما تشير إلى أن عمل هذه الرياح إنما هو مبني على أنظمة، وفي أوقات محدودة، وبسرعة معينة، وبصورة لطيفة، إلى غير ذلك مما تتَّسع له كلمة (نَشْطاً) التي جاءت مطلقة غير مقيَّدة بوصف من الأوصاف، ثم لفت تعالى نظرنا إلى السحب فقال تعالى: {وَالسَّابِحَاتِ سَبْحاً}: والسابحات: جمع سابحة، مأخوذة من سبح بمعنى: عامَ وانبسطَ وتنقَّل تقول: سبح الرجل في الماء. والطير في الهواء. والمراد بالسابحات هنا قِطَعُ السحاب التي تسبح في السماء عائمة على متن الهواء ؛ وكلمة (وَالسَّابِحَاتِ) إنما تُلفت نظرنا إلى التدقيق في الكيفية التي تجمَّعت بها ذرَّات الأبخرة المتفرِّقة فأصبحت سحابةً ذات كتلة مؤتلفة متجاذبة. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة العصر - الآية 2. لنتساءل من الذي ألَّف بين هذه الذرَّات فجعل منها غيوماً سابحات. أما كلمة (سبحاً): فإنما تشير إلى أنواع هذا السبح من حيث كونه لطيفاً، إذ القطعة الواحدة من السحاب قد تحمل بين طياتها قناطير مقنطرة من الماء، ومع ذلك فهي تجري بيسر وخفة، فلا يُسمع لها صوت، ولا تزعج في سيرها أحداً ؛ ومن حيث كونه مترابطاً فترى السحابة تأتي ومن ورائها سحابة وسحابة كأنها قطعات من جيش ارتبطت كل وحدة من وحداته ببعضها بعضاً تمام الارتباط، وهكذا إذا أنت تتبَّعت هذه الكلمة وجدتها جامعة لمعانٍ عديدة لا يعلمها إلا الله.