يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (30) قوله تعالى: يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون قوله تعالى: ياحسرة على العباد منصوب; لأنه نداء نكرة ، ولا يجوز فيه غير النصب عند البصريين. وفي حرف أبي " يا حسرة العباد " على الإضافة. وحقيقة الحسرة في اللغة أن يلحق الإنسان من الندم ما يصير به حسيرا. وزعم الفراء أن الاختيار النصب ، وأنه لو رفعت النكرة الموصولة بالصلة كان صوابا. واستشهد بأشياء ، منها: أنه سمع من العرب: يا مهتم بأمرنا لا تهتم. وأنشد: يا دار غيرها البلى تغييرا قال النحاس: وفي هذا إبطال باب النداء أو أكثره; لأنه يرفع النكرة المحضة ، ويرفع ما هو بمنزلة المضاف في طوله ، ويحذف التنوين متوسطا ، ويرفع ما هو في المعنى مفعول بغير علة أوجبت ذلك. فأما ما حكاه عن العرب فلا يشبه ما أجازه; لأن تقدير ( يا مهتم بأمرنا لا تهتم) على التقديم والتأخير ، والمعنى: يا أيها المهتم لا تهتم بأمرنا. وتقدير البيت: يا أيتها الدار ، ثم حول المخاطبة ، أي: يا هؤلاء غير هذه الدار البلى ، كما قال الله - جل وعز -: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم.
وتم الكلام على هذا ، ثم ابتدأ فقال: ما يأتيهم من رسول. وقرأ ابن هرمز ومسلم بن جندب وعكرمة: " يا حسره على العباد " بسكون الهاء للحرص على البيان وتقرير المعنى في النفس ، إذ كان موضع وعظ وتنبيه ، والعرب تفعل ذلك في مثله ، وإن لم يكن موضعا للوقف. ومن ذلك ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقطع قراءته حرفا حرفا; حرصا على البيان والإفهام. ويجوز أن يكون " على العباد " متعلقا بالحسرة ، ويجوز أن يكون متعلقا بمحذوف لا بالحسرة ، فكأنه قدر الوقف على الحسرة فأسكن الهاء ، ثم قال: " على العباد " أي: أتحسر على العباد. وعن ابن عباس والضحاك وغيرهما: ( يا حسرة العباد) مضاف بحذف " على ". وهو خلاف المصحف. وجاز أن يكون من باب الإضافة إلى الفاعل ، فيكون العباد فاعلين ، كأنهم إذا شاهدوا العذاب تحسروا ، فهو كقولك: يا قيام زيد. ويجوز أن تكون من باب الإضافة إلى المفعول ، فيكون العباد مفعولين ، فكأن العباد يتحسر عليهم من يشفق لهم. وقراءة من قرأ: " يا حسرة على العباد " مقوية لهذا المعنى.
الحسير المنقطع والحسرة هي أشد الندم بحيث ينقطع الإنسان عن أن يفعل شيئاً ويقولون يكون تبلغ به درجة لا ينتفع به حتى ينقطع. (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ (30))( يس) هذه أكبر الحسرات على الإنسان وليس هناك أكبر منها. الندم قد يندم على أمر وإن كان فواته ليس بذلك لكن الحسرة هي أشد الندم والتلهف على ما فات وحتى قالوا ينقطع تماماً. يقولون هو كالحسير من الدواب الذي لا منفعة فيه (أدرك إعياء عن تدارك ما فرط منه). في قصة ابني آدم قال: (قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ (31))( المائدة) الندم له درجات أيضاً ولكن الحسرة أشد الندم، هي من الندم لكن أقوى من الندم عندما يبلغ الندم مبلغه. (كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ (167))( البقرة) منقطعة ولا فائدة من الرجوع مرة ثانية.
ومعنى دعاء الثبور مناداته للحضور بأن يقولوا: واثبوراه أو يا ثبوراه أي احضر يا ثبور فهذا وقتك وحينك. والثبور الهلاك. ولا يقصد حقيقة النداء ولكن المقصود بيان أن العباد أوقعوا أنفسهم في أمر عظيم لا يستطيعون منه مخرجاً تركبهم منه الحسرة مركباً عظيماً لا تفارقهم وينالهم من الغم والندم ما يملأ نفوسهم فليس في نفوسهم مكان لغير الكرب والندم وليس فيها موضع استرواح رائحة أمل ولا تنسم نسمة فرج فهم متحسرون نادمون منقطعون لا تفارقهم الحسرة والندم والغم أبد الآبدين. وعبّر بذلك تفظيعاً لما يصيبهم وهو نظير قولنا عن شخص وقد عمل عملاً نعلم أنه سيلحقه منه خسران كبير: يا خسارته، يا ويله مما سيحصل. نقول ذلك استفظاعاً لما يصيبه واستعظاماً له. والعباد هم المكذبون بالرسل المستهزئون بهم. جاء في التفسير الكبير: "من المتحسر؟ نقول فيه وجوه: الأول: لا متحسر أصلاً في الحقيقة إذ المقصود بيان أن ذلك وقت طلب الحسرة حيث تحققت الندامة عند تحقق العذاب. وههنا بحث لغوي وهو أن المفعول قد يرفض إذا كان الغرض غير متعلق به، يقال إن فلاناً يعطي ويمنع ولا يكون هناك شيء معطى إذ المقصود أن له المنع والإعطاء. ورفض المفعول كثير وما نحن فيه رفض الفاعل وهو قليل.
مشاهدة وتحميل جميع حلقات مسلسل الدراما والرومانسية التركي نجمة الراعي Coban Yildizi من بطولة سوكرو أوزيلديز وإسماعيل أونات أتس وسليم بيرقدار ونسليهان كان وفايزة ايسك مسلسل نجمة الراعي يحكي عن قصة علاقة حب غير متوافقة بين فتاة جميلة ورجل كبير بالسن والمنصب ولكنها وقبل الزفاف تجد شاب وسيم تعشقة من اول نظرة فتتغير الاحداث شاهدو مسلسل نجمة الراعي بجودة عالية وسيرفرات متعددة على موقع قصة عشق.
[١] سيت هو شاب يعيش مع أفراد عائلته في مدينة كابادوكيا، شجاع وأمين ومخلص، يعمل بجد ويبذل قصارى جهده من أجل عائلته، بعد أن تركهم والدهم للزواج بأخرى وانتقل للعيش في مدينة إسطنبول، يلتقي سيت بزهر في وسط الطريق العام، يحاول مساعدتها على الرغم من عدم معرفته بقصتها، أو لماذا هي وحيدة في ذلك المكان، وفجأة يلتقيان بوالد زهر، حيث يتركها سيت لتذهب مع والدها، فهو لن يستطيع تقديم الحماية لها، بعد ذلك تصل زهر ووالدها إلى كابادوكيا وتحديدًا منزل عائلة كاراكايا "Karakaya" ، وهي أغنى عائلة في المنطقة، وجميع الناس يخافون منهم ولا يرغبون بالتصادم معهم أو مواجهتهم. [١] يقوم فكرت "Menderes Samancilar" وهو الرجل الكبير بالسن ورب عائلة كاراكايا، بإقناع والد زهر وإعطائه مبلغ من المال، من أجل تزوجيه ابنته، على الرغم من أنه بدأ يعلم أن زهر غير موافقة على ذلك الزواج، وزهر مستسلمة للأمر فليس لديها أي وسيلة للخلاص، تصمم زهر ليلة الزفاف على قتل نفسها، ولكنها وعن طريق الخطأ تقوم بطعن فكرت وتهرب من المنزل، دون أن يراها أحد من الحراس، تقرر الاختباء في الورشة التي يعمل فيها الشاب سيت، ليجدها سيت في اليوم التالي. [١] يقرر سيت حمايتها على الرغم من أنه مدرك أنه من الصعب مواجهة عائلة كاراكايا تلك العائلة القوية وصاحبة النفوذ، يبدو أنه منجذب لزهر، ومع ذلك عليه أن يتعامل مع فكرت، وابنه زكار "Selim Bayraktar"، وهو شخص خطير في مدينة إسطنبول ، ومن شأنه أن يكون العقبة الأكبر أمام سيت وزهر.
من جانبه وجه الرئيس التنفيذي لـ"كيان كافيه" الراعي الرسمي لمسلسل "شباب البومب 10"، أحمد التميمي، الشكر لروتانا على الشراكة من خلال هذا العمل الاحترافي المميز. وأعرب عن سعادته بالشراكة مع صناع المسلسل وعلى رأسهم الفنان فيصل العيسى، قائلًا: إن ما يجمع "شباب البومب" و"كيان كافيه" أن القائمين وجميع العاملين فيهما من أبناء وبنات المملكة من الكوادر والكفاءات الشابة والمميزة.
شكرا لقرائتكم خبر عن البطريرك الماروني: أبو الغيط لديه حب كبير للبنان ولابد أن نكون فاعلين بالجامعة العربية والان مع تفاصيل الخبر القاهرة - سامية سيد - أعرب البطريرك الماروني الكاردينال مار بشارة بطرس الراعي، عن سعادته البالغة بزيارة الجامعة العربية، ولقائه مع الأمين العام للجامعة العربية أحمد أبو الغيط. واضاف أن أبو الغيط لديه حب كبير للبنان، موضحا أنه يعيش القضايا التي يشهدها لبنان، بمشاعره، مؤكدا أنه أكد على قدرة لبنان على تجاوز التحديات بفضل تاريخه وامكاناته. وأوضح الراعي ان لبنان يبقى عضو فاعل في جامعة الدول العربية، موضحا أن بلاده لابد ان تلجأ للأصدقاء في ظل الصعوبات التي يمر بها، مطالبا الاعلام أن يقوم بدور داعم للبنان عبر التركيز على الإيجابيات بعيدا عن أولئك الذين ينشرون أخبار كاذبة. وأشار إلى الدور الذى تلعبه الجامعة العربية باعتباره مكان لوحدة العرب، معربا عن إعجابه بخريطة للوطن العربي داخل أحد القاعات تظهر فيها الدول العربية بدون حدود. مسلسل نجمه الراعي 18. وشدد على ضرورة حيادية لبنان حتى يمكنه القيام بدور واستعادة مكانته، مؤكدا أن انعزال لبنان عن محيطيه الدولي والاقليمي لا يرضي أحد. محررين الخليج 365 فريق تحرير موقع رياضة 365 هو فريق متخصص في اخبار كرة القدم العربية والعالمية والدوريات الاروبية