المناسبات > مدير شرطة حائل يكرم عدد من ضباط وعمد احياء حائل مدير شرطة حائل يكرم عدد من ضباط وعمد احياء حائل صحيفة عين الحقيقة حائل( صحيفة عين الحقيقة) كرّم سعادة مدير شرطة منطقة حائل اللواء / عثمان بن عبدالعزيز المحيميد كلا" من: 1-العقيد: عيد فايز الرشيدي 2- النقيب: ماجد عبدالله الشمري 3-العمدة: معزي عبدالله المنصوري 4- العمدة: فهد صالح رمال 5- العمدة: عزوز عايد السعدي 6- العمدة: سعيد سالم البريكي 7- العمدة: عمر عبدالهادي الثنيان وذلك نظير جهودهم في اداء عملهم. وقدم سعاده مدير شرطة المنطقة شكره لهم داعيا المولى أن يوفقهم لمواصلة عطائهم المتميز وأن يكون هذا التكريم دافعا لهم ولزملائهم. وعبّر المكرمون عن سعادتهم بهذا التكريم سائلين الله أن يعينهم على مواصلة الجهود في مجال عملهم. كان ذلك بحضور سعادة نائب مدير شرطة منطقة حائل اللواء/ فهد بن عامر الغنام وسعادة مساعد مدير الشرطة للشؤون الإدارية والماليه العقيد / سعد بن فهد الهريش. الرابط المختصر: وصلة دائمة لهذا المحتوى:
قام اللواء عثمان المحيميد مدير شرطة حائل بتقليد عدد من الرتب الجديدة لضباط المنطقة بناء علی صدور الأمر الكريم القاضي والمترقون هم النقيب مطلق الشمري إلى رتبة رائد والنقيب عبدالرحمن المظيبري إلى رتبه رائد و النقيب يوسف البلاجي إلى رتبه رائد وتمنی اللواء المحيميد لهم التوفيق في عملهم، كما عبر المترقون عن سعادتهم بهذه الثقة سائلين الله أن يوفقهم لخدمة دينهم ومليكهم ووطنهم.
خالد السليمي- سبق- حائل: صرح الناطق الإعلامي بشرطة منطقة حائل، العقيد عبدالعزيز الزنيدي، بأن مدير شرطة منطقة حائل اللواء يحيى بن ساعد البلادي، ونائبه العميد إبراهيم عواض الألمعي، ومساعده للشؤون الإدارية العميد محمد بن سعد الحربي وعدد من ضباط شرطة المنطقة؛ أدَّوْا اليوم الخميس، واجب العزاء في وفاة زميليهم: وكيل رقيب نهار سويلم نهار الشمري، وجندي أول نومان عناد نومان العلي، اللذين وقع لهما حادث مروري بانقلاب سيارتهما الخاصة فجر أمس الأربعاء. وأضاف "الزنيدي" في بيانه بأن المتوفين من خيرة منسوبي شرطة منطقة حائل عملاً وسلوكاً وانضباطاً. وأعرب ذوو المتوفين عن شكرهم وتقديرهم لمدير شرطة حائل ومرافقيه، على اهتمامهم ومواساتهم في الفقيدين. وكان رجلا الأمن قد توفيا أمس الأربعاء، إثر حادث مروري أثناء توجههما لعملهما في شرطة الأجفر، وكان وكيل رقيب نهار سويلم نهار الشمري قد تم نقله لأقل من شهر من شرطة الحفير "40 كلم غرب حائل" إلى شرطة الأجفر "160" كلم شرق حائل". " سبق " تتقدم لذوي المتوفين بالتعازي، سائلين الله لهما الرحمة والمغفرة.
صراحة – حائل: كرم سعادة اللواء / عثمان بن عبدالعزيز المحيميد مدير شرطة منطقة حائل هذا اليوم الأثنين الموافق 20-6-1440هـ عدد من منسوبي إدارة الضبط الإداري وقوة الضبط الميداني. وذلك نظير جهودهم المميزة والفعاله بمجال عملهم ،وقد عبر المكرمون عن شكرهم وسعادتهم بهذا التكريم الذي سوف يكون حافزا لهم لبذل المزيد من الجهود في مجال عملهم. وقد هنأهم سعادة مدير الشرطة بهذا التكريم متمنياً لهم التوفيق وان يكون دافعاً لهم ولزملائهم وحافزاً لتقديم المزيد من العطاء في خدمة الدين ثم المليك والوطن. كان ذلك بحضور سعادة العميد / كتاب بن عقيلان العتيبي وسعاده العقيد / سعد بن فهد الهريش مساعد مدير الشرطة للشئون الاداريه وسعادة العقيد / محمد بن عبدالله الشمري قائد قوة الضبط الميداني وسعادة العقيد / عبدالله بن فايز الشمري مدير إدارة الضبط الإداري.
على متسولات ببرزان #شرطة حائل تقبض صحيفة عين الحقيقة [COLOR=red]ماجد المسمار " صحيفه عين حائل "خاص[/COLOR] قامت شرطة مدينه حائل قبل قليل بتوجيهات ومتابعه من رجل الأمن العميد / يحيى البلادي مدير شرطة منطقة حائل من خلال حملاتها المشركة مع الدوريات الأمنية والبحث الجنائي والأمن الوقائي من القبض على مجموعة نساء متسولات داخل الأسواق التجارية وعند الإشارات المرورية والصرافات الأليه الواقعة قرب برزان وقد علمت " [COLOR=red]عين حائل [/COLOR]" من مصادرها الخاصة أتضح أن عدد المقبوض عليهن 13 وطفلتين ورضيع تم تحويلهم إلى شرطه عيرف للاتخاذ الإجراءات النظامية المتبعة في مثل هذه الحالات. الجدير بالذكر أن الجندي الخفي هي السجانة التي كانت مع الحملة فقد كان لها الدور الكبير في هذه الحملة والعديد من المتعاونات كان لهن مساهمه في القبض على المتسولات والحملة سوف تستمر حسب المصدر خلال هذه الأيام ليتم أزاله هذه الظاهرة نهائيا من مدينه حائل [IMG]/IMG] الرابط المختصر: وصلة دائمة لهذا المحتوى:
قلد مدير شرطة منطقة حائل اللواء الدكتور كتاب بن عقيلان العتيبي، بمكتبه، عددًا من الضباط رتبهم الجديدة؛ وذلك بعد صدور الأمر الكريم القاضي بترقيتهم. وهنأ مدير شرطة المنطقة، الضباط المترقين، متمنيًا لهم مزيدًا من التوفيق في حياتهم العملية، وأن تكون هذه الترقيات دافعًا لهم لبذل المزيد من العطاء. من جانبهم، عبر المترقون عن سعادتهم بهذه الثقة الغالية، سائلين الله -عز وجل- أن يوفقهم لخدمة الدين والملك والوطن.
الخميس 19 نوفمبر 2015 حائل - فهد الشيحان: نيابة عن معالي مدير الأمن العام الفريق عثمان المحرج، كرم اللواء إبراهيم الألمعي ، مدير شرطة منطقة حائل عددا من منسوبي الشرطة ، وهم: ملازم أول أحمد الحربي ، وثلاثة أفراد من منسوبي مركز شرطة المنتزه ورقيب من إدارة الدوريات الأمنية بشيكات مالية وذلك نظير جهودهم المميزة والفعالة بمجال عملهم وقد عبر المكرمون عن شكرهم وسعادتهم بهذا التكريم الذي سوف يكون حافزا لهم لبذل المزيد من الجهود في مجال عملهم. وقد هنأهم مدير الشرطة بهذا التكريم متمنياً لهم التوفيق وأن يكون دافعاً لهم ولزملائهم وحافزاً لتقديم المزيد من العطاء في خدمة الدين ثم المليك والوطن. حضر التكريم مدير إدارة الدوريات الأمنية المقدم راشد الرشيدي، ومدير مركز شرطة المنتزه المقدم عبدالعزيز الشمري.
شكرا لقرائتكم واهتمامكم بخبر تعرف على النبي الذي ذكر اسمه 11 مرة في سورة البقرة والان مع التفاصيل الكاملة عدن - ياسمين عبد الله التهامي - السبت 9 أبريل 2022 متابعات_الخليج 365 بعث الله عز وجل بالعديد من الرسل والأنبياء إلى البشر لإرشادهم وحثهم على سلك طرق الخير، فمن هو النبي الذي ذكر 11 مرة في سورة البقرة؟. النبي الذي ذكر أكثر من عشرات مرات في أكبر سورة قرآنية هو سيدنا موسى عليه السلام، بإجمالي 11 مرة ورد فيها اسمه في سورة البقرة، وهو أكثر الأنبياء والرسل ذكرا في هذا السورة.
﴿ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ ﴾: "العجل" مفعول أول لـ"اتخذ"، والمفعول الثاني محذوف؛ لظهوره وعلمِهم به، واستهجان وشناعة ذكره، تقديره: إلهًا أو معبودًا. وفي هذا إنكار عليهم، وتوبيخ لهم؛ أي: ثم جعلتم وصيرتم العجل إلهًا لكم من بعد ذهاب موسى لميقات ربِّه؛ أي: بعد أن غاب عنكم. إعراب سورة البقرة من آية 51:55 وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة. و"العِجل" في الأصل: ولد البقرة، والمراد به في الآية: تمثال من ذهب على هيئة العجل، نحَتَه وصنَعه السامريُّ في غيبة موسى عليه السلام، وقال لبني إسرائيل: ﴿ هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ ﴾ [طه: 88]؛ أي: إن موسى ضلَّ أن يهتديَ إلى إلهكم وإلهه، وهو هذا العجل، قال تعالى: ﴿ وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِيِّهِمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لَا يُكَلِّمُهُمْ وَلَا يَهْدِيهِمْ سَبِيلًا اتَّخَذُوهُ وَكَانُوا ظَالِمِينَ ﴾ [الأعراف: 148]. وفي قوله: ﴿ مِنْ بَعْدِهِ ﴾ تشنيعٌ عليهم؛ إذ كان الواجب عليهم انتظار ما يأتيهم به موسى من الشرع من عند ربه. وفيه دلالة على سرعة نكوصهم عما عهد به إليهم، وتبديلهم ما ترَكَهم عليه، وانتهازهم لأول وهلة فرصة غيابه عنهم - وما بالعهد من قِدَم - دون مبرر يدعو لذلك، كبُعدٍ وتناءٍ، أو طول غيبة وانتظار، أو غير ذلك، كما قيل: وما أدري أَغَيَّرَهم تناءٍ *** وطولُ العهد أم مالٌ أصابوا [1] وقد قال الله عز وجل: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ ﴾ [الرعد: 11].
أَسْتَحْدَثَ الرَّكْبُ عَنْ أَشْيَاعِهِمْ خَبَرًا... أَمْ رَاجَعَ الْقَلْبَ مِنْ أَطْرَابِهِ طَرَبُ وَنَحْوُهُ فِي القرآن ﴿أَطَّلَعَ الْغَيْبَ﴾ [مريم: ٧٨] ﴿أَصْطَفَى الْبَناتِ﴾ [الصافات: ١٥٣] ﴿أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ﴾ [ص: ٧٥]. تفسير الميزان - السيد الطباطبائي - ج ١ - الصفحة ١٩٠. وَمَذْهَبُ أَبِي عَلِيٍّ الْفَارِسِيِّ أَنَّ "اتَّخَذْتُمُ" مِنْ تخذلا مِنْ أَخَذَ. (وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ) جُمْلَةٌ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى الظُّلْمِ [[راجع ص ٣٠٩. وَالْحَمْدُ لِلَّهِ.
Abdo Calligraphy afyon escort bayan لوحات قرانية سورة البقرة الرسم الاملائى ( 51) وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ --------------------------------------------------------------- التفسير الميسر ( 51) واذكروا نعمتنا عليكم: حين واعدنا موسى أربعين ليلة لإنزال التوراة هدايةً ونورًا لكم، فإذا بكم تنتهزون فرصة غيابه هذه المدة القليلة، وتجعلون العجل الذي صنعتموه بأيديكم معبودًا لكم من دون الله - وهذا أشنع الكفر بالله- وأنتم ظالمون باتخاذكم العجل إلهًا. -------------------------------------------------------------- فارسي ( 51) و (به یاد آورید) هنگامی را که با موسی چهل شب وعده گذاردیم، آنگاه شما بعد از او گوساله را (به پرستش) گرفتید، در حالی که ستمکار بودید. أردو ( 51) اور جب ہم نے موسیٰ سے چالیس رات کا وعدہ کیا تو تم نے ان کے پیچھے بچھڑے کو (معبود) مقرر کر لیا اور تم ظلم کر رہے تھے كردي ( 51) یادی ئهو (نیعمهته) بكهنهوه كاتێك چل شهو وادهمان دانا بۆ موسا (بۆ پاڕانهوهو نزا) پاشان گوێرهكهكهتان كرده خواتان، بێگومان ئێوه ستهمكار بوون.
«خَيْرٌ» خبر مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. «لَكُمْ» اللام حرف جر، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور. والجار والمجرور متعلقان باسم التفضيل خير. «عِنْدَ» مفعول فيه ظرف مكان متعلق بخير. والجملة مستأنفة. «بارِئِكُمْ» مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة. «فَتابَ» الفاء حرف عطف، تاب فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو، والجملة معطوفة. «عَلَيْكُمْ» على حرف جر، والكاف ضمير متصل مبني في محل جر اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بالفعل. إعراب أنه هو التواب الرحيم. «إِنَّهُ» إن حرف مشبه بالفعل، والهاء ضمير متصل مبني في محل نصب اسم إن. «هُوَ» ضمير فصل. «التَّوَّابُ» خبر إن مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. و«الرَّحِيمُ» خبر ثان لإن مرفوع وعلامة رفعه ألضمة. إعراب أية 55 من سورة البقرة( وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَىٰ لَن نُّؤْمِنَ لَكَ حَتَّىٰ نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ وَأَنتُمْ تَنظُرُونَ) «وَإِذْ» ظرفية. «قُلْتُمْ» فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. «يا مُوسى » يا أداة نداء، موسى منادى مفرد علم مبني على الضمة المقدرة في محل نصب. «لَنْ» حرف ناصب.
وهذا تكليف، ولم يعطه المنهج وقتها، بل أخبره بالنّبوّة، وكلّفه بأن يذهب إلى فرعون ويطلب منه أن يرسل معه بني إسرائيل. أمّا هنا، فقد واعده ليعطيه المنهج، وهو التّوراة الّتي امتنّ الله سبحانه وتعالىعليهم بها بعد أن نجّاهم من فرعون، كما امتنّ الله سبحانه وتعالى علينا نحن المسلمين بالقرآن الكريم. وكان الوعد أربعين ﴿ لَيْلَةً ﴾ ولم يقل: (يوماً)، ومعظم التّكاليف الإيمانيّة تأتي بقوله سبحانه وتعالى: (ليلة)، وليس نهاراً: ﴿ إِنَّا أَنزلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ ﴾]القدر[، ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ ﴾]الدّخان[، إلّا يوم عرفات، كي تتوزّع التّكاليف الإيمانيّة على مدار السّنة كلّها، وتوزّع العبادات يكون بحسب التّوقيت القمريّ، والقمر يظهر ويغيب في اللّيل، ورمضان يأتي في الشّتاء تارة وفي الصّيف تارة أخرى، ولو حُدّد على أساس الشّمس لجاء في وقت واحد دائماً، لكنّه يأتي في كلّ الفصول. وقد ذهب موسى عليه السَّلام لملاقاة ربّه وتلقّي المنهج، وترك مع قومه أخاه هارون عليه السَّلام فرأوا أناساً يعبدون صنماً فطلبوا منه أن يجعل لهم إلهاً مادّياً (يُرى بالعين) كالأصنام. وبنو إسرائيل رأوا كثيراً من المعجزات وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم، فاتّخذ بنو إسرائيل من حلّيهم ﴿ عِجْلًا جَسَدًا لَّهُ خُوَارٌ ﴾]الأعراف: من الآية 148[، ليعبدوه، وقد أخرجت نساء بني إسرائيل معهنّ حليّ القوم الّذين كانوا يخدمونهم، ظنّاً منهنّ أنّها من حقّهنّ، وهذا مال حرام، والمال الحرام هو وبال في أيّ شيء، ونحن المسلمون لا نكافئ من عصى الله فينا إلّا بأن نطيع الله فيه، فليسمع هذا أصحاب الجرائم والقتل.