سيدة تونسية تدرس الأحاديث النبوية (الجزيرة) ولعل أبرز دليل على تمسك التونسيين بعادة ختم الحديث انبعاثها من جديد في أواخر عهد حمودة باشا الحسيني (1782-1814) حتى أصبحت الجلسات الرمضانية عبارة عن دراسات وبحوث قيمة تتناول شتى المواضيع الدينية، حسب رواية الدكتور العلايمي. وفي منتصف القرن الماضي كانت الأسواق تغلق يوم ختم صحيح البخاري في جامع الزيتونة، ويلتحق الجميع بمجلس ختم حديث النبي الأكرم حسب ما جاء في كتاب "معالم التوحيد" للشيخ محمد بلخوجة. مجالس الحديث جرت العادة أن تتم دراسة 4 كتب لرواية الأحاديث النبوية الشريفة لمدة 3 أشهر، ويكون ختمها في آخر شهر رمضان حسب الشيخ طارق العكروت الذي يقول للجزيرة نت "كما يحتفي التونسيون بالقرآن الكريم في شهر رمضان يحتفون أيضا بحديث النبي الأكرم بقراءة 4 كتب وهي "صحيح البخاري" و"صحيح مسلم" و"شفاء" القاضي عياض و"موطأ الإمام مالك" وتختلف الأزمنة حسب الجوامع والمساجد والمناسبات الدينية". من أوجه خيانة المال العام. الشيخ علي العلايمي يشرف على مجالس الحديث في مختلف الجوامع (مواقع التواصل) تنظم مجالس الحديث تحت إشراف وزارة الشؤون الدينية التونسية، ويبلغ عددها حوالي 1200 مجلس موزعة على العديد من الجوامع، حيث يجتمع عامة الناس الذين يكونون على دراية مسبقة بمواعيد مجالس الحديث والتي عادة ما تنشر عبر مواقع التواصل الاجتماعي.
الزيارات: 2638 زائراً. تاريخ إضافته: 12 ذو القعدة 1435هـ نص السؤال: من دخل الجمعة لصلاة الجمعة فوجد الصلاة قد انتهت فهل يصلي الجمعة ركعتين أم يصلي الظهر أربعاً وما هو الدليل ؟ نص الإجابة: ليس هناك دليل ، لكن المنفرد لا تصح بمفرده الجمعة ، ولا دليل في اشتراط العدد ، لكنه يرجع إلى لفظة ( جمعة) ، ( جمعة) من الاجتماع ، ثم حديث: " إذا أقيمت الصلاة فليؤذن أحدكما ، وليؤمكما أكبركما " يقول الشوكاني وقبله الصنعاني وقبلهما أبو محمد بن حزم يقولون: إنه لم يثبت أن رجلاً واحداً بمفرده صلى جمعة ، أي ركعتين. الإخلال بمتابعة النبي في أذكار الصلاة هل ينقص من أجرها. ولم يثبت حديث في اشتراط العدد ، فعلى هذا ما صحت به الجماعة تصح الجمعة ، إذا كانوا مثلاً مسافرين وهما اثنان فيجوز أن يقوم واحد يخطب والآخر يستمع ويقول له: يا فلان اتق الله ، وإن أراد أن يقول: أيها الناس اتقوا الله فربما يوجد جن أو غير ذلك. فالقصد بارك الله فيكم أنه لم يرد في المسألة دليل بعينها ، لكن ورد عن الصحابة عن عبدالله بن عمر ، وعن عمران بن حصين ، ورد أنهم كانوا يأمرون من حدث له مثل هذه الحالة أن يصلي ظهراً كما في < مصنف عبدالرزاق > ، و < مصنف ابن أبي شيبة > ، وقولهما خيرٌ من قول غيرهما ، أعتقد أنه ما قال - كما في < نيل الأوطار > - أن الجمعة تصح من واحدٍ بمفرده إلا القاساني ولا ينبغي أن يُتبع على هذا الرأي.
وسن تبكير المأموم وتأخر الإمام إلى وقت الصلاة. وإذا مضى في طريق يرجع في أخرى وكذا الجمعة. وصلاة العيد ركعتان يكبر في الأولى بعد تكبيرة الإحرام وقبل التعوذ ستا وفي الثانية قبل القراءة خمسا يرفع يديه مع كل تكبيرة ويقول بينهما: الله أكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة وأصيلا وصلى الله على محمد النبي وآله وسلم تسليما كثيرا ثم يستعيذ ثم يقرأ جهرا الفاتحة ثم سبح في الأولى والغاشية في الثانية. فإذا سلم خطب خطبتين وأحكامهما كخطبتي الجمعة لكن يسن أن يستفتح الأولى بتسع. دليل على وجوب صلاة الجماعة الاسلامية. تكبيرات والثانية بسبع. وإن صلى العيد كالنافلة صح لأن التكبيرات الزوائد والذكر بينهما والخطبتين سنة. وسن لمن فاتته قضاؤها ولو بعد الزوال.
جرت العادة في تونس أن تتم دراسة 4 كتب لرواية الأحاديث النبوية الشريفة لمدة 3 أشهر ويكون ختمها في آخر شهر رمضان. دليل على وجوب صلاة الجماعة الترابية. ختم القرآن الكريم في شهر رمضان المبارك هي عادة دينية دارجة في جميع الدول الإسلامية بالنسبة للأفراد أو الجماعات في المساجد، أما ختم الأحاديث النبوية فهي عادة نادرة دأب علماء الزيتونة في تونس عليها منذ سنين، ولا تزال هذه العادة قائمة إلى اليوم في المساجد وفي البيوت أيضا. يولي أئمة وشيوخ تونس أهمية بالغة لختم الأحاديث النبوية، فينظمون ما يسمى بمجالس الحديث في العديد من المساجد في البلاد، حيث يجتمع الناس حول الشيخ بعد صلاة العصر لقراءة ما تيسر من الأحاديث وتفسيرها. إعلان عن موعد جلسة للحديث عبر مواقع التواصل الاجتماعي (مواقع التواصل) عادة ضاربة في القدم يبدأ ختم الأحاديث في المساجد عادة من بداية شهر شعبان ويختتم في ليلة القدر أو في آخر أيام شهر رمضان الكريم، أما في جامع الزيتونة المعمور فقد جرت العادة أن تبدأ رواية الأحاديث الشريفة من مطلع شهر رجب إلى يوم 28 رمضان أيام السبت والأحد والاثنين والثلاثاء بين صلاتي الظهر والعصر. حرص علماء الزيتونة والقيروان في تونس على المحافظة على عادة ختم الأحاديث الضاربة في القدم حيث بدأ العمل بها من أواسط القرن السابع للهجرة، يقول الدكتور علي العلايمي في حديث للجزيرة نت إن هذه العادة اعتنى بها ملوك الدولة الحفصية حيث نظموا حلقات لرواية الحديث وإعطائها مكانة جليلة، فكان السلطان يحضر بنفسه موكب الختم الذي يقام بجامع الزيتونة.
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
------------- راجع كتاب: ( قمع المعاند 2 / 470 إلى 474)
♦ التنويع بين السنن؛ فكما قال الإمام القرافي (كتاب المنجيات، ص: ٢٦٣): "وينبغي للإنسان أن ينتقل بين الأدعية، وألَّا يواظب على دعاء واحد؛ اقتداء بسيد المرسلين، وخير المفلحين صلى الله عليه وسلم، فقد خرج المحدثون: الأدعية الكثيرة جدًّا، كان يتنوع وينتقل منها؛ ولأن النفس إذا واظبت على التلفظ بدعاء صار عادة لها تنطق به، وتُعرض عن معناه". ♦ تقويم لسانكِ على النطق بالفصحى. ♦ جعل عاداتكِ عبادات؛ مثال ذلك: مَن اعتادت أن تقول: أبشري أو مرحبًا... علامات ليلة القدر بالصور 2022 - تريند الساعة. إلخ، فإنه بعد حفظها للسنة ستجد أنها من الكلمات التي قالها النبي صلى الله عليه وسلم، فبذلك تنوي الاقتداء بالسنة. ♦ تنمية ملكة الاستدلال باستحضار نصوص الأحاديث. ♦ اغتنام العمر بما في ذلك وقت الشباب، واستغلال وقت الفراغ بما ينفع. وختامًا: قيل لابن المبارك رحمه الله، وكان يكثر الجلوس في بيته: ألا تستوحش؟ فقال: كيف أستوحش وأنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟ جعلني الله وإياكم من حفاظ السنة العاملين بها، وأن يجعل ذلك من الأعمال الخالصة لوجهه الكريم التي يبقى نفعها وذخرها.
وخير الدعاء: اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا. (3 مرات). اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ، وَالْهَرَمِ، وَالْمَأْثَمِ، وَالْمَغْرَمِ. ربنا اجعلنا في هذه الليلة من الذين نظرت إليهم وغفرت لهم ورضيت عنهم. ربنا إنا نسألك العفو والعافية والمعافاة الدائمة في الدين والدنيا والآخرة. اللّهم اجعلنا في هذه الليلة من الذين نظرت إليهم وغفرت لهم ورضيت عنهم. الحضارة الإسلامية.. إدارة وعلم | صحيفة الخليج. ربنا اشف مرضانا ومرضى المسلّمين، وارحم موتانا وموتى المسلّمين، واقض حوائجنا وحوائج السائلين. اللّهم اغفر لي ولوالدي ولمن أحسن إلي، اللّهم سهّل لنا كل عسير وأرنا في حياتنا ما يسرّنا ويرضيك. اللّهم أسكنّا الفردوس بجوار نبيك الكريم، يا رب استودعتك دعواتي فبشرني بها من غير حولٍ مني ولا قوة. اللَّهُمَّ فإنِّي أَعُوذُ بكَ مِن فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَفِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الفَقْرِ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ. للمزيد، اكتشف: 100 دعاء مستجاب في ليلة القدر. خير ما يقال من دعاء في العشر الاواخر اللهُم إجبر خاطري جبراً أنت وليّه ، فإنه لا يُعجزك شيئاً ، في الأرض ولا في السماء ، وإني أسألك يارب أن تستقيمَ حياتي ، وأن لا أضيع في زحام الطريق ، وأن لا أخيّر بينَ أحب أشيائي ، ربي أسعدني وأشرح صدري وأرح قلبيّ ، اللهُم إنّي أستودعك راحتي فإجعلني أسعّد خلقك.
ودخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم- متواضعاً وهو يقرأ سورة الفتح، فأقبل إلى الحجر الأسود واستلمه، ثم عمد إلى تطهير صحن الكعبة من الأصنام (360 صنماً)، ودخل الكعبة، وصلى بها، ثم خرج وقريش صفوفاً ينتظرون ما يصنع، فقال: « يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل بكم » ؟) قالوا أخ كريم وابن أخ كريم، قال: « فإني أقول لكم كما قال يوسف لإخوانه: لا تثريب عليكم اليوم، اذهبوا فأنتم الطلقاء ». وأمر "بلال بن رباح" أن يصعد الكعبة فيؤذن. اللهم صلي علي رسول الله طب القلوب. وفي اليوم الثاني خطب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الناس، وفيها: « إنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ. لا يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلا يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلا يَلْتَقِطُ لُقْطَتَهُ إلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا، وَلا يُخْتَلَى خَلاهُ ». ثم بايع الرجال والنساء من أهل مكة على السمع والطاعة، وأقام بمكة تسعة عشر يوماً، يجدد معالم الإسلام، ويرشد الناس إلى الهدى، ويكسر الأصنام، وبه دخل الناس في دين الله أفواجاً، وأشرقت الأرض بنور الهداية.
فسُّر رسول الله صلى الله عليه وسلم بقول سعد، ثم قال: " سيروا وأبشروا، فإن الله تعالى قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني الآن أنظر إلى مصارع القوم". وعندما تمكّن النبيّ من يهود بني قريظة؛ قال النبيّ إنه سيُحكّم فيهم سعد بن معاذ -رضي الله عنه-، فرضوا بِحُكمه، وقَبِل بنو قُريظة بالنُّزول تحت حُكم سعد بن مُعاذ لِاعتقادهم أنه سيرأفُ بهم؛ بسبب تحالفهم مع قومه الأوس، فأوتي بسعد على دابة وهو فى مرضه ، فحكم عليهم بقتل مُقاتليهم، وسبي ذراريهم، وتُقسيم أموالهم، فكبّر رسول الله وقال والذي نفسي بيده لقد حكمت بحكم الله من فوق سبع سماوات. وحانت لحظة الفراق وخرج النبي سريعاً يجر ثوبه إلى سعد بن معاذ فوجده يعيش لحظات الوداع فأخذ عليه السلام رأسه ووضعه فى حجره وهو ينظر اليه فى لوعة وحزن ويقول: اللهم إنّ سعداً جاهد فى سبيلك وصدق رسولك وقضى الذى عليه فتقبل روحه بخير ما تقبلت به روحاً فانبسطت أسارير سعد وهو يعالج سكرات الموت ثم فتح عينيه على وجه رسول الله ليكون آخر ما يبصره فى الحياة وقال: السلام عليك يا رسول الله أما إنى لأشهد أنك رسول الله، وتملى النبي وجه سعد وقال هنيئاً لك أبا عمرو هنيئاً لك أبا عمرو.
السؤال: هذا السائل أبو عبدالله من الرياض، يقول: أرجو أن توجهوا هذا السؤال لسماحة الشيخ، وهو -سماحة الشيخ-: كيف تكون الصلاة على النبي ﷺ عند ذكره؟ وأيضًا في ختام محاضراتنا أو كلماتنا هل نقول: وصلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين؟ أو نقول: ﷺ؟ وهل لا بد من ذكر الأصحاب والآل؟ فصلوا لنا ذلك، مأجورين. صيغ الصلاة على النبي ﷺ. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم. الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين، أما بعد: فإن الله -جل وعلا- شرع لعباده الصلاة والسلام على نبيه -عليه الصلاة والسلام- بنص القرآن الكريم، قال الله -جل وعلا-: إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] اللهم صل عليه وسلم، والصلاة عليه والسلام عليه معناه: الدعاء له بالصلاة والسلام عليه، فإذا قلت: اللهم صل على رسول الله، هذا دعاء له بالصلاة، وإذا قلت: اللهم سلم على رسول الله، فهذا دعاء له بالسلامة. وأفضل ما ورد في ذلك ما رواه الشيخان: البخاري ومسلم في الصحيحين، من حديث كعب بن عجرة أنه قال للصحابة: ألا أهديكم هدية؟، قالوا: بلى، قال: خرج عليهم رسول الله ﷺ قال: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد، وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم، وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد هذا أفضل ما ورد في هذا وأكمل اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد يقول هذا في آخر الصلاة قبل أن يسلم وقبل الدعاء، ثم يدعو.