نباتات الصبار في البيئة الصحراوية تشكل معاً: جماعة حيوية نظاماً بيئياً موطناً مجتمعاً حيوياً بكل الاحترام والتقدير طلابنا الأعزاء نطل عليكم من خلال موقعنا ،،، منبر الحلول ،،، ونقدم لكم المفيد والجديد من المواضيع الهادفة وحل الأسئلة الدراسية لكآفة الطلاب التي تتواجد في دروسهم وواجباتهم اليومية ونسأل من الله التوفيق والنجاح للطلاب والطالبات: ويسرنا من خلال موقعنا أن نقدم لكم حل سؤال: والاجابة الصحيحة هي: جماعة حيوية
نباتات الصبار في البيئة الصحراوية تشكل معا يسرنا نحن فريق موقع جيل الغد jalghad أن نظهر لكم كل الاحترام لكافة الطلاب وأن نوفر لك الاجابات النموذجية والصحيحة للاسئلة الصعبة التي تبحثون عنها, على هذا الموقع ومساعدتك عبر تبسيط تعليمك ويساعد الطلاب على فهم وحل الواجبات المنزلية و حل الاختبارات والآن نضع السؤال بين أيديكم والى نهاية سؤالنا نضع لكم الجواب الصحيح لهذا السؤال الذي يقول:. الاجابة الصحيحة هي: يتكيف نبات الصبار للعي في بيئة الصحراء من خلال العديد من الامور ومنها تغطية جذعه الطبقة الشمعية ليمكنه من الاحتفاظ بالمياه فترات اطول وكذلك الجذور الطويلة والتى تكون في داخل التراب من اجل امتصاص نسبة كبيرة من المياه واوراقه الشبيكة تعمل على المنع من فقد المياه
نباتات الصبار في البيئة الصحاروية تشكل معا بسعادة دائمه نتقدم وياكم على موقع منهج الثقافة ان نمضي معاكم طلابنا وطالباتنا على نهج العلم والنجاح المستمر في مساعدة الطلاب لكل من يبحث عن النجاح فإنه عليه السعي الى موقعنا في توفير لكم اجابة السؤال نباتات الصبار في البيئة الصحاروية تشكل معا الجواب الصحيح هو: جماعة حيوية.
ويقول الباحثون إن "نتائج الدراسة تشير إلى أن التغيّر المناخي سيصبح أحد الدوافع الرئيسة لخطر انقراض الصبار، إذ تأثر 60 إلى 90 في المئة من الأنواع المدروسة بطريقة سلبية". وبحلول عام 2070، من المرجح أن تواجه نسبة 25 في المئة من أنواع الصبار مناخاً غير معروف في ربع أماكن انتشارها الحالية. وأظهرت الدراسات السابقة أن عملية التركيب الضوئي التي تستخدم النباتات فيها ضوء الشمس لتنمو بواسطة ثاني أوكسيد الكربون والماء، تأثرت جراء الاحترار المناخي. أيضاً في هذه الحزمة
يبدو أن نبتة الصبار ستكون ضمن الكائنات الحية المهددة بالإنقراض في المستقبل القريب، حيث يُتوقّع علماء أن تكون نسبة 60 في المئة من أنواع الصبار عرضةً لمناخات أقل ملاءمة خلال العقود المقبلة بسبب ما يسمى الاحترار المناخي، وذلك حسب دراسة أجرتها جامعة أريزونا في الولايات المتحدة الأمريكية، وأفادت أن الصبار من النباتات التي ستزدهر مع ارتفاع درجات الحرارة. بالإضافة إلى أسباب أخرى ستتسبب في تدهور البيئة الخاصة بنمو وتكاثر هذه النبتة، عدا عن الاحترار الحراري. ومع إضافة عوامل أخرى غير الاحترار المناخي، من بينها اختفاء الموائل وتدهور البيئة الطبيعية، من المرجح أن يتعرّض ما يصل إلى 90 في المئة من نبات الصبار إلى الانقراض بحلول عام 2070، وهي نسبة تفوق الأرقام المقدّرة حالياً بثلاثة أضعاف، بحسب ما يذكر الباحثون الذين أعدّوا الدراسة المنشورة، الخميس، في مجلة "نايتشر بلانتس". حيث تشير الدراسة إلى أن النتائج "تظهر مستقبلاً أكثر تشاؤماً" للصبار. ويتعرض هذا النبات حالياً للخطر، خصوصاً جراء التوسع في استصلاح الأراضي الزراعية، وخفض المساحات الصحراوية والتي تشكل البيئة الطبيعية للصبار، بالإضافة إلى فقدان التنوع البيولوجي وقطفه الصبار لأغراض مختلفة.
يتم خلط المكونين معًا جيدًا حتى يتم الحصول على خليط سائل. يوضع الخليط في زجاجة رذاذ. رشي الشعر بعد الاستحمام مباشرة واتركيه لمدة 20 دقيقة. يمكن تركه حتى الصباح وشطف الشعر بالماء ونوع الشامبو المناسب للشعر. الصبار وجوز الهند امزجي كمية مناسبة من جل الصبار على طول شعرك مع كمية متساوية من زيت جوز الهند ، اخلطي المكونات جيدًا مع بعضها البعض حتى تحصلي على خليط متجانس. وزعي المزيج على الشعر المبلل بعد الاستحمام مباشرة من الجذور حتى الأطراف ، اتركي الخليط على الشعر لمدة ساعة ، ثم اشطفيه بالماء الدافئ. زيت الصبار اخلطي كمية مناسبة من جل الصبار على طول شعرك مع كمية من الماء جيدًا ، ثم أضيفي كمية من زيت جوز الهند. نضع المزيج على النار حتى يتبخر الماء تمامًا ويتحول المكونان إلى لون غامق ، يُرفع عن النار ويترك حتى يبرد تمامًا. صفيها وصبها في زجاجة سهلة الاستخدام. وزعي كمية من زيت الصبار على الشعر واتركيه لمدة 4 إلى 5 ساعات. يفضل تركه على الشعر لمدة ليلة كاملة ثم شطفه بالماء البارد والشامبو المناسب في الصباح. قناع الصبار اخلطي كمية من جل الصبار مع ثلاث ملاعق كبيرة من خل التفاح. ضعي المزيج في زجاجة بخاخة ، ثم رشي الشعر جيدًا من الجذور إلى الأطراف.
تاريخ النشر: الخميس 30 محرم 1442 هـ - 17-9-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 428053 7764 0 السؤال هل الإفرازات الصفراء والبنية بعد انقطاع دم الحيض لمدة يوم تعد حيضًا؟ فقد قرأت مقالًا لكم أنه إذا نزلت الإفرازات الصفراء أو البنية في مدة لا تتجاوز الثمانية أيام، فإنها تعد حيضًا، ما دامت في وقت الدورة، وقرأت مقالًا آخر بأنه إذا كانت عادتك ثلاثة أيام، ثم انقطع الدم عنك لمدة يوم، ثم نزلت هذه الإفرازات -بنية اللون أو صفراء-، فإنها لا تعتبر حيضًا. الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأنا عادتي خمسة أيام، ثم تنقطع تمامًا، فأبادر للطهارة، ثم أجد بعض الإفرازات البنية أو الصفراء، فلا أعرف هل أنا طاهرة، أم ما زلت حائضًا، فما الصحيح؟ وإذا اغتسلت بعد انقطاع الدم عني لمدة يوم، فهل أكون طاهرة؟ علمًا أنه من الممكن نزول إفرازات صفراء أو بنية بعد تطهري. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فليس بين فتاوانا تعارض -بحمد الله-؛ فإن هذه الصفرة والكدرة إذا كانت متصلة بالدم، فإنها تعد حيضًا، ما دامت في زمن إمكان الحيض، وهذا ما دلت عليه الفتوى الأولى التي أشرت إليها. وأما إذا رأت المرأة الطهر، ثم رأت صفرة أو كدرة، فإنها -والحال هذه- لا تعد حيضًا على ما نفتي به ونختاره؛ لحديث أم عطية عند أبي داود: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئًا.
وبناء على هذا ، فإن صفة انقطاع الدم الذي ذكر في السؤال على حالين: الحالة الأولى: أن يكون الانقطاع ، في أصله ، غير تام ؛ بحيث يبقى شيء من الصفرة أو الكدرة ؛ فهذا لا يعد طهرا ، وعلى المرأة في هذه الحالة أن تصبر حتى تنقطع هذه الكدرة أو الصفرة ، كما سبق في حديث عائشة رضي الله عنها. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " وفيه دلالة على أن الصفرة والكدرة ، في أيام الحيض: حيض " انتهى من "فتح الباري" (1 / 420). الحالة الثانية: أن يكون انقطاع الدم: انقطاعا تاما ، بحيث لا تبقى لا صفرة ولا كدرة، ، ففي هذه الحال يكون هذا علامة انقضاء فترة الحيض. الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم المتنقلة وتأمين 24. قال الشيخ عبد القادر بن عمر الشيباني رحمه الله تعالى: " وإن طهرت أثناءَ عادَتِها ، طهرا خالصا ، لا تتغير معه القطنة إذا احتَشَتْها، ولو أقلّ مدة: فهي طاهر، تغتسل ، وتصلي ، وتفعل ما تفعله الطاهرات. لأن الله تعالى وَصَفَ الحيض بكونه أذى، فإذا ذهب الأذى ، وجب زوال الحيض " انتهى من "نيل المآرب" (1 / 108). فإذا تحقق هذا الظهر ، بعلامته ، ثم خرج بعد ذلك شيء من الكدرة أو الصفرة ، بعد زمن طويل ، أو قصير: فهذا لا يعد حيضا. لما رواه البخاري رحمه الله تعالى في "الصحيح" (326) في باب "الصُّفْرَةِ وَالكُدْرَةِ فِي غَيْرِ أَيَّامِ الحَيْضِ" عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ، قَالَتْ: " كُنَّا لاَ نَعُدُّ الكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ شَيْئًا ".
ورواه أبو داود (307) بلفظ: " كُنَّا لَا نَعُدُّ الْكُدْرَةَ، وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطُّهْرِ شَيْئًا "، وصححه الألباني في "ارواء الغليل" (1 / 219). قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: " و"الصفرة والكدرة" للفقهاء فيها ثلاثة أقوال ، في مذهب أحمد وغيره: هل هي حيض مطلقا، أو ليست حيضا مطلقا. والقول الثالث - وهو الصحيح -: أنها إن كانت في العادة ، مع الدم الأسود والأحمر: فهي حيض، وإلا ؛ فلا... قالت أم عطية: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئا ". انتهى من " مجموع الفتاوى" (26 / 220). وكذلك أثر الدم القليل جدا كالنقطة والنقطتين من الدم: لا يحكم لهما بحكم الحيض. الصفرة والكدرة بعد انقطاع الدم لمحاربة مولدات الضد. سُئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى: " إذا كانت المرأة تحيض ثمانية أيام، فتغتسل في اليوم الثامن، ومن ثَمَّ تنزل عليها قطرات دم خفيفة في ذلك اليوم، فهل لها أن تغتسل؟ مع العلم أنها قد تغتسل مرتين، وأحياناً تترك الغسل، فهل تأثم؟ وماذا تفعل؟ فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كانت تعرف أن الدم لم ينقطع انقطاعاً تاماً ، فلتنتظر حتى ينقطع انقطاعاً تاما، ثم تغتسل. وأما إذا عرفت أنه انقطع انقطاعا تاما: فإنها تغتسل ، من حين انقطاعه، ثم إن حصل بعد ذلك نقطة أو نقطتان فإن ذلك لا يضر " انتهى من "فتاوى نور على الدرب" (3 / 323).
وحكى الشيخ تقي الدين وجها أن الصفرة والكدرة ليستا بحيض مطلقا. وقال النووي في المجموع: فرع: في مذاهب العلماء في الصفرة والكدرة: قد ذكرنا أن الصحيح في مذهبنا أنهما في زمن الإمكان حيض، ولا تتقيد بالعادة، ونقله صاحب الشامل عن ربيعة ومالك وسفيان والأوزاعي وأبي حنيفة ومحمد وأحمد وإسحاق، وقال أبو يوسف: الصفرة حيض والكدرة ليست بحيض إلا أن يتقدمها دم. وقال أبو ثور: إن تقدمها دم فهما حيض وإلا فلا. قال: واختاره ابن المنذر، وحكي العبدري عن أكثر الفقهاء أنهما حيض في مدة الإمكان، وخالفه البغوي فقال: قال ابن المسيب وعطاء والثوري والأوزاعي وأحمد وأكثر الفقهاء لا تكون الصفرة والكدرة في غير أيام الحيض حيضا. انتهى. عودة الصفرة واثر الدم القليل جدا بعد انقطاع دم الحيض « المبايض والهرمونات. ودليل ما ذكرنا حديث أم عطية رضي الله عنها: كنا لا نعد الصفرة والكدرة بعد الطهر شيئاً. رواه أبو داود. وبهذا يظهر لك ما يجب عليك فعله، وهو اعتبار ما ترينه من صفرة وكدرة في مدة العادة حيضاً، وأما ما جاءك منها خارج العادة فهو استحاضة. وبهذا يتبين لك حكم الصفرة بعد انقطاع الدم، فإنها إن كانت في أيام العادة فهي حيض وإلا فلا. أما السائل الأبيض فليس بحيض مطلقا، بل المعلوم عند النساء أن القصة البيضاء علامة الطهر.
وانظري الفتوى: 134502. ولمعرفة خلاف العلماء في المسألة، انظري الفتوى: 117502. وعليه؛ فإن ما ترينه بعد انقطاع الدم ورؤية الطهر والاغتسال، لا يعد حيضًا، بل عليك أن تستنجي منه، وتتوضئي للصلاة فحسب. والله أعلم.
وننبهك هنا إلى ضرورة الرجوع إلى أهل العلم وعدم الاكتفاء بسؤال الأطباء فيما يشكل عليك من أمور الدين، فقد قال بعض السلف: إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم. والله أعلم.
ولك أن تواصلي الصيام إلا أن تري دم الحيض. والله أعلم.