استماع رابط لايعمل اعجبني اضافة الى القائمة جاري التحميل........ يتم الاتصال بالسيرفر المرجوا الانتظار قليلا...
وهذا الرجل المؤمن جادل فرعون وقومه بأساليب متعددة: باستخدام المنطق ﴿ وَقَالَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ مِنْ رَبِّكُمْ وَإِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ٢٨ ﴾ [ غافر:28]. باستخدام العاطفة ﴿ يَا قَوْمِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَاهِرِينَ فِي الْأَرْضِ فَمَنْ يَنْصُرُنَا مِنْ بَأْسِ اللَّهِ إِنْ جَاءَنَا قَالَ فِرْعَوْنُ مَا أُرِيكُمْ إِلَّا مَا أَرَى وَمَا أَهْدِيكُمْ إِلَّا سَبِيلَ الرَّشَادِ ٢٩ ﴾ [ غافر:29] ، ومن اللافت في هذه الدعوة أنه نسب الملك لهم أي لآل فرعون ﴿ لكم الملك ﴾ [ غافر:29] ولمّا تحدث عن العذاب شمل نفسه معهم ﴿ فمن ينصرنا من بأس الله ﴾ [ غافر:29] إظهاراً للمودة وحب الخير لقومه. باستخدام الحبّ والخوف عليهم والحرص على نجاتهم ﴿ وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ مِثْلَ يَوْمِ الْأَحْزَابِ ٣٠ مِثْلَ دَأْبِ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَالَّذِينَ مِنْ بَعْدِهِمْ وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْمًا لِلْعِبَادِ ٣١ ﴾ [ غافر:30–31].
والمعنى المراد: قرب نصره لأوليائه ، وانتقامه من أعدائه كيوم بدر. وقيل: حروف هجاء ، قال الجرمي: ولهذا تقرأ ساكنة الحروف فخرجت مخرج التهجي ، وإذا سميت سورة بشيء من هذه الحروف أعربت ، فتقول: قرأت حم فتنصب ، قال الشاعر: يذكرني حاميم والرمح شاجر فهلا تلا حاميم قبل التقدم وقرأ عيسى بن عمر الثقفي: " حم " بفتح الميم على معنى اقرأ حم أو لالتقاء الساكنين. ابن أبي إسحاق وأبو السمال بكسرها. والإمالة والكسر لالتقاء الساكنين ، أو على وجه القسم. تلاوة سورة غافر ماهر المعيقلي. وقرأ أبو جعفر بقطع الحاء من الميم. الباقون بالوصل. وكذلك في حم. عسق. وقرأ أبو عمرو وأبو بكر وحمزة والكسائي وخلف وابن ذكوان بالإمالة في الحاء. وروي عن أبي عمرو بين اللفظين وهي قراءة نافع وأبي جعفر وشيبة. الباقون بالفتح مشبعا.
جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022
وبأسنا.. مكرر تتردد مي مواضع متفرقة من السورة. وهناك غيرها من ألفاظ الشدة والعنف بلفظها أو بمعناها. والسورة كلها تبدو كأنها مطارق تقع على القلب البشري وتؤثر فيه بعنف وهي تعرض مشاهد القيامة ومصارع الغابرين. وقد ترق أحياناُ فتتحول إلى لمسات وإيقاعات تمس القلب برفق، وعي تعرض حملة العرش ومن حوله يدعون ربهم ليتكرم على عباده المؤمنين، أو تعرض الآيات الكونية والآيات الكامنة في النفس البشرية. وتضرب بعض الأمثال التي ترسم جو السورة من هذه وتلك... من مصارع الغابرين: ﴿ كذبت قبلهم قوم نوح والأحزاب من بعدهم ﴾ [ غافر:5]. ومن مشاهد القيامة: ﴿ وأنذرهم يوم الآزفة إذ القلوب لدى الحناجر كاظمين ﴾ [ غافر:18]. ومن اللمسات الندية مشهد حملة العرش في دعائهم الخاشع المنيب: ﴿ الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم ﴾ [ غافر:7]. سوره غافر ماهر المعيقلي مكتوبة. ومن اللمسات الموحية عرض أيات الله في الأنفس وفي الآفاق: ﴿ هو الذي خلقكم من تراب ثم من نطفة ثم من علقة ثم يخرجكم طفلا ثم لتبلغوا أشدكم ثم لتكونوا شيوخاً ومنكم من يتوفى من قبل ﴾ [ غافر:67]. ويجري سياق السورة في موضوعاتها في أربعة أشواط يبدأ الشوط الأول منها بافتتاح السورة بالأحرف المقطعة: ﴿ حم ١ تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ٢ ﴾ [ غافر:1–2] ثم تقرر أن الوجود كله مستسلم لله، والكفار في موقف الذلة والانكسار يقرون بذنبهم ويعترفون بربهم فلا ينفعهم الاعتراف.
الأساليب التي اتخذتها بريطانيا لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين الإجابة الصحيحة هي: تعتبر الأساليب التي اتخذتها بريطانيا لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين فكرة وطن للشعب اليهودي ومتأصلة في الثقافة والدين اليهودي ساعدت حروب نابليون في ظهور فكرة التحرر اليهودي في أوائل القرن التاسع عشر حيث ظهرت العديد من التيارات الثقافية والدينية والعلمانية والسياسية بين اليهود في أوروبا والتي تشمل جميع المذاهب من الماركسية إلى الحسيدية وبين تلك الحركات. كانت الحركة الصهيونية التي روج لها تيودور هرتزل. اليوم.. ذكرى وعد بلفور المشؤوم - الرسالة نت. سوف نعرض الأساليب التي اتبعتها بريطانيا لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين. الأساليب التي اتبعتها بريطانيا لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين وطن الشعب اليهودي أصبحت المملكة المتحدة في وعد بلفور عام 1917م وأول قوة عالمية تدعم إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين حيث أكدت الحكومة البريطانية هذا الالتزام بقبول الانتداب على فلسطين عام 1922م بالإضافة إلى الاستعمار السيطرة على إمارات الساحل المتصالح في الجنوب إلى بلاد فارس والعراق وشرق الأردن وجميع أراضي الشرق الأوسط باستثناء تلك الواقعة تحت الانتداب الفرنسي. الأساليب التي اتبعتها بريطانيا لإنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين.
قمع وتنكيل وتتمثل المفارقة في أن أساليب القمع والتنكيل التي علّمها الجيش البريطاني للعصابات الصهيونية عادت لمطاردته قبل انسحابه من فلسطين. وقال السياسي البريطاني السابق والباحث في تاريخ الشرق الأوسط روجر هنغستون إنه خلال بدايات الحرب العالمية الثانية تغيرت الأوضاع مجددا، كما ساهمت عوامل مختلفة -بينها معسكرات الاعتقال النازية – في قيام المجموعات اليهودية بمهاجمة الجيش البريطاني بالشدة نفسها التي ظلت تهاجم بها العرب، وكان هدفها التعجيل بإعلان دولة إسرائيل. من جهتهم يذكر بعض المؤرخين أنهم اطلعوا على وثائق في مؤسسات بريطانية تبيّن أن الأساليب التي يستخدمها الجيش الإسرائيلي حاليا ضد الفلسطينيين مستوحاة من الأساليب ذاتها التي استخدمها الجيش البريطاني عام 1936 في فلسطين كهدم بيوت المدنيين وأساليب العقاب الجماعي الأخرى.
ورفضا لهذا الوعد، وبسبب التخاذل الدولي في نصرة الفلسطينيين، لجأ الفلسطينيون إلى محاكمهم لإدانة هذا الوعد، فقضت محكمة بداية نابلس، شمال الضفة الغربية، في فبراير الماضي، ببطلان "وعد بلفور"، وأكدت أنه ينتهك القواعد القطعية للقانون الدولي، وقد صدر القرار في جلسة النطق بالحكم، في القضية التي رفعتها عدة جهات ضد بريطانيا، بشأن الآثار الناجمة عن "تصريح بلفور"، والانتهاكات التي ارتكبتها بريطانيا فترة احتلالها وانتدابها لفلسطين. وقد قدم محامون فلسطينيون دعوى قضائية في محكمة بداية بمدينة نابلس، نيابة عن التجمع الوطني للمستقلين، والمؤسسة الدولية لمتابعة حقوق الشعب الفلسطيني، ونقابة الصحافيين الفلسطينيين، ضد حكومة بريطانيا التي يحملونها مسؤولية "وعد بلفور".
جيمس زغبي هو أكاديمي أمريكي ومؤسس المعهد العربي الأمريكي، قال في مقال نشره بصحيفة "الأيام" البحرينية، إن الصهاينة البريطانيين كان لهم علاقات وطيدة مع السلطات البريطانية، وقاموا بمحاولات عديدة لإثبات أنهم "حاملين لواء الثقافة الغربية.. وسيوسعون الإمبراطورية البريطانية". وكان الصحفي اليهودي ثيودور هرتزل –مؤسس الحركة الصهيونية- يقول إن إقامة دولة يهودية على أرض فلسطين يمكن أن يمثل حصناً لدول أوروبا ضد آسيا، ومعقلاً للحضارة ضد البربرية. وأكد "زغبي" في مقاله إن البريطانيون لم يحتاجوا لكثير من الإقناع من الصهاينة، فقد كانت مصلحتهم في حماية تمركزهم بالشرق الاوسط، واستنادًا إلى نموذجهم في تأسيس الشركات لتكون بمثابة "وكلاء" لهم. ونقل "زغبي" في مقاله كلمة اللورد شافتسبري السابع، واحد من أهم الشخصيات الإنجليزية في القرن التاسع عشر، حيث قال أمام البرلمان البريطاني عام 1876 إن "سوريا وفلسطين سرعان ما ستصبحان مهمتين جداً.. فالبلد يحتاج إلى رأسمال وسكان، ويمكن لليهود توفير الأمرين"، متسائلاً: "أليست لإنجلترا مصلحة خاصة في تشجيع ذلك؟"، مضيفاً: "ستكون ضربة في وجه إنجلترا إذا تمكن أي من منافسيها من السيطرة على سوريا، فحُضوا إنجلترا على تأسيس قومية لليهود هناك، وساعدوهم على العودة".