20339 - حدثني المثنى قال: حدثنا أبو حذيفة قال: حدثنا شبل ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد 20340 - وحدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الله ، عن ورقاء ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، مثله. 20341 - حدثنا القاسم قال: حدثنا الحسين قال: حدثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد قوله: ( ومن صلح من آبائهم) قال: من آمن من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم. وقوله: ( والملائكة يدخلون عليهم من كل باب سلام عليكم بما صبرتم) ، يقول تعالى ذكره: وتدخل الملائكة على هؤلاء الذين وصف جل ثناؤه صفتهم في هذه الآيات الثلاث في جنات عدن ، من كل باب منها ، يقولون لهم: ( سلام عليكم بما صبرتم) على طاعة ربكم في الدنيا ( فنعم عقبى الدار). وذكر أن لجنات عدن خمسة آلاف باب. سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ | تفسير القرطبي | الرعد 24. 20342 - حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا علي بن جرير قال: حدثنا حماد بن سلمة ، عن يعلى بن عطاء ، عن نافع بن عاصم ، عن عبد الله بن عمرو قال: إن في الجنة قصرا يقال له "عدن" حوله البروج والمروج ، فيه خمسة آلاف باب ، على كل باب خمسة آلاف حبرة ، لا يدخله إلا نبي أو صديق أو شهيد. 20343 -... قال: حدثنا إسحاق قال: حدثنا عبد الرحمن بن مغراء ، [ ص: 425] عن جويبر ، عن الضحاك ، في قوله: ( جنات عدن) قال: مدينة الجنة ، فيها الرسل والأنبياء والشهداء وأئمة الهدى ، والناس حولهم بعدد الجنات حولها.
فيعطون من حرمهم، ويعفون عمن ظلمهم، ويصلون من قطعهم، ويحسنون إلى من أساء إليهم، وإذا كانوا يقابلون المسيء بالإحسان، فما ظنك بغير المسيء؟!. { أُولَئِكَ} الذين وصفت صفاتهم الجليلة ومناقبهم الجميلة { لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ} فسرها بقوله: { جَنَّاتِ عَدْنٍ} أي: إقامة لا يزولون عنها، ولا يبغون عنها حولا؛ لأنهم لا يرون فوقها غاية لما اشتملت عليه من النعيم والسرور، الذي تنتهي إليه المطالب والغايات. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الرعد - القول في تأويل قوله تعالى "جنات عدن يدخلونها ومن صلح من آبائهم "- الجزء رقم16. ومن تمام نعيمهم وقرة أعينهم أنهم { يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ} من الذكور والإناث { وَأَزْوَاجِهِمْ} أي الزوج أو الزوجة وكذلك النظراء والأشباه، والأصحاب والأحباب، فإنهم من أزواجهم وذرياتهم، { وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ} يهنئونهم بالسلامة وكرامة الله لهم ويقولون: { سَلامٌ عَلَيْكُمْ} أي: حلت عليكم السلامة والتحية من الله وحصلت لكم، وذلك متضمن لزوال كل مكروه، ومستلزم لحصول كل محبوب. { بِمَا صَبَرْتُمْ} أي: صبركم هو الذي أوصلكم إلى هذه المنازل العالية، والجنان الغالية، { فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} فحقيق بمن نصح نفسه وكان لها عنده قيمة، أن يجاهدها، لعلها تأخذ من أوصاف أولي الألباب بنصيب، لعلها تحظى بهذه الدار، التي هي منية النفوس، وسرور الأرواح الجامعة لجميع اللذات والأفراح، فلمثلها فليعمل العاملون وفيها فليتنافس المتنافسون.
يكفي أن تعلم أيضا أن الله معك أيها الصابر على دينه: { وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ} [الأنفال: من الآية 46] ومن كان الله معه فمن أي شيء يخاف، وعلى أي شيء يحزن. وأن الله جمع لك ثلاث لم يجمعها لغيرك: { أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ} [البقرة:157]. بل ادخر لك الأجر والثواب، وما ظنك بالكريم الذي لا تنفد خزائنه، ويده بالخير سحاء، ينفق كيف يشاء، يقضي لكل واحد مسألته ولا يبالي، ما ظنك به جل جلاله إذا ادخر لك شيئا؟! { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ} [الزمر: من الآية 10]. حين تتأمل الصبر في القرآن ومواضعه التي زادت عن المئة موضع تدرك قيمته ومنزلته وأنه مفتاح رئيسي للنجاة من الفتن ولمداومة الطاعات ولمواجهة منكري الدعوات وللبعد عن المعاصي وللثبات عند المصيبة بل وللإمامة في الدين وللنصر على الأعداء ولدخول الجنة. حين تتأمل ذلك ثم تجاهد نفسك على التحلي بهذا الخلق الفاضل، حينها فقط، فلتستعد لذلك السلام النوراني: { سَلامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ} [الرعد:24]. محمد بن مشعل العتيبي 1 0 1, 837
* * * وأما قوله: (فنعم عقبى الدار) فإن معناه إن شاء الله كما:- 20348- حدثني المثنى قال: حدثنا إسحاق قال حدثنا عبد الرزاق, عن جعفر, عن أبي عمران الجوني في قولهم (فنعم عقبى الدار) قال: الجنة من النار. (22) -------------------------- الهوامش: (15) " الحبرة" بكسر الحاء وفتح الباء ، ضرب من برود اليمن منمر. (16) الأثر: 20342 - " علي بن جرير" ، مضى آنفًا برقم: 20212 ، ولم أجد له ترجمة إلا في ابن أبي حاتم ، وهي مختلفة. و " حماد بن سلمة" ، ثقة مشهور ، مضى مرارًا. و " يعلي بن عطاء العامري" ، ثقة مضى مرارًا ، آخرها: 17981. و " نافع بن عاصم الثقفي" ، تابعي ثقة ، مضى برقم: 15402. وهذا إسناد صحيح إلى عبد الله بن عمرو ، لولا ما فيه من جهالة " علي بن جرير" هذا. وهو موقوف على عبد الله بن عمرو ، لم أجد من رفعه. (17) أي " وحذف... يقولون". (18) في المطبوعة: " وعند طرف السماطين سور" ، مكان " باب مبوب" ، لأنه لم يحسن قراءة المخطوطة. وقوله: " باب مبوب" ، يعني مصنوع معقود. إن شئت قلت: قد اتخذ له بوابًا يحرسه. (19) كانت العبارة في المطبوعة فاسدة مع زيادة جملة كاملة ، وهي " فيقول الذي يليه ملك يستأذن" مكررة ، وفي المخطوطة كالذي أثبت ، إلا أنه أسقط من الكلام " أقصى الخدم" ، فأثبتها من الدر المنثور.
أنا ومن بعدي الطوفان مقولة فرنسية الأصل، قالتها عشيقة لويس الخامس عشر منذ زمن طويل لتتحول إلى وصف لكل الأنانيين الذين لا يرون سوى أنفسهم ومصالحهم الشخصية حتى إن اقتضى ذلك أن يذهب كل ما عداهم إلى الجحيم أو يأخذه الطوفان، فهم أولا وأخيرا وهم مركز الكون وهم الذين يجب أن يمروا ولو فوق جماجم غيرهم، وعندما يصل هؤلاء الأنانيون إلى نقطة اليأس فلهم أن يهدموا الكون كله على رؤوس البشر. أنا ومن بعدي الطوفان أبشع وصف لأبشع عقيدة عرفها بني البشر وهي عقيدة إبليس الذي استخدم الأنا الهدامة وقال أنا خير منه، خلقتني من نار، وخلقته من طين، أنا ومن بعدي الطوفان عقيدة الهدامين الذين لا يريدون لأي شيء نافع أو جميل أن يبقى من بعدهم، وهم بذلك بعيدون كل البعد عن الفطرة الإنسانية السليمة، وبعيدون عن مبادئ الدين الذي يدعو إلى التعمير والبناء حتى في لحظة القيامة حين تزلزل الأرض زلزالها، مبادئ الدين التي تقول: "إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها إن استطاع أن يغرسها". أصحاب عقيدة أنا ومن بعدي الطوفان عندما يمسكون الدفة في أي أمر كبير أو صغير لابد أن ينتهي هذا الأمر نهاية درامية محزنة، وقد يأخذ الطوفان الجميع بمن فيهم الأنانيون أصحاب ذلك المبدأ البشع، فعندما يكون صاحب هذا المبدأ الهدام مديرا في مؤسسة ما تجده يسير بتلك المؤسسة إلى الوراء ويوصلها إلى الخراب لأنه لا يعد غيره للقيادة، فهو لا يؤمن بشيء في الكون سوى بنفسه المريضة، ولا ينقل خبرته لأحد وكأنه كائن استثنائي لم تجد الأقدار بمثله.
قد يساعفك الحظ وتداوي هذه اليد الرحيمة جراحك، استلق بين أحضانها، وارتح قليلا، لا بأس إن بكيت، أحيانا يبكي الناس لتطهير ذنوبهم. تذكر ماضيك وآلامك القديمة عندما كنت شخصا رحيما غبيا، حدث تلك اليد عنها، أقنعها بمدى صحة نظريتك حول حياتك وإنجازاتك وطموحك، تماما كما أقنعت ضميرك. وإن حدث ولم تقتنع اقطعها لأجل مصلحتها. علمها درس حياتها: "من تدخل فيما لا يعنيه لقي ما لا يرضيه". ثم تابع طريقك وافتخر بإنجازاتك، كونك شخصا مؤثرا في حياة الآخرين. " من السهل الحكم على أخطاء الناس، وفي المقابل يصعب علينا وزن خاصتنا، في حين أننا ندعي الإيمان. مسلسل انا ومن بعدي الطوفان الحلقة 2 لاروزا. ثم يمر الوقت، وتعاد الكرة مرة أخرى، مستصغرين ذنوبنا، محتجين على ذنوب الآخرين " "أنا ومن بعدي الطوفان"، قد تستنكر هذه العبارة لو سمعتها، فكيف لأحدهم أن يكون بهذا القدر من الأنانية الذي يجعله يستصغر وجود الآخرين. العالم أصبح حقا مسيرا من طرف الحمقى. من حسن الحظ أنك لست مثلهم. مهلا ماذا لو كنت مثلهم؟ أمر غير معقول، فأنت تحكم ضميرك وعقلك في كل أمور حياتك. أنت لم تولد وفي فمك ملعقة من ذهب، بل بنيت طريقك لبنة بلبنة. ربما لم تتلافى جميع أخطائك، لكنك دائما ما قمت بالأمر الصحيح، على اعتقادك.
من أشهر الألعاب التي ورثناها عن الغرب «لعبة الكراسي»، وهي أن يدور نحو خمسة أطفال بسرعة حول أربعة كراسي في تنافس شديد ومؤازرة جماهيرية على وقع الأنغام أو الهتافات لمن يجلس أولا ليخسر أحدهم ممن لم يجد له كرسياً. فيتعلم الفرد منذ صغره كيف ينتصر بتحطيم معنويات الآخر، وننسى أن هناك طرقا أخرى للانتصار في الحياة. اليابانيون، مثلا أشيع عنهم أنهم يمارسون اللعبة نفسها، لكنهم يخبرون أطفالهم أنه إذا لم يتمكن أحدكم من الجلوس بعد التوقف المفاجئ للفقرة فإنهم جميعا سيخسرون، وذلك ليعلموهم مفهوم التعاون والتآزر. مسلسل انا ومن بعدي الطوفان. وهذا ما ذكرني بقصة تروى عن مهاتير محمد، رئيس وزراء ماليزيا اللامع، حينما كان في زيارة لمدرسة، فطلب من المدرسين توزيع بالونات على كل مدرس، ثم طلب أن يأخذ كل مدرس بالونة وينفخها، ومن ثم يربطها في رجله. وبالفعل قام كل مدرس بنفخ البالونة وربطها في رجله. جمع مهاتير جميع المدرسين في ساحة مستديرة ومحدودة، وقال لهم: لدي مجموعة من الجوائز وسأبدأ من الآن بحساب دقيقة واحدة فقط، وبعد دقيقة سيأخذ كل مدرس ما زال محتفظا ببالونته جائزة! بدأ الوقت وهجم الجميع بعضهم على بعض، كل منهم يريد تفجير بالونة الآخر، حتى انتهى الوقت.
1 1 WEBRip جودة العرض مشاهدة و تحميل مباشر يجب تسجيل الدخول اضافة لقائمتي مشاهدة وتحميل مسلسل الدراما الكويتي من بعدي الطوفان الموسم الاول الحلقة 5 الخامسة من بطولة إلهام الفضالة وشهاب جوهر وفهد باسم وشوق الهادي مشاهدة وتحميل مسلسلات خليجية 2021 اون لاين بجودة عالية موقع شوف لايف. تدور حلقاته حول العديد من القضايا والمشكلات العائلية والاجتماعية التي تحدث داخل الأسرة الخليجية، والتي تقع تحت سقف واحد، لكن المشكلة تطرح من منظور وزاوية مختلفة ومن خلال عمل دراما خليجية عربية.
أمر مؤسف، ومؤذ للمشاعر عندما تكون الثقافة، مجرد هواية، وليست مبدأ يجب أن يحكم علاقتنا بالإنسان، وكذلك يربطنا بروح الوطن. أمر يبعث على الأسى عندما تصير الثقافة، مكاناً لهوامش، مستبعدة من قاموس المثقف، ومنطقة معزولة الأثر، وحقلاً تيبست أعشابه، وصارت أعواداً خشنة غير قابلة للمس، أمر محزن أن لا يكون للثقافة، بيت تسكن في الأرواح الحية، ويمارس الجميع حقه المشروع في بناء خيمة ثقافية لها أعمدتها التي تحميها من السقوط، ولها سقفها الذي يجعلها شامخة كأنها السماء في صفائها. نحن بحاجة إلى الصفاء، نحن بحاجة إلى النجمة التي تضيء لنا سماءنا، وتدلنا على الطريق، ذلك الطريق الذي منه نعرف بأن الثقافة ليست ترفاً، وإنما هي واجب إنساني قبل كل، وهي نقطة الالتقاء ما بين الشمعة والكلمة. إذا لم نتخلص من بارانويا الثقافة، فسوف تظل الثقافة تعاني من الأنيميا، وسوف تقاسي مرارة آلام المفاصل، وروماتيزما العظام. جريدة البلاد | أنا ومن بعدي الطوفان. والله المستعان. إقرأ أيضا المزيد من المقالات جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©