النوستاليجا هى الحنين إلى الماضى والذى يعيدنا للوراء، والحب الشديد للعصور الماضية بشخصياتها وأحداثها، مع تذكر التفاصيل التى تؤثر فينا بالإيجاب أو السلب ونجم اليوم فى نوستاليجا النجوم هو أحمد غانم سلطان نجم الزمالك السابق. قال أحمد غانم سلطان نجم الزمالك السابق، إن شخصية فطوطة هى الأقرب إلى قلبه بين الشخصيات الرمضانية التى كانت يتابعها فى الصغر، موضحا أن حبه لفطوطة يرجع لحبه لشخصية الفنان الراحل سمير غانم. شخصية فطوطة عبارة عن قزم يرتدى بدلة خضراء وحذاء أصفر كبير، وله شعر كثيف، يقدم فوازير بصورة يومية فى شهر رمضان خلال السنوات الماضية. ألوان الوطن | بـ فطوطة وبوجي وطمطم.. كورال أطفال «غنوة» يحيي ليالي رمضان بمكتبة الإسكندرية "بالبلدي". » الخبر من المصدر اليوم السابع
شاهداحدث ظهور لايمي سمير غانم بتيشرت فطوطه مع ابنه فيفي عبده وصديقاتها/ وماهي طلبات المتابعين منها - YouTube
لم يتفقا، سمير غانم وفهمى عبد الحميد، على اختيار اسم محدد، وبعد ذلك وقع اختيارهما على الراحل سيد مكاوى، لتلحين موسيقى البرنامج، والتعاون مع المؤلف عبد الرحمن شوقى لكتابة العمل. فطوطة سمير غانم. - YouTube. وكان شوقى صاحب الطريق الذى اختار به أصحاب العمل الاسم، إذ اقترح أن يكون اسمه "ابن بطوطة"، لكن غانم وفهمى لم يتحمسا للاسم، وفى أثناء اجتماع الثلاثى، دخل نجل المخرج فهمى مرتديًا بدلة أبيه، وأثارت هيئته ضحك الجميع، ليقع تفكير عبدالرحمن على اسم "فطوطة"، واستقر الثلاثة على نفس الهيئة للفوازير. لم تتوقف الرحلة بوفاة مخرج العمل، بل عاد للظهور مرة أخرى فى فوازير مختلفة بعنوان "فطوطة حول العالم"، وظهر مجددًا فى مسلسل الرسوم المتحركة "فطوطة وتيتا مظبوطة"، والذى عرض فى رمضان المواكب لعام 2010. أعمال سمير غانم خلال فترة السبعينات تنوعت أعماله بين السينما والمسرح والتلفزيون فشارك فى فيلم "الصديقان"، فيلم "لسنا ملائكة"، فيلم "واحد فى المليون"، فيلم "السراب"، فيلم "المجانين الثلاثة"، فيلم "نحن الرجال طيبون"، فيلم "نار الشوق"، فيلم "فرقة المرح"، فيلم "ولد وبنت والشيطان"، مسرحية "موسيكا فى الحى الشرقي" ومسرحية "فندق الثلاث ورقات" أمام الفنان صلاح ذو الفقار، فى نهاية السبعينات وبداية الثمانينات قدم مع جورج سيدهم أهم مسرحيتان فى تاريخهما المشترك الفنى وهما "مسرحية المتزوجون" عام 1978 ومسرحية "أهلاً يا دكتور" عام 1981.
شخصية (فطوطة) للفنان الراحل سمير غانم التي ارتبط بها جيل الثمانينات بالأخص لأنها ظهرت فى عام 1982 وذلك بعد كثير من التردد من قبل (سمير غانم) ، ومحاولات من المخرج فهمى عبدالحميد، لإقناعه بتقديمها، حيث كان يخشى أن يتم مقارنته بنيللى وشريهان، وبعد انتهاء فوازير نيللي، ظن البعض أنه لا يوجد أحد يستطيع تقديم الفوازير، ولكن المخرج فهمى عبدالحميد أقنعه بذلك وقدم شخصية فطوطة التى صنعت نجومية كبيرة له وظلت حية فى قلوب واذهان الجمهور رغم مرور عقود على تقديمها. وعن فطوطة يقول الكاتب الصحفى سيد محمود ، إنه كان التحدى الأساسى للفنان (سمير غانم) وأى فنان آخر يريد أن يقدم فوازير هو ما الذي يمكن أن يقدمه بعد نيللى وصلاح جاهين وشيريهان، وكان هذا تحدى كبير بالنسبة لسمير غانم ، لأنه ليس ممثلا استعراضيا ، والجمهور كان دائما ما يربط الفوازير بالاستعراض والملابس والاداء ، بينما سمير غانم استعرضاته التى قدمها كانت مع ثلاثى أضواء المسرح وكانت عبارة عن اسكتشات كوميدية ، فجاءت فكرة فطوطة لتقدم الفوازير بطريقة جديدة ومختلفة، والمخرج الراحل فهمى عبد الحميد هو الذى ابتكر الشخصية وصنع لها روح. واضاف محمود أن سمير غانم كممثل كوميدي كان دائما ما يحب الارتجال ، وكانت اللعبة مع دمية لشخصية مصنوعة ليست سهلة ، ولم يستطع ان يقدمها أحد غير سمير غانم الذي نجح فيها لانه يجيد الارتجال ، فهو بطبيعته ليس له اداء أو شكل معين، موضحا ان بعض ممثلي الكوميديا يكون لديهم اداء قائم على النقد الساخر، أو النقد السياسى ، مثلما يفعل الفنان عادل امام، يريد أن ينظر اليه على انه كوميديان فقط ، بل يريد أن يقدم ادوارا كبيرة ، وهو يبحث عن المؤلفين الذين يساعدوه فى تقديم هذة الموضوعات ، او مثل نجيب الريحانى الذى كان يقدم كوميديا لها طابع فلسفى.
وأكد محمود أن فطوطة كان يحاكى شخصية الأراجواز ، وهى تقاليد الكوميديا الشعبية التي تقوم على الدمية ، والتراث المبنى على الحوار مع الاراجوز، لكنه قدمها بطريقة أخرى وأن كان امتدادا للتقاليد الشعبية، فقدم شخصية فطوطة مع سمورة، وقدمها سمير غانم ثلاث مواسم فقط ، لأنه كان يدرك انه لا يجب أن يربط نفسه بشخصية واحدة فقط. (حكاية ميزو) هي الطفرة الأساسية في مشوار سمير غانم وأضاف محمود ان قليلون هم من يقدمون الضحك باعتباره شيئ لطيف فى حد ذاته، وهذا ما كان يفعله سمير غانم. ولفت محمود الى ان سمير غانم كان يحب الضحك وهدفه أن يضحك الجمهور ، ولم يكن يشعر أن الاضحاك في حد ذاته عيبا ، وهذا اتضح من اول مسلسل (حكاية ميزو) الذى أعطى للمسخرة موضوعا ، ووصفه محمود بأنه كان بيحب "المسخرة " معنى الفني للكلمة ،وكان ماهرا فى ذلك وقدم سكة جديدة مختلفة، مضيفا ان الطفرة الاساسية بالنسبة له عندما قدم مسلسل (حكاية ميزو) التى كانت مسارا مختلفا فى الكوميديا قائما على إعادة الاعتبار لـ "الهلس" -بحسب تعبيره – وفاجأ الجمهور بقدرته على اضحاكهم ، لكن هناك اختلافات بينه وبين كوميدية محمد صبحى وعادل امام ، فسمير غانم كان رجلا يحب " ان يتبسط".
ذكر قصة صفية بنت حيي النضرية كان من شأنها أنه لما أجلى رسول الله ﷺ يهود بني النضير من المدينة كما تقدم، فذهب عامتهم إلى خيبر، وفيهم حيي بن أخطب، وبنو أبي الحقيق، وكانوا ذوي أموال وشرف في قومهم، وكانت صفية إذ ذاك طفلة دون البلوغ. ثم لما تأهلت للتزويج تزوجها بعض بني عمها، فلما زفت إليه وأدخلت إليه بنى بها، ومضى على ذلك ليالي، رأت في منامها كأن قمر السماء قد سقط في حجرها، فقصت رؤياها على ابن عمها فلطم وجهها وقال: أتتمنين ملك يثرب أن يصير بعلك، فما كان إلا مجيء رسول الله ﷺ وحصاره إياهم، فكانت صفية في جملة السبي، وكان زوجها في جملة القتلى. صفية بنت حيي بن أخطب - مقال. ولما اصطفاها رسول الله ﷺ، وصارت في حوزه وملكه كما سيأتي، وبنى بها بعد استبرائها وحلها، وجد أثر تلك اللطمة في خدها، فسألها ما شأنها، فذكرت له ما كانت رأت من تلك الرؤيا الصالحة رضي الله عنها وأرضاها. قال البخاري: حدثنا سليمان بن حرب، حدثنا حماد بن زيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال: صلى النبي ﷺ الصبح قريبا من خيبر بغلس، ثم قال: «الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين». فخرجوا يسعون في السكك، فقتل النبي ﷺ المقاتلة، وسبى الذرية، وكان في السبي صفية، فصارت إلى دحية الكلبي، ثم صارت إلى النبي ﷺ، فجعل عتقها صداقها.
صفية بنت حيي بن أخطب زوج رسول الله، من بني النضير، تزوجها رسول الله صل الله عليه وسلم سنة سبعة من الهجرة بعد فتح خيبر ، وكانت بنت ألد خصومه وأعدائه في اليهودية حيي بن أخطب، إلا أنها أظهرت من الود والحب لرسول الله ما جعله يمسك عليها ويكرمها بين نسائه رضي الله عنها. قصة زواج أم المؤمنين صفية من رسول الله: في السنة السابعة من الهجرة جاء فتح خيبر بالخير على المسلمين بعد العداوة الشديدة التي أبداها اليهود ونقضهم للعهود والمواثيق مع النبي صل الله عليه وسلم، وقد جاء النصر حليفًا للمسلمين وسبيت النساء، وتم تقسيم الغنائم فوقعت صفية في سهم الصحابي الجليل دحية وكانت ابنة حي بن أخطب أشد أعداء رسول الله صل الله عليه وسلم، وقد قتل في الغزوة. قام رسول الله بشراء صفية من الصحابي دحية رضي الله عنه، وأعتقها لوجه الله وتزوجها، ودخل بها في طريق العودة إلى المدينة، ولكن لشدة خوف أبو أيوب الأنصاري من غدر صفية برسول الله وذلك بأن يكون في قلبها شيء من قتل أبيها فظل أبو أيوب قائمًا على حراسته طوال الليل، حتى جاء الصباح.
والتوضيح حتى ذهب الحزن من نفسها، وزع بدل ذلك محبتها له فلقد آثرته على نفسها. وفاة السيدة صفية توفيت السيدة صفية بنت صحيي رصي الله عنها، في زمن معاوية بن أبي سفيان، في السنة الخمسين للهجرة، ودفنوها في البقيع. شاهد من هنا: مدح رسول الله صلى الله عليه وسلم وهنا أصل إلى نهاية مقالتي، التي خصصتها للحديث عن مناقب السيدة صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها وأرضاها.
هي صفية بنت حيي بن أخطب من بني اسرائيل من سبط هارون بن عمران. وأمها برة بنت سموأل وقال أبو عمر كانت صفية عاقلة حليمة فاضلة. حالها في الجاهلية: تزوجها قبل إسلامها: سلام بن أبي الحقيق ثم خلف عليها كنانة بن أبي الحقيق وكانا من شعراء اليهود فقتل كنانة يوم خيبر عنها وسبيت وصارت في سهم دحية الكلبي فقيل للنبي صلى الله عليه وسلم عندها وأنها لا ينبغي أن تكون إلا لك فأخذها من دحية وعوضه عنها سبعة أرؤس. (10) ازواج النبى صفية بنت حيي بن أخطب رضي الله عنها - ملتقى الشفاء الإسلامي. ثم أن النبي صلى الله عليه وسلم لما طهرت تزوجها وجعل عتقها صداقها. روى أن النبي صلى الله عليه وسلم لما تزوج صفية بنت حيي أمهرها خادمه وهي رزينة. من ملامح شخصيتها: حبها للرسول صلى الله عليه وسلم: عن عائشة قالت وجد رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية بنت حيي فقالت لي هل لك أن ترضي رسول الله صلى الله عليه وسلم عني وأجعل لك يومي قلت نعم فأخذت خمارا لها مصبوغا فرشته بالماء ثم اختمرت به قال عفان لتفوح ريحه ثم دخلت عليه في يومها فجلست إلى جنبه فقال إليك يا عائشة فليس هذا يومك فقالت فضل الله يؤتيه من يشاء ثم أخبرته خبري قال عفان فرضي.
فائدة روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "لو آمن بي عشرة من اليهود لآمن بي اليهود" قال ابن حجر: "فالمراد عشرة مختصة وإلا فقد آمن به أكثر من عشرة (3) ". فائدة أخرى أخرج الطبراني عن ابن عمر –رضي الله عنهما- قال: "كان بعيني صفيّة خضرة، فقال لها النبي -صلى الله عليه وسلم: ما هذه الخضرة بعينك؟ قالت: قلت لزوجي: إني رأيت فيما يرى النائم كأن قمرًا وقع في حجري، فلطمني، وقال: أتريدين مَلِكَ يثرب؟ قالت: وما كان أبغض إليّ من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قَتَلَ أبي وزوجي، فما زال يعتذر إليّ، وقال: يا صفية إن أباك ألّب عليّ العرب، وفعل وفعل، حتى ذهب ذلك من نفسي". قال الهيثمي: "ورجاله (الطبراني) رجال الصحيح (4). وذكره الألباني في (الصحيحة) (5). (1) الروض الأنف (4/ 310). (2) تخريج أحاديث إحياء علوم الدين (4/ 1843). (3) كتاب مناقب الأنصار، باب إتيان اليهود النبي - صلى الله عليه وسلم - حين قدم المدينة (7/ 274 فتح). (4) مجمع الزوائد (9/ 251) (5) رقم: (2793).
[٥] وفي ذلك عبرة مهمة لكيفية تعامل الرجل مع زوجته اقتداءً بالنبي الأكرم عليه الصلاة والسلام. ضرورة العدل بين القوم المتساوين في العمل، فإنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لمّا رأى دحية الكلبيّ أبلى في الحرب كما أبلى غيره من الصّحابة سلَبَه صفيّة -رضي الله عنها- إذ لو أخذها لكانت مزيّة امتاز بها عن غيره من الجُند دون مبرّر، وذلك قد يصنع الغيرة بينهم، وفي ذلك إشارة لكل راعِ ليحفظ ويفهم ما في نفوس تابعيه ويأخذ الأحكام برويّة وحكمة. [٧] المراجع [+] ↑ ابن الأثير، أبو الحسن، أسد الغابة ط الفكر ، صفحة 169. بتصرّف. ^ أ ب ابن سعد، الطبقات الكبرى ط دار صادر ، صفحة 120. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ ابن كثير، البداية والنهاية ط هجر ، صفحة 290 - 294. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في حقوق النساء في الإسلام، عن لم يذكره، الصفحة أو الرقم: 106، مرسل. ^ أ ب ابن كثير، البداية والنهاية ط هجر ، صفحة 294. بتصرّف. ^ أ ب أحمد أحمد غلوش، السيرة النبوية والدعوة في العهد المدني ، صفحة 540. بتصرّف. ↑ النووي، شرح النووي على مسلم ، صفحة 220. بتصرّف.
علمتني الحياة يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "علمتني الحياة" أضف اقتباس من "علمتني الحياة" المؤلف: علوش رفيقة الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "علمتني الحياة" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...