إنه الأكثر زيارة ويحتوي على غالبية مناطق الجذب السياحي والمحميات الطبيعية. تبلغ مساحتها 686 كيلومترًا مربعًا في الطرف الجنوبي للأرخبيل. وتتميز بمناظرها السياحية التي استقطبت السائحين من أوروبا وأفريقيا ، وتتميز الجزيرة بمناخها. يكون الجو حارًا ومعتدلًا نسبيًا في الشتاء ، ويعيش فيه حوالي 12000 شخص. [2] إقرأ أيضا: ترمز وحدة البكسل الى قرى جزيرة فرسان توجد في جزيرة فرسان العديد من القرى ومنها القرى القديمة والأثرية مثل قرية القصار وهي موقع أثري يحتوي على العديد من الآثار التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ. منتزهات جزيرة فرسان الرياض. وقرية الحسين في الشمال ، وقرية صير الأكبر في الجزيرة ، وقرية المسيلة أو ما يعرف محليًا بالرشايدة. [2] الأهمية الاقتصادية والسياحية لجزر فرسان كانت منطقة جازان نقطة جذب للسياح والمستكشفين ومحبي الطبيعة الساحرة والنقية منذ آلاف السنين. تعد جزر جازان ، المعروفة باسم أرخبيل فرسان ، نقطة الجذب الرئيسية للسياح إلى هذه المنطقة الساحلية المذهلة. واليوم ، تعتبر هذه الجزر ، وخاصة جزيرة فرسان الكبرى ، من بين الجزر المهمة الأخرى ، مثل سمرقند والقمة ، والتي تعتبر الدعامة الأساسية للنشاط السياحي في المنطقة ، والتي تلعب دورًا مهمًا في اقتصاد منطقة جازان.
على مدى يومين متتاليين عاشت جازان المنطقة، وعلى وجه التحديد جزيرة الشعر والأدب (فرسان) عرساً ثقافياً وأدبياً خالصاً تمثل في احتضان المحافظة لفعاليات ملتقى فرسان الشعري الأول ضمن روزنامة مهرجان شتاء جازان 2022 تحت شعار (هذه أيامنا). الملتقى ضم رموزاً في الشعر والثقافة والأدب والإعلام يتقدمهم معالي الوزير السابق لوزارة الثقافة والإعلام الشاعر الدكتور عبدالعزيز خوجه، والدكتور عبدالعزيز السبيل رئيس مجلس أمناء مركز الملك عبدالعزيز للحوار الوطني الأمين العام لجائزة الملك فيصل. وشرف حفل الافتتاح محافظ جزر فرسان الأستاذ عبدالله محمد الظافري، وأعيان ومشايخ وأهالي فرسان من متذوقي الشعر والأدب. منتزهات جزيرة فرسان بجازان. في البدء استهلت الإذاعية دعاء أبو طالب حفل الافتتاح بالترحيب بالحضور، واصفة جمال الزمان والمكان وقيمة الشعر فيه، بعدها ألقى رئيس لجان شتاء جازان الدكتور إبراهيم أبو هادي كلمة رحب فيها بضيوف الملتقى، الذي جاء مواكبًا لمكانة جزيرة فرسان الثقافية والأدبية، ومكانتها التاريخية وإرثها الحضاري، معتبرًا الملتقى واحدًا من أبرز فعاليات مهرجان شتاء جازان. فيما أعرب مدير الملتقى الشاعر عبدالله مفتاح عن تقديره لكافة المشاركين على قبول الدعوة والحضور إلى فرسان، مشيراً إلى أن هذه الخطوة هي امتداد لتجربة سابقة خاضتها فرسان قبل فترة مضت تمثلت في دعوة رواد الثقافة في المملكة.
وفاة المسلم في يوم الجمعة هي حماية له من فتنة العقبر وعذابه.
ومعنى قوله (وهو قائم يصلى) قد فسرهُ عبد الله بن سلام لأبى هريرة فقال ألم يقل رسول الله (من جلس ينتظر الصلاة فهو فى صلاة) فقال أبو هريرة بلى، فقال هو ذاك، وروى ابن أبى أويس عن أخيه عن سليمان بن بلال عن الثقة عن صفوان بن سليم عن أبى سلمة عن أبى سعيد الخدرى قال قال النبى عليه السلام (الساعة التى يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة بعد صلاة العصر إلى غروب الشمس أغفل ما يكون الناس) انتهى كلام الحافظ رحمه الله. وفي المسالِك في شرح مُوَطَّأ مالك للقاضي أبي بكر بن العربي المعافري الإشبيلي المالكي (المتوفى 543 هـ) اختلف العلماء في تعيين هذه السّاعة على أقوال: فمذهب أبي هريرة أنّ السّاعةَ مِنْ بعدِ طُلوعِ الفَجْرِ إلى طلوع الشَّمْسِ، وبعدَ صلاةِ العصرِ إلى غُروبِ الشّمسِ. القولُ الثّاني قال أبو ذرّ هي ما بين أنّ تَزِيغَ الشّمسُ بشِبْرٍ إلى ذِرَاعٍ. القول الثّالث قال ابن عمر هي الّتي اختار اللهُ فيها الصّلاة، وهو قول أبي بُرْدَة وابن سِيرِين. في يوم الجمعة ساعة يستجاب فيها الدعاء. القول الرّابع قالت عائشة هي إذا أذَّنَ المؤذِّنُ وإذا جَلَسَ الإمامُ. القول الخامس قال أبو أمامة إنِّي لأرجو أنّ تكون في حياتي هذه السّاعة، إذا أذَّنَ المؤذِّنون أو إذا جلس الإمام على المنبر أو عند الإقامة.
الدعاء الثاني: اللّهم لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم لك الحمد عدد خلقك ورضى نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك، اللّهم لك الحمد حتى ترضى ولك الحمد على الرضى. في يوم الجمعة ساعة يستجاب فيها الدعاء المستجاب. الدعاء الثالث: اللّهم يا حي يا قيوم يا ذو الجلال والإكرام، اهدنا في من هديت، وعافنا في من عافيت، واقضِ عنّا برحمتك شرّ ما قضيت، إنّك تقضي بالحق ولا يقضى عليك، آمنا بكتابك الذي أنزلت، وبنبيك الذي أرسلت، فاغفر لنا ما قدّمنا وما أخّرنا، وما أسررنا وما أعلنّا، وما أنت به أعلم، أنت المقدم وأنت المؤخر وأنت على كل شيء قدير. الدعاء الرابع: اللهم لا تحرمني سعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل عطائك، ولا تمنع عني مواهبك لسوء ما عندي، ولا تجازني بقبيح عملي، ولا تصرف وجهك الكريم عني برحمتك يا أرحم الراحمين. الدعاء الخامس: اللهم يا رازق السائلين، يا راحم المساكين، ويا ذا القوة المتين، ويا خير الناصرين، يا وليّ المؤمنين، يا غيّاث المستغيثين، إياك نعبد وإيّاك نستعين، اللهم إني أسألك رزقاً واسعاً طيباً من رزقك. الدعاء السادس: اللهم إني أسألك فهم النبيين، وحفظ المرسلين والملائكة المقربين، اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، وأسرارنا بطاعتك، إنك على كل شيء قدير، حسبنا الله ونعم الوكيل.
وتحديدها على القولين، فإما إنها من جلوس الإمام على المنبر إلى انقضاء الصلاة: وورد في ذلك حديث عند مسلم في صحيحه، فأخرج مسلم بسنده إلى أبي بردة بن أبي موسى الأشعري قال: قال لي عبد الله بن عمر رضي الله عنهما: أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة؟ قال أبو بردة: قلت نعم، سمعته يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " هي بين ما يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة "، وهذا الحديث هو من رواية مخرمة بن بكير عن أبيه، وقد أعل بالانقطاع، ولكن مخرمة له عن أبيه كتاب، فهو صحيح وهو وجادة، والوجادة حجة يعمل بها. والقول الثاني، وهو قول جماهير أهل العلم، أن هذه الساعة في آخر ساعة من نهار يوم الجمعة، فكأن الوقت مستغرق في العبادة وتلاوة القرآن والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم والذكر، فيكون ذلك بين يدي أن يرفع الإنسان يديه بالدعاء لذا فالذي يريد أن يظفر بهذه الساعة ينبغي أن يكون وقته مملوءاً، وهذا إشارة من قوله صلى الله عليه وسلم: " وهو قائم يصلي "، فهو يوم صلاة وتزكية وعبادة وطاعة. ويدلل على أنها الساعة الأخيرة ما أخرجه أبو داود في سننه (برقم 1044) من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " يوم الجمعة ثنتا عشرة -يريد ساعة- لا يوجد مسلم يسأل الله شيئاً إلا أتاه الله عز وجل فالتمسوها آخر ساعة بعد العصر "، وأخرج سعيد بن منصور في سننه بإسناده إلى أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال: "إن أناساً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجتمعوا فتذاكروا في ساعة الجمعة فتفرقوا ولم يختلفوا أنها في آخر ساعة من يوم الجمعة".
السؤال: ما هي أرجح الأقوال في الساعة التي يستجاب فيها الدعاء يوم الجمعة ؟ الإجابة: يوم الجمعة يوم فاضل، وهو سيد الأيام وأفضلها من أيام الأسبوع، وقد تاه عنه من قبلنا، فاختار اليهود السبت، واختار النصارى الأحد، وبقي الجمعة سالماً لنا، لكن أعمال التزكية فيه هي روحه، وقد ابتعد المسلمون عنه، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن أتباع المتأخرين سنن من كان قبلهم، ومن باب الاتباع سنن من كان قبلنا ألا نتفرغ يوم الجمعة للطاعة والعبادة ولا إلى ما يحب الله ويرضى. والجمعة له مزايا وخصائص، ومن مزاياه أن فيه ساعة استجابة، والناظر في كلام أهل العلم في ساعة الاستجابة يجد اختلافاً كثيراً بينهم فيها وفي تحديدها مع القول بأن هذه الساعة موجودة، وليست بمرفوعة وستبقى إلى يوم الدين. 370 من حديث: (فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي يسأل الله شيئا..). وهذه الساعة تشبه في نظائرها تحديد ليلة القدر وتحديد اسم الله الأعظم، فهذه الأمور الثلاثة لم يقع قطع في تحديدها، وأنا أقول: هذه بمثابة القنابل الموقوتة التي بقيت في نوع فيه خفاء. لكن أرجح الأقوال في هذه الساعة بعد إثباتها قولان، فثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة فقال: " فيه ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو يصلي يسأل الله شيئاً إلا أعطاه الله إياه "، وذكر الصلاة هنا من باب التمثيل، فقد يكون في دعاء وقراءة قرآن وذكر.