وحين يضع الفنان كالسطح الابيض للوحه لون ازرق فان ذلك اللون سيتمركز فو سط فراغ اللوحه ، لكنة حين يضع لون احمر قريب منه و بالمساحه نفسها المقال فيها اللون الازرق سيجد اللون الازرق البارد يغوص امام اللون الاحمر الحار ، وذلك لسبب اختلاف اللونين فى السطوع. وهنا يمكننا استنباط القاعده العامة الاتيه تقدم الالوان الحارة اشكالها الى الامام. تدفع الالوان الباردة اشكالها الى الخلف. بحث عن الالوان الزيتيه. الالوان الباردة و الساخنه تعمل على الاحساس بالبعد الثالث الايهامي رغم تواجدها على مسطح ذو ثم فقط ، ونعرض هنا بعض الحلول التشكيليه للربط في العلاقه بين الالوان الباردة و الحارة اللون الاحمر يزيد تقما و بروزا عندما يصبح لون مؤخره التكوين لون مكمل و هو الاخضر. اللون الاصفر يزيد تقدما عندما يصبح لون مؤخره التكوين لون مكمل و هو البنفسجى. كما ان من تاثيرات الالوان الدافئه فالتكوين او التصميم انها تخرج اكبر مساحه من مساحتها الحقيقيه حيث ان لها صفه التقلص. كما ان الاشكال المجسمه الملونه بالالوان الباردة و الفاتحه تبدو اخف ثقلا من تلك الملونه بالالوان الدافئه القاتمه. * الالوان المنسجمه و المتباينه يميز الفنانين بين نوعين من العلاقات اللونيه النوع الاول هو الالوان المتباينه ، والنوع الثاني هو الالوان المنسجمه.
مدلولات الألوان " للألوان أثرها على مزاج الناس فهى تنقل تعبيراً قوياً، وتثير فى الحس مشاعر خاصة، وتؤثر فى النفس تأثيرات معينة تختلف من إنسان لأخر. لذا يمكن أن تستخدم الإضاءة الملونة المرتبطة سيكولوجياً بمعانيها وموضوعها فى العمل المسرحى، وبذلك تؤثر فى المشاهد تأثيرا قوياً مبعثه كل من المضمون والشكل على خشبة المسرح. ومن العلاقة بين شكل اللون وما يتركه من أنطباعات نفسية وما يمكن أن يعبر عنه اللون من سجايا وخصائص نفسية يمكن القول بأن لكل لون مدلولاته: الأبيض مرتبط بالبراءة والرقة والسلام والتضحية والطهارة والنظافة والنور، كما يرتبط لدى سكان البلاد الشمالية بالجليد والبرودة. وعن تأثيره الرمزى كما ثبت من إحدى التجارب السيكولوجية فوجد أنه يرمز إلى مختلف الفنون. بحث عن الالوان وتأثيرها النفسي. الأسود أرتباط بالخوف والحزن والظلام والدهشة والرعب والمكر والخبث والشرف والجريمة واليأس وبصفة عامة فإن الأسود هو العزاء والحزن والفزع حيث تأثيره الرمزى فهو يرمز إلى مختلف الفنون. الأحمر وهو من الألوان الساخنة لذا فهو لون مثير له خواصه العدوانية فهو مرتبط بالعنف والاستفزاز والإثارة، وهو يعبر عن النار والدم ويعبر أيضا عن الحقد والحب ويمكن أن يكون تأثيره الهندسى المربع حيث أن فيه استقراراً، أما تأثيره الرمزى فهو يرمز إلى الفن أما من حيث تأثيره الفسيولوجى فهو لون يثير حالات الألتهاب ويساعد على الغضب ، واللون الأحمر يزيد من ضربات القلب ويُسرع فى إيقاع الدورة الدموية لأن إشعاعاته القريبة من منطقة الأشعة تحت الحمراء تجعله يتغلغل بعمق فى الأنسجه داخل الجسم ويمكن استخدامه فى المشاهد المسرحية المعبرة عن الغضب والبغضاء والقتل وكذلك فى المشاهد التى تحتاج إلى القسوة و الصرامة.
"من هو القائد المسلم الذي فتح مدينة الديبل والذي يُعزى إليه أيضًا فتح بلاد السند ؟" هذا ما نُجيبُكم عنه في مقالنا حيث إنه من أشهر قائدي الجيوش، فيما تُنسب إليه عدد من الفتوحات الإسلامية، وقد ذاع صيت شدة بأسه، كما امتدت جذوره في الحكم، فقد كان والد فاتح بلاد السند وديبل وباكستان والي على البصرة، فمن هي تلك الشخصية التاريخية التي أرخها المؤرخون في سجلات الفاتحين والمنتصرين، وماذا عن أبرز السمات البارزة في شخصيته التي أهلته للقيام بهذا الفتح على الرغم من صغِر سنه، هذا ما نُسلط الضوء عليه في مقالنا، فتابعونا. القائد المسلم الذي فتح مدينة الديبل قام القائد المسلم محمد بن القاسم بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود بن عامر بن معتب الثقفي بفتح بلاد الديبل. فيما ولد محمد بن قاسم في مدينة الطائف لأب وجد عُرفوا بجسارتهم، وينتمون إلى القبائل الكُبرى، إذ كان جد محمد بن الحكم ينتمي إلى قبيلة ثقيف التي توجد في مدينة الطائف. فقد بدأت نشأة القائد المسلم محمد بن القاسم بن حكم في البصرة، بعد أن تولى ابن عمه الحجاج بن يوسف الثقفي والي على العراق والولايات الشرقية في عام 75 هجريًا،عند حكم الدولة الأموية لبلاد المسلمين وتحديدًا في ولاية الحاكم الفقيه العابد الناسك الخليفة الثاني للدولة الأموية الذي يُعتبر من مؤسسيها، كما كان أبيه أميرًا آن ذاك.
ليُرسم له لوحات على الجدران في بلاد الصين ليظل عالقًا في الأذهان وتُحفر بطولاته في القلوب. فيما دُفن في ضريح بالعراقي في مدينة أواسط، ومازال ضريحه متواجد حتى الآن. أجبنا عن التساؤلات التي جاءت حول القائد المسلم الذي فتح مدينة الديبل وبلاد السند، وعرضنا أبرز ما يتمتع به من صفات القائد العادل والحاكم المُحب وما تمتع به من رحمه جعلته يتوّج على عروش القلوب ويتربع عليها بما تحلى به من أخلاق ورباطة جأش. فيما يُمكنك عزيزي القارئ مُتابعة المزيد عبر الموسوعة العربية الشاملة بقراءة ما هي اسباب سقوط الدولة الاموية بالتفصيل ، ما هي عاصمة الهند.
اعتمد محمد بن القاسم على التعاليم والأخلاقيات التي أوصاه بها الحجاج بن يوسف الثقفي عمه، حيث تُعد الوصية الأولى لكل حاكم التي يجب أن يعيها ويُدرك قيمتها، وجاء نص تلك الوصية كالآتي"إذا أردت أن تحتفظ بالبلاد فكن رحيماً بالناس، ولتكن سخيًّا في معاملة من أحسنوا إليك، وحاول أن تفهم عدوك، وكن شفوقاً مع من يعارضك، وأفضل ما أوصيك به أن يعرف الناس شجاعتك، وأنك لا تخاف الحرب والقتال". ومن أبرز الصفات التي جعلت القائد الفاتح محمد بن القاسم بارزًا وعلامة فارقة في تاريخ الدولة الأموية، هي كونه متواضعًا خلوقًا، يهتم بالصغير ويحترم الكبير في صفوف جيشه، ويأخذ الأمور شورى فيما بينهم، ولا ينفرد بالقرارات، بالإضافة إلى سعيه لتأسيس دولة الإسلام في دول لم تعرف الإسلام قط، فأخذ يبني المساجد لعبادة الله وحده فيما، وسعى لتحقيق العدل ورفعة اسم الإسلام ولواءه عاليًا مرفرفًا. عني الفاتح محمد بن القاسم بتوطيد أواصر الإسلام في تلك البلاد بنشر الثقافة الإسلامية في البلاد بالهند وباكستان. وفاة فاتح بلاد السند وبعد أن وصل فتح محمد بن القاسم إلى العراق، وفي عام الرابعة والعشرين من عمره، كُتبت نهايته بأن ادعت ابنه الداهر بأنه راودها عن نفسها ونال منها، ليُرسل إلى السجن مُكبلاً بالأغلال في مدينة واسط، وعُذب أشد العذاب ونُكل به حتى توفى من شدة التعذيب، فتوفى في عام 95 هجريًا وسط حزن كبير من شعوب بلاد المسلمين من الهند وباكستان، وحتى ممن يدينون بديانه أخرى كالبوذيين.
بقلم: نور ياسين – آخر تحديث: 29 كانون الأول (ديسمبر) 2020 الساعة 7:58 مساءً ، الزعيم المسلم الذي فتح أرض السند ، هناك العديد من الحملات العسكرية الإسلامية التي انطلقت باتجاه السند ، من أجل تنفيذ العديد من الحملات. الفتوحات الإسلامية التي كانت في عهد دولة الخلافة الراشدة ، وبعد أن جاءت الخلافة الأموية ، تولى الخلفاء قيادة هذه الجيوش الإسلامية التي تسعى إلى تحقيق الفتوحات الإسلامية في بلاد السند ، وهناك محاولات كثيرة تضاعفت وتضاعفت خاصة في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه. غزو السند في العصر الأموي الفتح الإسلامي للسند ، أو ما يسمى بالفتح الإسلامي للسند ، هو مجموعة من الحملات العسكرية التي شنها المسلمون من أجل غزو بلاد السند ، حيث كانت الخلافة الراشدة زعيمة هذه الفتوحات الإسلامية ، وبعد ذلك انتقلت إلى الخلافة الأموية ثم إلى الخلافة الأموية. ومن الجدير بالذكر أن الفتوحات الإسلامية الأولى كانت في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه والصحابي عثمان بن أبي العاص آل. – يعتبر الثقفي أول زعيم مسلم حاول فتح السند. الزعيم المسلم الذي فتح السند الزعيم المسلم الذي فتح السند هو محمد القاسم الثقفي ، وقد فتح السند بعد توليه الحكم في بلاد فارس ، وكان في ذلك الوقت يبلغ من العمر 27 عامًا ، وأعد القائد محمد بن القاسم الثقفي الكثير.
من المعدات اللازمة لتنفيذ هذه الفتوحات ، وكان عدد جيش المسلمين في ذلك الوقت ستة آلاف شخص من بلاد الشام ، وكان هناك أكثر من 20 ألف شخص اتحدوا في تلك الفترة لتنفيذ الفتوحات الإسلامية في السند.. ما هي عاصمة السند السند هي واحدة من أهم المناطق الباكستانية الأربع ، وتجدر الإشارة إلى أن عاصمة السند هي مدينة كراتشي وهي أكبر مدن دول السند ، وتجدر الإشارة هنا إلى أن هناك العديد من المناطق التي تشترك معها منطقة السند في الحدود ، من الشمال والغرب محافظة بلوشستان ، ويحدها من الشمال منطقة البنجاب ، بينما تحدها من الشرق الهند ، ومن الجنوب تطل المنطقة على العرب. البحر..
ويرجع ذلك إلى وجود موقع Harappa في نهر Indus ، والذي تم اكتشافه مؤخرًا ، وتحديداً في القرن العشرين. في ختام مقالنا سنكون قد عرفنا زعيم الفتح الإسلامي في أرض السند محمد الفاتح ، وتعرفنا على أرض السند والظروف التي حلت بها خلال الفتوحات الإسلامية في تلك الفترة. بالإضافة إلى الفتوحات التي أعقبت ذلك الحجاج بن يوسف الثقفي.