أطباء طب الطوارئ د. أحمد محمد علي الحلبي أخصائي طب الطوارئ ماجستير في طب الطوارئ من وزارة الصحة السورية أخصائي في الجراحة العامة ماجستير في الجراحة العامة من وزارة الصحة السورية د. عبد العزيز محمد سلَام أخصائي في طب الطوارئ بكالوريوس الطب و الجراحة من جامعة القاهرة. الزمالة المصرية لطب الطوارئ. د. علي رجب أخصائي طب الطوارئ ماجستير طب الطوارئ من جامعة الإسكندرية. د. محمد أحمد أحمد جودة أخصائي طب الطوارئ و الإصابات الزمالة المصرية لطب الطوارئ ماجستير طب الطوارئ و الإصابات جامعة طنطا بكالوريوس الطب و الجراحة جامعة المنصورة مدرب دولي في كورس الإنعاش المتقدم لمرضى الإصابات من الكلية الأمريكية للجراحين د. عطا الرحمن حبيب الرحمن طبيب عام بقسم الطوارئ د. أحمد إبراهيم عبدالقادر د. إيمان حسن خليل بكالوريوس طب وجراحة –جامعة القاهرة د. عبد الجوادعبد العال عبد الجواد طب عام - قسم الطوارئ د. عواطف أنيس عثمان طب عام بقسم الطوارئ طبيبة بقسم الطوارئ د محمد السيد أبو راجي دبلوم الجودة الشاملة في الرعاية الصحية الجامعة الأمريكية بالقاهرة طب عام بقسم الطوارئ دبلوم اداره مستشفيات جامعه عين شمس د. ماجستير طب الطوارئ مبكرا. خالد رجب السيد طبيب عام- قسم الطوارئ د.
محمد عبد النبي أحمد حسين طبيب عام بكالوريوس الطب و الجراحة من كلية الطب, القصر العيني, القاهرة, 2009 حاصل على شهادة ( ATLS ( Advance Life Trauma Support
الدراسات العليا بالقسم: - البرنامج التدريبي للبورد السعودي لطب الطوارئ: مدير البرنامج: د. ياسر الأصقه السكرتارية: أ. مي كروز - البرنامج التدريبي للبورد السعودي لطب طوارئ الأطفال (تخصص دقيق) مدير البرنامج: د. لينا البكري ماجستير الصحة العامة (مسار إدارة ووبائيات الكوارث) مدير البرنامج: د. أنس خان السكرتارية: أ. عبدالرحمن الموسى
آخر تحديث: يوليو 2, 2020 تخصص طب الطوارئ في مصر تخصص طب الطوارئ في مصر، هو تخصص طبي وهو من أنواع الطب التي تقدم خدمات سريعة وضرورية للناس، وهو يقوم على معالجة المرضى الأطفال والبالغين المصابين بإصابة صعبة أو إصابة تحتاج رعاية. ما هو طب الطوارئ؟ هو تخصص يتعامل مع الحالات الطارئة مثل الجروح، الكسور، الإغماء، وغير ذلك وهو التخصص الوحيد يفتح طوال اليوم والأسبوع، ويستمر الأطباء في رعاية المرضى مجرد دخولهم المستشفى. يتخذ الأطباء قرارات صعبة بشأن حياة المريض وغالبًا تكون في غرفة الطوارئ وعليهم إنقاذ حياة المصاب وتجنب تعرضهم للإعاقة. ماجستير تمريض الطوارئ والكوارث. مزال طب الطوارئ في مراحل التطوير في بعض الدول النامية وكذلك عرضت منظمة طب الطوارئ برامج لتطوير طب الطوارئ في الدول النامية. شاهد أيضًا: ما أنواع الطب تاريخ بداية طب الطوارئ أثناء وجود الثورة الفرنسية قام أحد الأطباء الفرنسيون والذي يسمى دومينيك جون أنه طبق فكرة سيارة الإسعاف لكي تنقل الجرحى والمصابين من الساحة الذين يقاتلون فيها إلى المعسكر. فترة قبل التسعينيات لم يكن طب الطوارئ معرف كثيرًا في ذلك الوقت، حيث كان يحتوي قسم طب الطوارئ على أطباء مختلفة التخصص ويتم استدعاء الطبيب حسب نوع الإصابة.
على الطالب اجتياز جميع المساقات في الجدول ادناه إضافة إلى ( 6) ساعات معتمدة للرسالة.
الرئيسية / ماجستير إدارة الأزمات والكوارث الصحية
[سورة الزمر: 33: 35]. ثم يبين - صلى الله عليه وسلم - عن كتاب ربه فيقول: "خير الناس قَرْنى، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم، ثم يجئ قوم تسبق شهادة أحدهم يمينه، ويمينه شهادته"[صحيح البخاري 3651]. ثم يزيد الأمر بيانًا - صلى الله عليه وسلم -، فيدل المؤمنين على المنزلة التي أنزلها الله أصحاب محمد رسول الله، فيقول: "يأتي على الناس زمانٌ، فيغزو فئامٌ من (3) الناس فيقولون: فيكم مَن صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم. ثم يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فئامٌ من الناس فيقال: هل فيكم من صاحبَ أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم. لا تسبوا اصحابي فلو ان احدكم. ثم يأتي على الناس زمانٌ فيغزو فِئَامٌ من الناس فيقال: هل فيكم من صاحبَ مَن صاحب أصحابَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فيقولون: نعم! فيفتح لهم"[صحيح البخاري 3649]. فإذا كان هذا مبلغ صحبة رسول الله، فأي مسلم يطيق بعد هذا أن يبسط لسانه في أحد من صحابة محمد رسول الله؟ وبأي لسان يعتذر يوم يخاصمونه بين يدي ربهم؟ وما يقول وقد قامت عليه الحجة من كتاب الله ومن خبر نبيه؟ وأين يفر امرؤ من عذاب ربه ؟ تحميل كتاب لا تسبوا أصحابي pdf تأليف أبو فهر محمود محمد شاكر - مكتبة يسك:شارك الكتاب مع أصدقائك كن أول من يقيم ويراجع ويقتبس من الكتاب لا توجد تعليقات حتى الآن الوثائق المطلوبة يجب أن تكون مسجلا للدخول لتكتب تعليق تسجيل الدخول
قوله تعالى: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} [٧]. هل يأتي فيمن بعد الصحابة من هو أكثر منهم أجرا ؟ - الإسلام سؤال وجواب. قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّـهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّـهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا} [٨] ، وممَّا يؤذي رسول الله صلى الله عليه وسلم سبُّ أصحابه رضي الله عنهم. قوله سبحانه وتعالى: { مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّـهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّـهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [٩]. الأدلة من السنة النبوية على عدالة الصحابة قوله عليه الصلاة والسلام: (لا تسبوا أصحابي، لعن الله من سبَّ أصحابي) [١٠].
وقوله: ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل) أي: لا يستوي هذا ومن لم يفعل كفعله ، وذلك أن قبل فتح مكة كان الحال شديدا ، فلم يكن يؤمن حينئذ إلا الصديقون ، وأما بعد الفتح فإنه ظهر الإسلام ظهورا عظيما ، ودخل الناس في دين الله أفواجا; ولهذا قال: ( أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى) والجمهور على أن المراد بالفتح ها هنا فتح مكة.
كما أنَّهم اتَّفقوا على كفر من رمى عائشة ـ رضي الله عنها ـ بما برَّأها الله منه. فالَّذي يُطلق العَنانَ لِلِسانِه يَفْري في أعْراضهم - رضي الله عنهم - سبًّا وتجديعًا وتجريحًا وتنقيصًا إنَّما يطعن في القرآن الكريم؛ لأنَّه ما جاء ذكر الصَّحابة في الكتاب العزيز إلَّا مدحًا وثناءً وتزكيةً، قال تعالى: ﴿ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ﴾ [آل عمران: 110]، واتَّفق العلماء على أنَّ المقصود الأوَّل من هذه الآية هم الصَّحابة - رضي الله عنهم -. فالطَّعن في الصَّحابة - رضي الله عنهم - إنَّما هو طعنٌ في الله ورسوله وشريعته؛ فيكون طعنًا في الله؛ لأنَّه طعنٌ في حكمتِه واختيارِه؛ حيثُ اختار لأفضلِ خلقِه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أسوأَ خلقه ـ تعالى الله عن ذلك علوًّا كبيرًا ـ؛ وطعنًا في النَّبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -؛ لأنَّهم أصحابُه، والمرءُ على دينِ خليلِه، والإنسان يُعرف صلاحُه أو فسادُه بقرينِه؛ وطعنًا في الشَّريعة؛ لأنَّهم الواسطةُ بيننا وبين رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - في نقلِ الشَّريعة، وإذا كانوا بهذِه المثابةِ، فلا يُوثقُ بهذه الشَّريعة؛ لأنَّ الطَّعنَ في النَّاقلِ طعنٌ في المنقُولِ.
الحمد لله.
- خاتمة القول: "الصحابة أبر هذه الأمة قلوبا، وأعمقها علما، وأقلها تكلفا، وأقومها هديا، وأحسنها حالا، اختارهم الله تعالى لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم وإقامة دينه"، كما قال ذلك عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وأرضاه.