بقلم | مصطفى محمد | الاثنين 18 يناير 2021 - 02:01 ص تلقى الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الافتاء المصرية سؤالا يقول: هل قص الأظافر ينقض الوضوء؟ وقال أمين الفتوى إن الوضوء لا ينقض بقص الأظافر ويجوز للإنسان أن يصلي، وفي فيديو بثته دار الإفتاء عبر صفحتها الرسمية على فيسبوك، أنه ورد عن فقهاء الشافعية أن الإنسان حينما يكون على جنابة أو تكون المرأة حائضا أو نفساء قالوا إنه يستحب عدم إزالة الشعر وتقليم الأظافر إلا بعد أن يغتسل ويقولون هذا علي سبيل الاستحباب وهذا ليس شرطا. ما حكم الوضوء مع وجود طلاء الأظافر أو المكياج؟ وكان الدكتور مجدي عاشور، المستشار العلمي لمفتي الجمهورية، وأمين عام الفتوى، قد نشر تحت عنوان (دقيقة فقهية)، رده على سؤال يقول: ما حكم الوضوء مع وجود طلاء الأظافر أو المكياج؟ في إجابته، أوضح عاشور الرأي الشرعي، قائلًا: أولًا: من شروط صحَّة الوضوء وصول الماء إلى البشرة ، فلو وُجِد شيء يمنع وصول الماء إلى أعضاء الوضوء المغسولة بطلت الطهارة. ثانيًا: وَضَّح العلماء أن ضابط هذا الحائل - الذي يمنع وصول الماء إلى عضو الوضوء - يكون بالنظر إلى طبيعة هذا الحائل: هل له جِرمٌ - وهو ما يمكن أن نسميه حجمًا - يمنع وصول الماء إلى البشرة ؟ فهذا مؤثر في الطهارة ، أما الذي لا يمنع وصول الماء إلى البشرة كالحناء فلا يؤثر في صحة الطهارة.
الطهارة رقم الفتوى ( 2629) السؤال: هل قص الأظافر ينقض الوضوء؟ الجواب: إذا توضأ المسلم ثم قص أظافره… أكمل القراءة »
هل قص الأظافر ينقض الوضوء - الشيخ مصطفى العدوي - Vidéo Dailymotion Watch fullscreen Font
كما أن دار الفتوى أعلنت مُسبقًا للمتحدث الرسمي وأحد علماء الأزهر مؤكدًا لهذا الرأي وأنه سواء قام الشخص بقص أظافره أو حلق شعره فهذا لا يُعد من نواقض الوضوء المذكورة من النبي عليه الصلاة والسلام.
العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 الرئيسة استكشف "البرازيل" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 تقليم الأظافر بعد الوضوء هل يبطله؟ منذ 2011-03-09 السؤال: تقليم الأظافر بعد الوضوء هل يبطله؟ الإجابة: صوت MP3 استماع تحميل (0. 1MB) محمد بن صالح العثيمين كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية 71 9 161, 279 التصنيف: فقه الطهارة مواضيع متعلقة... أثر تقليم الأظافر على الوضوء عبد الكريم بن عبد الله الخضير (1) سورة البقرة سورة آل عمران (القسم الأول) سورة آل عمران (القسم الثاني) أسهل طريقة لحفظ القرآن الكريم عبد المحسن بن محمد القاسم سورة البقرة محمد صديق المنشاوي
الأمر الثالث من نواقض الوضوء فزوال العقل بجنون أو تغطيته بسكر أو إغماء أو نوم لقوله صلى الله عليه وسلم: «العين وكاء السه فمن نام فليتوضأ»، رواه أحمد وابن ماجة بإسناد حسن، «ما لم يكن النوم يسيرًا عرفًا من جالس أو قائم فلا ينقض حينئذ»، لقول أنس: «كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينامون ثم يصلون ولا يتوضأون». الأمر الخامس من نواقض الوضوء غسل الميت، لأن ابن عمر وابن عباس كانا يأمران غاسل الميت بالوضوء، وقال أبو هريرة: «أقل ما فيه الوضوء»، أما الأمر السادس فـالردة -الخروج- عن الإسلام، لقوله تعالى: «لَئِنْ أَشْرَكْت لَيَحْبَطَنَّ عَمَلك» [الزمر:65]. هل قص الاظافر ينقض الوضوء | ويكي مصر. هل النوم ينقض الوضوء؟ واختلف العلماء في هل النوم ينقض الوضوء أم لا على أقوال، القول الأول: أن النَّوم ناقضٌ مطلقًا يسيرُه وكثيره، وعلى أيِّ صفة كان، وهو قول إسحاق والمزني والحسن البصري وابن المنذر، لحديث صفوان بْنِ عَسَّالٍ رضي الله عنه المتقدم، فإنه ذكر النوم من نواقض الوضوء، ولم يقيده بحال معينة. هل النوم ينقض الوضوء؟ القول الثَّاني: أنَّ النَّوم ليس بناقضٍ مطلقًا لحديث أنس بن مالك: أن الصَّحابة رضي الله عنهم «كانوا ينتظرون العِشاء على عهد رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ حتى تخفِقَ رؤوسهم ثم يُصلُّون ولا يتوضؤون» رواه مسلم (376) وفي رواية البزَّار: «يضعون جنوبهم».
ومن أكل، أو شرب أو دخل أي شيء إلى جوفه وفمه ناسيا، فلا حرج عليه فعليه، أن يخرج ما تبقى بداخل فمه إن استطاع ويكمل صيامه. ومن خلال الإجابة عن هذا السؤال سنوضح لكم مبطلات الصيام: مبطلات الصيام من مبطلات الصيام التي اجتمع عليها أهل الكتاب والسنة هو الجماع في نهار رمضان، ومن يفعل ذلك فعليه القضاء والكفارة، وتكون الكفارة على الزوج والزوجة معا، حيث بعض المذاهب كان رأيهما أن الكفارة تجب على الزوج مع القضاء، أما الزوجة فتجب عليها القضاء فقد، والبعض الآخر من المذاهب رأيهما أن الزوج والزوجة عليهما بالقضاء والكفارة معا. من مبطلات الصوم أيضا تعمد القيء، حيث كل من يخرج من المعدة، ويمر إلى الجوف من السوائل والطعام الصلب يبطل الصيام، ولكن اشترط الحنفية والمالكية، في المواد الصلبة الاستقرار في الجوف. ومن مبطلات الصيام أيضا كحل العين، وقد اختلف الفقهاء في هذا الأمر، فإن الكحل إذا وضع في نهار رمضان، ووجد طعم له في الحلق، أبطل الصيام، وكان رأى مذهب الحنفية والشافعية، أن الكحل لا يفطر في نهار رمضان، واستدلالهم في ذلك أن النبي عليه الصلاة والسلام كان يتكحل في شهر رمضان. ومن مبطلات الصيام أيضا المرأة ذات الحيض والنفساء.
دعاء صلاة العشاء: "أَنْتَ الله لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ أَمُتُّ إِلَيْكَ بِلا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ فَيا لا إِلهَ إِلاّ أَنْتَ اجْعَلْنِي فِي هذِهِ الليْلَةِ مِمَّنْ نَظَرْتَ إِلَيْهِ فَرَحِمْتَهُ وَسَمِعْتَ دُعائَهُ فَأَجَبْتَهُ وَعَلِمْتَ اسْتِقالَتَهُ فَأَقَلْتَهُ وَتَجاوَزْتَ عَنْ سالِفِ خَطِيئَتِهِ وَعَظِيمِ جَرِيرَتِهِ فَقَدْ اسْتَجَرْتُ بِكَ مِنْ ذُنُوبِي وَلَجَأْتُ إِلَيْكَ فِي سَتْرِ عُيُوبِي……". دعاء الإمام الصادق: "اللّهُمَّ أَنْتَ الحَيُّ القَيُّومُ العَلِيُّ العَظِيمُ الخالِقُ الرَّازِقُ المُحْيِي المُمِيْتُ البَدِيُ البَدِيعُ ، لَكَ الجَلالُ وَلَكَ الفَضْلُ وَلَكَ الحَمْدُ وَلَكَ المَنُّ وَلَكَ الجُودُ وَلَكَ الكَرَمُ وَلَكَ الاَمْرُ وَلَكَ المَجْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ ، يا واِحُد يا أحَدُ يا صَمَدُ يا مَنْ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوا أَحَدٌ…. تأملات - ويكي الاقتباس. ". دعاء الإمام الغائب: "اللّهُمَّ بِحَقِّ لَيْلَتِنا وَمَوْلُودِها وَحُجَّتِكَ وَمَوْعُودِها الَّتِي قَرَنْتَ إِلى فَضْلِها فَضْلاً فَتَمَّتْ كَلِمَتُكَ صِدْقاً وَعَدْلاً ، لا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِكَ وَلا مُعَقِّبَ لآياتِكَ نُورُكَ المُتَأَلِّقُ وَضِياؤُكَ المُشْرِقُ وَالعَلَمُ النُّورُ فِي طَخْياء الدَيْجُورِ ، الغائِبُ المَسْتُورُ….
وفي هذا الشهر ليلة تسمى ليلة النصف من شعبان وتبدأ هذه الليلة بعد غروب شمس هذا اليوم وتصادف ليلة الخميس على الجمعة وتنتهي عند صلاة فجر يوم غد الجمعة، والنبي صلى الله عليه وسلم بين فضلها وحث المسلمين على مزيد من الطاعة والعبادة فيها، فعن أبي موسى الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن"، وفي هذا دعوة إلى تعبد الله عز وجل بتطهير القلوب لأن الشحناء والبغضاء قد تكون سببًا في عدم رفع الأعمال الصالحة إلى الله سبحانه وتعالى، وسببًا في عدم مغفرته للذنوب. ويستشهد الزعبي بقصة الصحابي الجليل عبد الله بن سلام، حيث قال الرسول محمد عليه السلام: "إِنَّ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ هَذَا الْبَابَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ"، حيث كان يزيد عن أعمال الصالحين والمسلمين في زمنه أنه كان يبيت كل ليلة وليس في قلبه غلٌ ولا غشٌ ولا حقدٌ ولا حسدٌ لأحدٍ من المسلمين، وفي ذلك بيان لمنزلة من يتسامح ويصفح، ويبيت بقلب سليم. ويقول، اختصاصي الطب النفسي وعلاج الادمان الدكتور منتصر الحياري، إن على الأشخاص اتخاذ قرار التسامح حفاظًا على صحتهم الجسدية والنفسية، فالبغضاء والضّغينة والغضب يؤثرون على الحالة النفسية والجسدية للفرد، ويجعلونه أكثر عرضة للضغط النفسي والقلق والإكتئاب، ما يرفع لديه هرموني "الأدرينالين" و "النورأدرينالين اللذان يجعلان الشخص في حالة مستمرة من الإستعداد للقتال أو الهرب، ما يعني ارتفاعًا في نبضات القلب، والضغط الشرياني، وضيق في التنفس والشعور بالتعب العام، والإحساس بالآلام الجسدية على المدى البعيد.
نداء الوطن موقع الكتروني مهتم بالشأن الفلسطيني والعربي ، يضم عدة أقسام متنوعة تتناول الشؤون العربية والدولية والشأن الفلسطيني وأخبار الاقتصاد والرياضة والثقافة والفن...