إن للقصص فوائد عديدة ومتنوعة، تحمل السعادة إلى قلوب أبنائنا وأيضا الكثير من الأهداف القيمة مع المتعة بالقراءة والسرد، لها أثر على نفوس الكبار أثناء قراءتها ونفوس الصغار أثناء الاستماع لها، تنير من عقول الصغار وترسخ لديهم العديد من الأفكار التي ستصطحبهم معها طوال حياتهم؛ كل منا من صغر سنه أحب القصص وأحب قراءتها عندما كبر وصار قادرا على القراءة لذلك ينبغي علينا أن نحبب أبنائنا في قراءة مثل تلك النوعيات من القصص الجميلة الدينية الهادفة حتى نفتخر بأخلاقهم في كبرهم ونتمكن من مقابلة الله عز وجل ونحن قد ربينا أبنائنا بطريقة جعلتنا نفتخر بهم.
كَانَتْ هُنَاكَ أزْهَارٌ جَمِيلَةٌ جِدَاً حَولَهَا لِدَرَجَةِ أنَّها نَسِيَتْ تَحْذِيرَ أُمِهَا. فَخَرَجَتْ عَنْ الطَّريقِ وذَهَبَتْ في الغَابَة. يَا لَهَا مِنْ أَزْهَارٍ جَمِيلَةٍ! سَأَجْمَعُ البَّعْضَ مِنْها لِأَصْنَعَ بَاقَةً. سَتُحِبُهُمْ جَدَتِي! بَينَما كَانَتْ تَجْمَعُ الأزهَارَ لَمْ تُدْرِكْ أنَّهَا تَجَوَّلَتْ خَارِجَ طَرِيقِهَا ودَخَلَتْ عَمِيقَاً في الغَابَة. هَذِهِ أيضَاً جَمِيلَة. وهَذِهِ أيضَاً! هممم هَذِهِ رَائِحَتُهَا أَجْمَل. آه لا! أظُنُّ أنِي تَائِهَة! بَينَما كَانَتْ تُحُاوِلُ العَوْدَةَ إلی طُرِيقِهَا ، ظَهَرَ ذِئْبٌ كَبِيرٌ أَمَامَهَا. كَانَتْ ذَاتُ الرِّدَاءِ الأَحْمَرِ خَائِفَةً جِدَّاً حتی أنَّهَا صَرَخَتْ و أَسْقَطَتْ سَلَّتَهَا علی الأَرْضِ. أيْنَ تَذْهَبِينَ وأنْتِ علی عَجَلَةٍ هَكَذَا أيَّتُهَا الصَغِيرَة؟ ما اسْمُكِ؟ أنْتِ حُلْوَۃٌ جِدَّاً. يُطْلِقُ النَّاسُ عَلَيَّ اسْمَ ذَاتِ الرِّدَاءِ الأَحْمَرِ. لَقَدْ أَحْضَرْتُ بَعْضَاً مِنَ الدَّوَاءِ والطَّعَامِ والأَزْهَارِ الجُمِيلةِ لِجَدَّتِي المَرِيضَة. قصص اطفال مكتوبة هادفة مع الصور. لا دُاعٍ لِلْخَوفِ مِنِي. أنَا لَسْتُ ذِئْبَاً شِرِيرَاً.
أحيانا كثيرة نلجأ للقصص ذات الصور لنحبب أطفالنا الصغار في القراءة. ولهذه النوعية من القصص الكثير من الفوائد، أولها أن تشوق صغارنا لمعرفة القصة وتعزز الخيال لديهم وتوسع مداركهم، فبناءً على الصورة يتمكن الطفل من تجسيد القصة كاملة في مخيلته، بل ويطمح لمعرفة المزيد ورؤية عدد لا حصر له من هذه النوعية من القصص. أحلى قصص أطفال مكتوبة هادفة 2022 - مجلة الدكة. ويلزمنا دوما معرفة كيفية سرد القصص بطريقة جذابة والاستعمال الأمثل للصور الواردة معها، كما يلزمنا أن نفصل عند عمر معين للطفل قراءة القصص ذات الصور حتى يتعود تدريجيا على القراءة وثراء دماغه وتغذية روحه بما هو أهل لها من كتب وقصص. قصـــة ذكرى من الشتـــــــاء ذات يومٍ من أيام فصل الربيع، وبينما كانت الأميرة "شفق" تجلس بحديقة منزلها تذكرت قصة من ذكريات الشتاء الماضي… بالشتاء عندما كان الجو بارداً للغاية، والجليد يغطي كل مكان، بما في ذلك نافورة القصر التي تجمد ماؤها من شدة الصقيع. لاحظت الأميرة "شفق" عصفورا صغيرا قد تسمرت قدماه على حافة النافورة المتجمدة ماؤها يريد أن يشرب من ماءها، كما كان يفعل من قبل، ولكنه لم يستطع فلم تكن هناك نقطة مياه واحدة. كانت الأميرة تراقبه بينما يحاول أن ينقر الجليد بمنقاره ليحصل على نقطة مياه واحدة غير متجمدة يرتوي من خلالها.
كاتب الموضوع رسالة شمــ رجل ــوخ كاتب رقم العضوية: 14 عدد المساهمات: 906 تاريخ التسجيل: 30/04/2010 موضوع: عروة بن مسعود الأربعاء مايو 12, 2010 1:13 am عروة بن مسعود إنَّه عروة بن مسعود الثقفي أحد أكابر قومه، وكان أحد الذين أرسلتهم قريش إلى النبي يوم صلح الحديبية ليفاوضه، ويومها قال عروة للنبي: أي محمد، أرأيت إن استأصلت أمر قومك، هل سمعت بأحد من العرب اجتاح أهله قبلك. [البخاري]. ثم رجع عروة إلى أهل مكة، وقال: إني رأيت من أصحاب محمد العجب، فوالله ما تنخم نخامة إلا وقعت في كف رجل منهم فدلَّك بها وجهه وجلده، وإذا أمرهم ابتدروا أمره، وإذا توضأ كادوا يقتتلون على وضوئه، وإذا تكلم خفضوا أصواتهم عنده، وما يحدون النظر إليه تعظيمًا له: أي قوم، والله لقد وفدت على الملوك، وفدت على قيصر وكسرى والنجاشي، والله ما رأيت ملكًا قط يعظمه أصحابه ما يعظم أصحاب محمدٍ محمدًا، وإنه قد عرض عليكم خطة رشد فاقبلوها. فكان لعروة اليد البيضاء في تقرير الصلح يوم الحديبية.
ـ وعنه عروة بن مسعود الثقفي قال: أسلمت وتحتي عشرة نسوة إحداهن بنت أبي سفيان فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اختر منهن أربعا وخل سائرهن؛ فاخترت منهن أربعا، منهن بنت أبي سفيان. موقف الوفاة: استأذن عروة بن مسعود من النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى قومه فقال: إني أخاف أن يقتلوك قال: لو وجدوني نائما ما أيقظوني، فأذن له فدعاهم إلى الإسلام، ونصح لهم فعصوه، وأسمعوه من الأذى، فلما كان من السحر قام على غرفة له فأذن فرماه رجل من ثقيف بسهم فقتله، فلما بلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قال: مثل عروة مثل صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه. واختلف في اسم قاتله فقيل: أوس بن عوف، وقيل: وهب بن جابر، وقيل لعروة: ما ترى في دمك قال: كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها الله إلي فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- قبل أن يرتحل عنكم فادفنوني معهم فدفنوه معهم.
عروة بن مَسْعُود (٠٠٠ - ٩ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٠ م) عروة بن مسعود بن معتب الثقفي: صح أبي مشهور. كان كبيرا في قومه بالطائف قيل: إنه المراد بقوله تعالى: " عَلى رجل الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ " ولما أسلم استأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يرجع إلى قومه يدعوهم للإسلام، فقال: أخاف ان يقتولك. قال: لو وجدوني نائما ما أيقظوني! فأذن له، فرجع، فدعاهم إلى الإسلام، فخالفوه، ورماه أحدهم بسهم فقتله (١). عُرْوَة بن بالورد (٠٠٠ - نحو ٣٠ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٥٩٤ م) عروة بن الورد بن زيد العبسيّ، من غطفان: من شعراء الجاهلية وفرسانها وأجوادها. كان يلقب بعروة الصعاليك، لجمعه إياهم، وقيامه بأمرهم إذا أخفقوا في غزواتهم. قال عبد الملك بن مروان: من قال إن خاتما أسمح الناس فقد ظلم عروة بن الورد. له " ديوان شعر - ط " شرحه ابن السكيت (٢). ابن أُذَيْنَة (٠٠٠ - نحو ١٣٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٤٧ م) عروة بن يحيى (ولقبه أذينة) بن مالك بن الحارث الليثي: شاعر غزل مقدم. من أهل المدينة. وهو معدود من الفقهاء والمحدثين أيضا. ولكن الشعر أغلب عليه. وهو القائل: " لقد علمت وما الإسراف من خلقي أن الّذي هو رزقي سوف يأتيني " أسعى إليه فيعييني تطلبهولو قعدت أتاني لا يعنيني (١) الإصابة: ت ٥٥٢٨ ورغبة الآمل ٥: ٣٠.
مدير إدارة العلاقات العامة والإعلام بإدارة المنشاه التعليمية مديرية التربية والتعليم بسوهاج وعضو إدارة المتابعة وتقويم الأداء محرر صحفي وديسك مان لدي جريدة وتلفزيون المنصة نيوز أقرأ التالي منذ 19 دقيقة لملمَ رمضان روحانياته واوشك على الرحيل منذ 27 دقيقة وماذا بعد رمضان؟؟ منذ ساعة واحدة حلم الموسم الرمضاني أصبح كابوسًا" منذ 4 ساعات حَدِيثُ الصَّبَاحِ منذ 5 ساعات رباعيات منذ 5 ساعات لحظات الخذلان 12 منذ 5 ساعات كبرياء ما قبل السقوط Pride before the fall منذ 5 ساعات كن قويا. فالحياة لا تقبل الضعفاء منذ 5 ساعات أيا بنى الزهراء منذ 5 ساعات إني راحلة أحمل ذادي
فبذل لذلك جهده ووقته حتى قال: "لقد كان يبلغني الحديث عن الصحابي فآتيه فأجده قد قال من القيلولة فأجلس على بابه أسأله عنه" (الذهبي: سير أعلام النبلاء؛ ج4، ص: [424]). سعة معارفه: وقد تعدَّدت معارف عروة وكثرت حتى قال عنه الزهري: "كان بحراً لا ينزف، ولا تُكدِّره الدِّلاء" ( ابن كثير []: البداية والنهاية [] ؛ ج9، ص: [137]). وشملت هذه المعارف الحديث والتفسير والشعر والفقه، إضافة إلى السيرة والمغازي التي لا ينازعه فيها منازع من شيوخ عصره. عبادته وأخلاقه: كان عروة مثالاً للعالِم العابد الذي لا يُخالِف قوله فعله، وبلغ من درجة اجتهاده في العبادة أن ابنه هشاماً قال: "كان يقرأ كل يوم ربع القرآن، ويقوم به الليل، وكان كثير الصوم، قُطِعَت رجله وهو صائم، ومات أيضاً وهو صائم، وكان يقول على نفسه: إني لأسأل الله ما أريده في صلاتي حتى أسأله الملح" (ابن الجوزي: صفة الصفوة؛ ج2، ص: [87])، كما كان حليماً صبوراً محتسباً عفيفاً كريماً صالحاً زاهداً بعيداً عن الفتنة [] [2]، وكان يقول: "رُب كلمة ذُلٍّ احتملتها أورثتني عِزَّاً طويلاً". كما كان ينأى بنفسه عن الفتن [] ويُحذِّر منها، ويرى أن فيها هلاك الأمة ويقول: "أتى أعرابي إلى النبي [] صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، هل للإسلام منتهى؟ قال: « نعم، فمن أراد الله به خيراً من عرب أو عجم أدخله عليه، ثم تقع فتن كالظلل يضرب بعضكم رقاب بعض، فأفضل الناس يومئذ معتزل في شعب من الشعاب يعبد ربه ويدع الناس »" (الذهبي: سير أعلام النبلاء؛ ج4، ص: [423]).