اساطير يابانية مرعبة بالدارجة المغربية - YouTube
أساطير حضرية يابانية مرعبة تستند إلى قصص حقيقية توجد أقاويل بأن الأساطير ما هي إلا خرافات قديمة الأزل ولكنها قصص واقعية تستند إلى أحداث حقيقية وفيما يلي أساطير حضرية يابانية تستند إلى الواقع. أساطير اليابان التي أرعبت وحيرت العالم عبر القرون • تسعة مجهول. قرية إينوناكي الخارجة على القانون لأي شخص يتجه إلى مدخل قرية إينوناكي اليابانية فسوف يتم استقباله بإشارات تحذره أن يبقى بعيدًا وتقول في نص التحذير أن (دستور اليابان وقوانينها لا تنطبق هنا على هذه المنطقة) حيث تقع هذه القرية المهجورة تماماً في ريف محافظة فوكوكا في كيوشو وأيضاً لا يمكن الوصول إليها إلا من خلال نفق قتل فيه مئات العمال عندما انهار هذا النفق أثناء بنائه. وتم التخلي عن هذه القرية ببطء لأسباب غير واضحة حتى الآن حيث يقول البعض إن هذا التخلي كان بسبب انتشار الطاعون الذي قضى على سكان القرية ويقول آخرون إنه كان فقط بسبب بعد القرية لكن القصة الأكثر وحشية هي أن أحد الأشخاص أصيب بالجنون وقتل الجميع بفأس. مهما كانت القصة الحقيقية فإنه لم يعش أحد في هذه القرية بالفعل منذ نهاية الحرب العالمية الثانية وبحسب ما ورد أيضاً بأنه لا تعمل الأجهزة الإلكترونية في داخل هذه القرية ويوجد بعض الأقاويل الأخرى بأنه توجد أصوات نباح الكلاب وأصوات صرخات العمال القتلى التي تنبعث من أعماق النفق.
يذخر المجتمع الياباني ، بالكثير من قصص وأساطير الرعب المشوقة للغاية ، التي ترسخت في ذهن اليابانيون أنفسهم ، وفي ذهن كل من درس ثقافتهم. المرأة ذات الفم المشقوق: تروي تلك الأسطورة ، قصة سيدة يابانية قام زوجها بقتلها ، انتقامًا منها على خيانتها له مع شخص آخر ، فما كان منها سوى أن تحولت بمرور الوقت ، إلى روح خبيثة للغاية ، تصطاد كافة عسيري الحظ ، وتوقع بهم للانتقام منهم خاصة من الرجال. وقد يظن كل من يراها أنها سيدة مريضة ، نظرًا لتلك الكمامة التي تضعها على فمها وأنفها ، ويقال بأنها تستدرج الأطفال الصغار من الذكور ، وتسألهم هل أنا جميلة ؟ فإذا أجاب الطفل بلا سوف تقتله ، أما إذا قال نعم فسوف تكشف له فمها المشقوق وتعيد السؤال كرة أخرى ، فإذا كانت الإجابة لا ، تقوم بقتل الطفل وأمام إن كانت بنعم ، فسوف تشق فمه مثلها. ويقال أن السبيل الوحيد للنجاة من تلك السيدة ، هي إعطائها إجابة مبهمة ليست نعم أو لا ، فإذا أجبت قل لها أنه متوسطة الجمال ، أو أنها ليست قبيحة أو ليست جميلة للغاية ، فعندها سوف تحتار من رد فعلها. أو أنك يمكنك إعطائها بعض الحلوى ، فهذا سوف يمنحك بعض الوقت للهروب من بين براثنها ، ويقال أن الطفل ينجُ منها ، إذا ما أعاد عليها السؤال مرة أخرى ، لا أحد يدري الحقيقة وإنما القصة كانت منتشرة في مدينة ، نجازاكي في فترة منتصف السبعينات ، من القرن المنصرم ، وخاصة مع حدوث حوادث اختفاءات متكررة للأطفال ، حتى أن المدارس في هذا التوقيت قد منعت أن يعود الطلاب ، إلى منازلهم وحدهم دون أن يكن معهم شخص ناضج.
[ ص: 262] ( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم) ثم قال تعالى: ( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربنا إنك أنت العزيز الحكيم لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر ومن يتول فإن الله هو الغني الحميد عسى الله أن يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم) قوله: ( ربنا لا تجعلنا فتنة) من دعاء إبراهيم. قال ابن عباس: لا تسلط علينا أعداءنا فيظنوا أنهم على الحق ، وقال مجاهد: لا تعذبنا بأيديهم ولا بعذاب من عندك فيقولوا لو كان هؤلاء على الحق لما أصابهم ذلك ، وقيل: لا تبسط عليهم الرزق دوننا ، فإن ذلك فتنة لهم ، وقيل: قوله لا تجعلنا فتنة ، أي عذابا أي سببا يعذب به الكفرة ، وعلى هذا ليست الآية من قول إبراهيم. وقوله تعالى: ( واغفر لنا ربنا) الآية ، من جملة ما مر ، فكأنه قيل: لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم: ( ربنا لا تجعلنا فتنة للذين كفروا) ثم أعاد ذكر الأسوة تأكيدا للكلام ، فقال: ( لقد كان لكم فيهم أسوة حسنة) أي في إبراهيم والذين معه ، وهذا هو الحث عن الائتساء بإبراهيم وقومه ، قال ابن عباس: كانوا يبغضون من خالف الله ويحبون من أحب الله ، وقوله تعالى: ( لمن كان يرجو الله) بدل من قوله: ( لكم) وبيان أن هذه الأسوة لمن يخاف الله ويخاف عذاب الآخرة ، ( ومن يتول) أي يعرض عن الائتساء بهم ويميل إلى مودة الكفار ( فإن الله هو الغني) عن مخالفة أعدائه ( الحميد) إلى أوليائه.
لا تجعلنا محل فتنة وتعذيب لهم فنضعف ونكون سبب فتنة لغيرنا ونقدم شهادة باطلة ضد الإسلام، ولهذا يدعو المسلمون برفع الفتنة عنهم لأن استمرارها يخشى منه. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه. وبعد، فقد أمر الله تعالى بولايته والانحياز لدينه الحق والتبرؤ من أعدائه تعالى، كما ضرب تعالى الأسوة بذلك في إبراهيم والأنبياء معه معلّمًا إيانا أن هذا هو دأب جميع الأنبياء: { قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ} [الممتحنة:4]. وهذا هو الموقف العقدي المطلوب، والذي حاد عنه في المحنة الحالية شيوخ وعمائم ولحى وعيون باكية، وأصوات مبحوحة كانت تعظ الناس، ورؤوس ظنت نفسها مرتفعة تتعاجب بالعلم وتشمت في المسلمين وتستعلي عليهم. لكن المؤمن يأخذ موقف الانحياز لدينه مهما جرت الأقدار بعد ذلك واثقًا في الله تعالى ومتوكلًا عليه، ولكن حينما يأخذ هذا الموقف لا يتعرض له بنفسه وبقوته؛ بل يأخذ هذا الموقف من أجل الله تعالى وهو منكسر له تعالى يطلب منه الثبات والتثبيت، ولذا أعقبت الآية بقوله تعالى بذكر دعاء إبراهيم والأنبياء معه: { رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ.
حقوق النشر موقع الحفظ الميسر © by Alaa Amer