وغالباً ما تكون هذه الحالة مصاحبة بنزيف حاد خلال الدورة الشهرية، تضخم بطانة الرحم، الشعور بألم حاد في البطن. تضخم بطانة الرحم قد تستمر الدورة الشهرية لفترة أطول مع نويف حاد، وقد وتصبح مدتها أقل من واحد وعشرين يوماً نتيجة الإصابة بتضخم بطانة الرحم لأسباب عدة بما في ذلك زيادة نسبة إفراز هرمون الاستروجين. ما هو سبب طول أيام الدورة - أجيب. تكيس المبايض يؤدي عدم التوازن بين الهرمونات في الجسم إلى الإصابة بمتلازمة المبيض المتعدد الأكياس. وتشمل أعراض هذه الحالة حدوث نزيف حاد خلال الدورة يستمر لفترة أطول من المعتاد، غياب الدورة الشهرية وعدم انتظامها، نمو الشعر الزائد على كافة أنحاء الجسم وفي المناطق غير المرغوبة مثل الوجه والظهر والمعدة، تساقط شعر الرأس، ومواجهة صعوبة كبيرة في حدوث الحمل. الأورام الليفية الأورام الليفية هي عبارة عن أورام حميدة تنمو في الرحم من دون وجود سبب طبي يفسر ظهورها. وتترافق مع هذه الحالة أعراض عدة تتمثل بحدوث نزيف حاد خلال الدورة الشهرية، استمرارها لأكثر من أسبوع، زيادة الرغبة في التبول، الإصابة بالإمساك، والشعور بألم في الظهر والساقين. علاج زيادة عدد أيام الدورة الشهرية بالاعشاب عشب الزعرورة الزعرورة نوع من الزهور التي تلعب دوراً كبيراً في علاج مشاكل الدورة الشهرية، خاصةً للتخلص من نزول تخثرات الدم وتقليل أيام الدورة.
حبوب منع الحمل: تحتوي حبوب منع الحمل على هرمون الاستروجين الذي يؤثر على المبايض بشكل كبير، فهي تعمل على إيقاف الحيض أو زيادة عدد أيام الدورة الشهرية نتيجة حدوث اختلال في هرمونات الجسم خاصة عند تناولها لأول مرة. اسباب زيادة عدد ايام الدورة الشهرية في المنام. اللولب: يعتبر اللولب أيضاً من وسائل منع الحمل التي تعمل على حدوث نزيف وزيادة عدد أيام الدورة الشهرية خاصة عند وضعه لأول مرة، لأن طبيعة عمله هي عدم استقرار البويضة بمكانها مما يسبب نوعاً من الاحتكاك بجدار الرحم، ويسبب زيادة عدد أيام الدورة الشهرية. الأورام الرحمية: تؤثر الأورام بشكل كبير في غزارة دم الطمث، فمنها ما هو حميد وآخر خبيث، وهناك بعض الأورام الليفية التي تعلق بجدار الرحم، وتسبب نزيفاً شديداً وألماً خلال فترة الدورة الشهرية، كما إنها تسبب التهاباً ببطانة الرحم، وقد يحدث نمو غير طبيعي للأورام مما يسبب نزيف غير طبيعي، ويلحق الأذى بالمرأة إذا لم تستعن بالطبيب في حال شعرت بغزارة دم الحيض. التهاب الحوض: هي عدوى بكتيرية تؤثر على الجهاز التناسلي الأنثوي مما يتسبب في إصابة المهبل عن طريق الاتصال الجنسي، ومن ثم تنتشر إلى الرحم والمسالك التناسلية العلوية مما ينتج عنها رائحة كريهة وإفرازات ثقيلة إلى جانب وجود ألم بمنطقة الحوض وزيادة عدد أيام الدورة الشهرية.
النساء الأكثر عرضةً للإصابة بإطالة الدورة الشهرية من النساء اللواتي يكنّ معرضات أكثر لتلك الحالة ما يأتي [٥]: السمنة، فكما ذكرنا سابقًا فإنّ الزيادة في الأنسجة الدهنية في الجسم تزيد من احتمالية تحول الدهون داخل الجسم إلى هرمون الإستروجين، وزيادة هرمون الإستروجين تعني زيادةً بسماكة بطانة الرحم الذي في حالة الحيض سيزيد من خروج الدم. النساء اللواتي توجد لديهن مشاكل في الجهاز التناسلي، مثل الإصابة بالسلائل الرّحميّة، أو بسرطان المهبل أو الرحم. وجود مشاكل في الغدة الدرقية، أو الإصابة بمرض السكري ، أو مرض الذئبة الحمراء. ما سبب زيادة عدد أيام دورتي الشهرية - موقع الاستشارات - إسلام ويب. النساء اللواتي يقتربن من سن الأمل. النساء اللواتي يستخدمن اللولب كوسيلة لمنع الحمل.
تاريخ النشر: الإثنين 13 شعبان 1433 هـ - 2-7-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 182629 53029 0 305 السؤال عندما أقوم بالتبول تأتي قطرات صغيرة من البول على رجلي فأقوم بمسحها بمنديل مبلول، فهل هذا يجوز؟ وإن كان لا يجوز فماذا أفعل بالصلوات التي كنت أصليها في هذه الحالة؟ أرجو الإجابة بدقة. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يجزئ الاكتفاء بالمسح بالمنديل لتطهير قطرات البول ولو كانت صغيرة، بل لا بد من الغسل بالماء حتى تعلم طهارة المحل، لأن الطهارة من الخبث شرط لصحة الصلاة، مع الذكر والقدرة، ومن صلى متلبسا بالنجاسة عالماً بها لم تصح صلاته ويجب عليه قضاؤها، وسواء كان البول كثيرا أو يسيرا إذا أمكن الاحتراز منه في قول الكثير من أهل العلم، كما سبق بيانه في الفتوى رقم: 52816 ، مع الفتوى المحال عليها.
وانظر الفتوى رقم: 38550. ما يلزم من تخرج منه قطرات بعد البول لعدة دقائق ثم تنقطع - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعليكَ والحالُ هذه أن تنتظرَ مُدة حتى تنقطع هذه القطرات ثم تتوضأ وتصلي، وعليكَ أن تضع منديلاً على المحل ثم تُزيله بعد نزول تلك القطرات حذراً من أن تنتشر النجاسة في ثيابك، فإن لم تفعل ونزلت قطرات البول في الثوب، فإنه يلزمك غسل الموضع الذي أصابه البول من ثيابك، ولا يجبُ عليكَ الاغتسال، وإنما يجبُ عليكَ تطهيرُ ثوبك من النجاسة، ثم غسل المحل ثم الوضوء، وللمزيد راجع الفتوى رقم: 104533. وذهابك إلى الجمعة مبكراً أمرٌ حسنٌ مشروع، ولكن إذا خرجَ منكَ شيءٌ قبل الصلاة وجبَ عليك إزالته والوضوء منه على الوجه الذي قدمنا. والله أعلم.
الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالتيمم عن النجاسة هو رأي لبعض أهل العلم، ولكن الصواب عند جمهور أهل العلم عدم مشروعيته لعدم ورود الدليل به، وإنما ورد الدليل باستعمال التيمم عن الحدث فقط، وقد ذكر ذلك الإمام النووي رحمه الله في المجموع فقال: مذهبنا أن التيمم عن النجاسة لا يجوز، ومعناه إذا كان على بعض بدنه نجاسة فتيمم في وجهه ويديه لا يصح، وبه قال جمهور العلماء وجوزه أحمد، واختلف أصحابه في وجوب إعادة هذه الصلاة، قال ابن المنذر: كان الثوري والأوزاعي وأبو ثور يقولون: يمسح موضع النجاسة بتراب ويصلي. وقال: وحكى أبو ثور هذا عن الشافعي قال: والمعروف من قول الشافعي بمصر أن التيمم لا يجزئ عن نجاسة. هل يجزئ تطهير قطرات البول بالمسح بمنديل مبتل وما حكم الصلوات التي صلاها - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأما قدر الدرهم من حيث المساحة فهو كالدائرة السوداء التي تكون في يد البغل، وقد اختلف أهل العلم القائلين به كالمالكية في تقديره، فمنهم من يقول هو قدر الأنملة العليا من الأصبع الخنصر أي الأصبع الصغير أي قدر رأس هذه الأصبع. ومنهم من يقول قدر هذه الأصبع لو طويت. ومنهم من يقول هو قدر فم الجرح، ولعل السبب في اختلافهم هو اختلاف الدراهم المضروبة فمنها الصغير والكبير، وإليك طرفاً من كلامهم في ذلك.. قال الحطاب في مواهب الجليل نقلاً عن التوضيح: والمراد بالدرهم الدرهم البغلي أشار إليه مالك في العتبية ونص عليه ابن رشد ومجهول الجلاب أي الدائرة التي تكون بباطن الذراع من البغل.
- سلس الريح: كثرة خروج الريح بشكل لا إرادي. - فإذا كنت لا تستطيع أن تصلي ولا أن تحافظ على وضوءك ولو لمدة بسيطة جداً فأنت من أصحاب الأعذار فتوضأ وصلى مباشرة بعد سماع الأذان ولا تلتفتي لما يخرج من الريح أثناء الصلاة فهذه من الأمور المعفو عنها والتي لا تتحكمي بها في إرادتك، فقد قال الله تعالى: ( فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنفِقُوا خَيْرًا لِّأَنفُسِكُمْ ۗ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) سورة التغابن (16) -وكثرة سلس البول أو سلس الريح أغلبها تكون وسوسة من الشيطان فعلى الشخص الذي ابتلي بذلك أن يكون مطمئنا، وأن يترك عنه هذه الوسوسة ولا يلتفت إليها، وسيحد نفسه طبيعيا. -أما إن أثبت له بأن خروج الريح ثابت وبكل وقت ولا يستطيع أن يتحكم به وبأن الطبيب قد أثبت بأن لديه سلس من الريح فحكمه كحكم المستحاضة الذي يستمر معها الدم. -وحكم المستحاضة في الدين أن تتوضأ عند كل صلاة وقد قاس الفقهاء بذلك بأن صاحب الريح الدائم يأخذ حكم المستحاضة ويتوضأ لكل صلاة ، وهذه من الحالات المعفو عنها. - وإذا كانت هذه الرياح مستمرة وتؤذيه ولا يستطيع أن يمسكها أثناء الصلاة، فعليه، أن يتوضأ ويصلي في بيته - ولا يذهب للصلاة في المسجد فهو معذور.
انتهى. وقال ابن فرحون بعد أن ذكر كلام التوضيح، وفي التلمساني شارح الجلاب مثل ذلك ثم قال: وهذه النقول فيها نظر، والدرهم البغلي الذي أشار إليه مالك في العتبية المراد به سكة قديمة لمالك تسمى رأس البغل ذكره النووي رحمه الله في تحرير التنبيه، ويدل لذلك قول مالك: الدراهم تختلف، بعضها أكبر من بعض، فهذا يدل على أنه أراد الدراهم المسكوكة، وقد أوقفت بعض الفضلاء ممن أدركناه على كلام النووي وكان قد شرع في شرح التهذيب وذكر في ذلك نحو ما ذكر ابن رشد فرجع وأصلح كتابه. (قلت) والظاهر أن ذلك متقارب، وقد نقل ابن فرحون عن ابن يونس عن ابن عبد الحكم أن قدر الدرهم قدر فم الجرح. والله تعالى أعلم. وقيل: إن اليسير قدر الخنصر، قال في التوضيح عن صاحب الإرشاد: إن المراد -والله تعالى أعلم- مساحة رأسه لا طوله، فإن طوله أكثر من الدرهم. وقال في مجهول الجلاب: يعنون به الأنملة العليا. وقال ابن هارون: المراد إذا كان منطوياً. انتهى. وفي سماع أشهب لأجيبكم بتحديده، هو ضلال الدراهم تختلف، فأشار إلى أنه يرجع فيه للعرف وعليه اقتصر في العارضة، وقال الجزولي وهو المشهور ولم يعتمد المتأخرون تشهيره. وقال ابن ناجي رحمه الله تعالى: ونقل ابن المنذر عن مالك تعاد الصلاة من كثير الدم وكثيره نصف الثوب فأكثر، قال: وكل من لقيته يقول هو قول غريب بعيد، وفي أول الإكمال ونقل المخالف عن مذهبنا في ذلك قولاً منكراً عندنا.
وأمَّا مَن به سَلَسُ البول - وهو أن يَجْرِيَ بغير اختياره لا يَنقَطِعُ - فهذا يتخذ حِفاظًا يمنعه، فإن كان البولُ يَنقَطِع مِقدارَ ما يتطهَّر ويُصلِّي، وإلا صلَّى، وإنْ جرى البولُ - كالمستحاضة - تتوضأ لكل صلاة". ا. هـ. إلى أن قال: "وأمَّا مَن به سلس البول - وهو أن يَجْرِيَ بغير اختياره لا ينقطع - فهذا يتخذ حفاظًا يمنعه، فإن كان البولُ ينقطع مقدارَ ما يَتَطهَّر ويُصلي وإلا صلى، وإن جرى البول - كالمستحاضة - تتوضأ لكل صلاة". وذهب المالكية – كما في "الشرح الكبير للشيخ الدردير وحاشية الدسوقي" (1/ 116)، وشرح مختصر خليل للخرشي، وغيرها من كتب المالكية - إلى أن السلس إن فارق أكثر الزمان ولازم أقله فإنه ينقض الوضوء ، فإن لازم النصف - وأولى الجُل - أو الكل فلا ينقض، هذا إذا لم يقدر على رفعه ، فإن قدر على رفعه فإنه ينقض مطلقًا، كسلس مذي لطول عزوبة، أو مرض يخرج من غير تذكر أو تفكر أمكنه رفعه بتداو، أو صوم أو تزوج، ويغتفر له زمن التداوي والتزوج، وندب الوضوء عندهم إن لازم السلس أكثر الزمن وأولى نصفه، لا إن عمه فلا يندب، ومحل الندب في ملازمة الأكثر إن لم يشق، لا إن شق الوضوء ببرد ونحوه فلا يندب. وذهب جمهور الفقهاء سوى المالكية، من الحنفية والشافعية والحنابلة إلى وجوب تجديد الوضوء للمعذور؛ واحتجوا بقول النبي صلى الله عليه وسلم للمستحاضة: "توضئي لكل صلاة حتى يجيء ذلك الوقت "، رواه ال:رواه أبو داود والترمذى وقال: "حديث حسن صحيح"، عن أم المؤمنين عائشة ، ورواه البخاري وزاد: "وقال: توضئى لكل صلاة "،، والله أعلم.